【正文】 件幫助學(xué)生理解跳、冒、鬧。太陽(yáng)還能從哪些地方升起來(lái)？學(xué)著兒歌的樣子講一講。出示最后一句，學(xué)生練讀。（學(xué)到這兒，你想對(duì)太陽(yáng)說(shuō)點(diǎn)什么？）?？凑l(shuí)最先能把兒歌背下來(lái)。四、老師指導(dǎo)，學(xué)寫(xiě)生字。出示四個(gè)要求寫(xiě)的生字認(rèn)讀。請(qǐng)小朋友仔細(xì)觀察它們?cè)谒木€(xiàn)格的位置，你覺(jué)得寫(xiě)這四個(gè)字應(yīng)提醒小朋友注意什么？教師范寫(xiě)。學(xué)生練習(xí)寫(xiě)，師巡視指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三本文記敘了十月革命前，列寧與波蘭革命者馬果茨基一起登山看日出，堅(jiān)持走靠近深淵的小路鍛煉意志。學(xué)會(huì)本課生字、新詞，有感情地朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)列寧自學(xué)鍛煉意志的品質(zhì)，聯(lián)貫系實(shí)際與同學(xué)交流，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)最后一段話(huà)的含義。收集有關(guān)鍛煉意志方面的名言警句。一課時(shí)。一、激情導(dǎo)入新課。談學(xué)習(xí)、生活和工作方面的事，也可說(shuō)我們學(xué)過(guò)的有關(guān)他的39。什么文章。(學(xué)生自由發(fā)言)。師：那么，今天我們要學(xué)習(xí)的文章又講述了這位偉人的什么故事呢？(板書(shū)：14課《登山》)。二、自由閱讀交流收獲。自讀課文，根據(jù)“閱讀提示”的要求，采用自己喜歡的讀書(shū)方式，或輕聲讀，或默讀，或邊讀邊畫(huà)，或兩人一起讀，讀通文句，了解課文內(nèi)容。交流自學(xué)情況。(1)指名分部分朗讀課文。(2)試著用自己的話(huà)概括課文主要內(nèi)容。(3)說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么。學(xué)生質(zhì)疑，提出不明白的問(wèn)題。三、研讀課文談?wù)勼w會(huì)。帶著提出的問(wèn)題，學(xué)生自主選擇進(jìn)行研讀。鼓勵(lì)學(xué)生放膽地讀和想，把自己的感受、想法記到課本空白處。同桌和小組交流讀書(shū)體會(huì)。針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師相機(jī)點(diǎn)撥、輔導(dǎo)。問(wèn)：(1)列寧兩次是怎樣走過(guò)那段危險(xiǎn)小路的？a、找出文中寫(xiě)列寧上山、下山的部分讀一讀。b、找兩名學(xué)生演示走小路的情景。(兩次走小路，借助想象，進(jìn)行表演)。通過(guò)表演，讓學(xué)生感受兩次走小路的不同心情，體會(huì)列寧當(dāng)時(shí)的心情。(2)山頂景色的描寫(xiě)，體現(xiàn)了一種怎樣境界？(生：自然景色優(yōu)美，襯托出列寧和巴果茨基歷險(xiǎn)登頂后的喜悅之情。)。師：作者借景抒情，贊美革命者高尚的意志品質(zhì)，將這段話(huà)背下來(lái)。(3)列寧為什么要在走過(guò)險(xiǎn)路后才肯解釋重走那條路的原因？(學(xué)生回答后，師：列寧是個(gè)重實(shí)踐的人，說(shuō)了才做，不如做了再說(shuō)。這也是我們值得學(xué)習(xí)的一種品質(zhì)。)。(4)列寧最后所說(shuō)的話(huà)應(yīng)該怎樣理解？“因?yàn)槲液ε滤?，表明列寧毫不掩飾自己的弱點(diǎn)?！懊繒r(shí)每刻，隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志”，表明革命者不能放棄任何一次鍛煉意志的機(jī)會(huì)。(結(jié)合課文插圖，朗讀這段話(huà))。四、討論、小結(jié)。聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，說(shuō)說(shuō)你有什么收獲？在生活中，如何做到既鍛煉意志，又注意安全？五、作業(yè)設(shè)計(jì)。有感情地朗讀課文。交流收集的有關(guān)鍛煉意志方面的名言警句。登山(看日出)。去走了險(xiǎn)路。列寧鍛煉意志?；剡€走險(xiǎn)路。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四2四書(shū)五經(jīng)：“四書(shū)”即儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》?！拔褰?jīng)”即孔子訂《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)秋》加失傳的《樂(lè)經(jīng)》也稱(chēng)“六經(jīng)”。二、建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系；（閱讀教學(xué)：熟讀、精思、博覽；評(píng)點(diǎn)法）。三、建立了以大量的讀、寫(xiě)實(shí)踐為主的語(yǔ)文教學(xué)法體系”。（寫(xiě)作教學(xué)：注重基本功訓(xùn)練。多讀多寫(xiě)多改、作文5我國(guó)傳統(tǒng)教育三大問(wèn)題：一、古代語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問(wèn)題——語(yǔ)文考試逐漸成為科舉考試的附庸。二、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題——束縛人的思想。三、教學(xué)方法問(wèn)題——記誦和摹仿。重感知，缺乏分析和認(rèn)識(shí)。一、脫離語(yǔ)言實(shí)際——脫離口頭語(yǔ)言實(shí)際，不重視聽(tīng)話(huà)能力和說(shuō)話(huà)能力。二、脫離應(yīng)用實(shí)際——大多和生活實(shí)際無(wú)關(guān)。三、忽視文學(xué)教育——抹煞了學(xué)生的文學(xué)天賦和理解、欣賞文學(xué)的能力。四、忽視知識(shí)教育——文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的欠缺。“起——承——轉(zhuǎn)——合”1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，標(biāo)志：1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》（張之洞、張百熙、榮慶合訂）又稱(chēng)“個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。