【正文】 思考。第三，賈府和榮府兩個(gè)家族的衰微生滅，給我留下了深刻的印象。這兩個(gè)家族的衰落不僅是個(gè)人勢(shì)力的消亡，更是一個(gè)時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)和道德倫理體系的瓦解。家族的衰落源自于對(duì)家族傳統(tǒng)的背離和個(gè)人欲望的膨脹。賈府和榮府的衰落，讓我思考到了人類文明的發(fā)展過程中所面臨的困境。唯有傳承和守護(hù)好傳統(tǒng)，才能讓家族和社會(huì)得到更好的發(fā)展。第四，紅樓夢(mèng)塑造了一系列刻骨銘心的人物形象，其中最令人難以忘懷的就是金陵十二釵。她們身份各異、性格迥異，在紅樓夢(mèng)的世界中展現(xiàn)出人性的復(fù)雜和多變。她們有著各自的故事和命運(yùn)，每個(gè)人物都為紅樓夢(mèng)增添了一抹獨(dú)特的色彩。然而，正是因?yàn)楦鞣N限制和局限，她們無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，有的黯然離世，有的無法完全得到寵愛。在這里，我思考到了命運(yùn)和個(gè)人努力之間的關(guān)系，每個(gè)人都要在其自身的環(huán)境和限制之下，以積極的態(tài)度去努力追求理想。最后，我要談?wù)動(dòng)喙庵邢壬鷮?duì)紅樓夢(mèng)的獨(dú)特解讀。他指出，紅樓夢(mèng)并不只是關(guān)于賈寶玉情愛糾紛的故事，而是通過對(duì)寶玉的癡情追求與黛玉的苦悶絕望相結(jié)合，考察了“詩意人生”與“苦悶人生”的尖銳對(duì)峙。這個(gè)解讀讓我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更為深入和獨(dú)特的理解。紅樓夢(mèng)的世界并不僅僅是一段凄美的愛情故事，它還意味著我們對(duì)人生選擇和對(duì)待命運(yùn)的探索和思考?？傊?，紅樓夢(mèng)是一部思想深刻、感人至深的文學(xué)作品，它不僅展示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷，更引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)和命運(yùn)的思考。通過對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀，我深入了解了傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)尚和倫理觀念，了解了女性在封建社會(huì)中的身份困境，也有了對(duì)追求理想與人生抉擇的思考。紅樓夢(mèng)甚至讓我對(duì)詩意人生與苦悶人生產(chǎn)生了思考。紅樓夢(mèng)是一部千古之作，它會(huì)一如既往地引領(lǐng)我們對(duì)生命、愛情和社會(huì)的思考和探索。讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十一《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，它以其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫，深入人心。作者曹雪芹通過對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等多個(gè)人物的刻畫，深刻描繪出了人性的復(fù)雜與變化。寶玉聰明而孤獨(dú)，黛玉敏感而倔強(qiáng)，薛寶釵端莊而緘默，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)，透過他們的言行舉止，讀者能夠深入了解每個(gè)角色的喜怒哀樂，從而看透世間人事種種。第二段：深刻揭示封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。《紅樓夢(mèng)》以寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局，道出了封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。從賈府的日常生活到賈家的衰落，曹雪芹無情地揭示了權(quán)貴世家的丑惡和虛偽。人之初天性善良，而利益的驅(qū)使使得賈府的成員們相互欺騙、陷害，最終導(dǎo)致了寶黛之間的不幸結(jié)局。通過這一描寫，作者深刻地揭示了封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽，告誡人們要珍惜真摯的情感，遠(yuǎn)離世俗的虛假和名利的誘惑。第三段：藝術(shù)手法與敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處。《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之一。曹雪芹通過巧妙的描寫和對(duì)比，將故事分為前、中、后三十回，前三十回以賈寶玉為主線，后三十回以奢華腐敗的賈府為主線，中間則以黛玉的生死為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，形成了動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí)，曹雪芹深入細(xì)致地描寫了賈府生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過繁復(fù)的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和反復(fù)渲染的情感，刻畫出一個(gè)真實(shí)而絢爛的世界。第四段：情感態(tài)度與審美價(jià)值的追尋。《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀引領(lǐng)了整個(gè)作品的核心思想。作者通過對(duì)人物命運(yùn)的揭示以及深入的人性刻畫，抒發(fā)了對(duì)世俗虛偽和人情冷暖的反思和悲涼。他以寓言的手法，以“紅樓”為象征，詮釋了人生如夢(mèng)、如煙的哲理，表達(dá)了對(duì)紛繁世事和人事的領(lǐng)悟。同時(shí)，曹雪芹在作品中不斷探索人性的真實(shí)與純粹之間的關(guān)系，通過寶黛之間的情感糾結(jié)，探討了愛情、友情和親情中的人性欲望、情感真摯與傷害。第五段：《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代意義與價(jià)值。百年過去，雖然社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，《紅樓夢(mèng)》依然有著不可磨滅的生命力。它不僅僅是一部古代文學(xué)作品，更是對(duì)人類心靈的一次穿越和啟迪。作為一部描寫人性的巨著，它在當(dāng)今仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和普世價(jià)值。它告誡人們要珍惜真摯的情感，摒棄虛假和權(quán)力的追逐；它引導(dǎo)人們審視社會(huì)現(xiàn)象，反思權(quán)貴社會(huì)的弊??；它以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，給予我們無盡的歡愉與思索?！都t樓夢(mèng)》是一部如夢(mèng)如煙的經(jīng)典巨著，它回心返璞，觸及讀者心弦，喚醒我們對(duì)人性真諦的思考和對(duì)美好生活的追求。通過以上五段的連貫敘述，我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》回歸初心的感受和觀感可以得到充分的體現(xiàn)。它對(duì)人性的描繪、對(duì)封建官僚社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的詮釋，以及其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)，讓我們能夠從古代的紛爭(zhēng)中看到人性的多面性，同時(shí)也給予我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深思與啟示?！都t樓夢(mèng)》回，意味著我們以全新的視角重新審視這部經(jīng)典之作，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真理、美好和價(jià)值。讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十二“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。