國(guó)文——語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科后的第一個(gè)正式名稱(chēng)。1949年文”。8“工具說(shuō)”三座豐碑:張志公、葉圣陶、呂叔湘。9錢(qián)夢(mèng)龍“三主”“四式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法?！叭鳌薄獙W(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線(xiàn)（指導(dǎo)思想）?！八氖健薄Z(yǔ)文閱讀課的結(jié)構(gòu)模式：自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式。10魏書(shū)生主要貢獻(xiàn)探索了語(yǔ)文教學(xué)中的民主化和科學(xué)化問(wèn)題“課堂教學(xué)法”指導(dǎo)思想：培養(yǎng)自主、自律意識(shí)，培養(yǎng)興趣、教以方法、導(dǎo)以習(xí)慣。六部教學(xué)法：定向——自學(xué)——討論——答疑——自測(cè)——自結(jié)。12001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和2003《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》貢獻(xiàn):第一次提出了“工具性和人文性12重建后語(yǔ)文課程目標(biāo)特點(diǎn)：三個(gè)維度：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。五個(gè)領(lǐng)域：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性習(xí)。13語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評(píng)價(jià)作用、管理作用。14課程設(shè)計(jì)三層次：“宏觀”對(duì)課程體系結(jié)構(gòu)的整體編制，解決基本理念,課程價(jià)值、根本目的、主要任務(wù)、內(nèi)程計(jì)劃)；“中觀”對(duì)具體課程的編制學(xué)科的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)(教材)；“微觀”教師對(duì)課程的再設(shè)計(jì)學(xué)科的教15語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也稱(chēng)語(yǔ)文教學(xué)大綱。是語(yǔ)文課程的總體設(shè)計(jì)。16為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”？二者都是由國(guó)家教育行政部門(mén)制定頒布的，是規(guī)范語(yǔ)文課程和教學(xué)的指導(dǎo)性文件。究其功能來(lái)講，二者是同義語(yǔ)學(xué)大綱”不僅僅是一個(gè)詞語(yǔ)置換的問(wèn)題，是頗具深意的。（一）課程功能從主要關(guān)注怎么教到主要教什么（二）。（三）課程目的從關(guān)注學(xué)生智力到關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。閱讀方法：默讀與朗讀、精讀與略讀、常用的閱讀教學(xué)方法：評(píng)點(diǎn)法、談話(huà)法、討論法、導(dǎo)讀法、練習(xí)法、讀議27寫(xiě)作教學(xué)的目的：培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的規(guī)范和能力。內(nèi)容：教師運(yùn)用科學(xué)、系統(tǒng)的方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的各種寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練的任務(wù)有：1育人訓(xùn)練。2積累訓(xùn)練：觀察與感受生活；廣泛涉獵讀物。3思維訓(xùn)練：善于想象與聯(lián)想；深入地思考生活；全面辯證的看待問(wèn)題。4語(yǔ)言訓(xùn)練：準(zhǔn)確生動(dòng)；簡(jiǎn)明得體。批——有關(guān)思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等問(wèn)題用“批”改——有關(guān)語(yǔ)言的問(wèn)題用“改”（刪、補(bǔ)、調(diào)、換。2教會(huì)一套批改文章的一套符號(hào)。29課程標(biāo)準(zhǔn)中稱(chēng)小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)作訓(xùn)練為“寫(xiě)話(huà)”，小學(xué)高年級(jí)為“習(xí)作”，初中以上稱(chēng)為“寫(xiě)作”。缺點(diǎn)：不利于學(xué)生自由馳騁，寫(xiě)出的文章缺乏個(gè)性。半命題——缺前半的、缺中間的、缺后半的。作文供材料的種類(lèi)文字材料圖片材料音響材料實(shí)物材料?；灸Ｊ剑簝纱箢?lèi)九種。一類(lèi)對(duì)提供的文字材料直接加工改造。有續(xù)寫(xiě)、縮寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、一類(lèi)按文體分類(lèi)——記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文、想象文。話(huà)題作文與供料作文的區(qū)別：2文體上，話(huà)題作文淡化了文體意識(shí)，供料作文有較強(qiáng)的文體要求。3結(jié)構(gòu)上，供料作文中的“料”是必須使用的，而話(huà)題作文所提供的材料可以用也可以不用。語(yǔ)文課標(biāo)把知識(shí)性的“聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)”教學(xué)變?yōu)閷?shí)踐性的“口語(yǔ)交際教學(xué)?！笨谡Z(yǔ)交際與聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)的區(qū)別。一、課程功能比較，聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)是“知識(shí)能力型”的，強(qiáng)調(diào)的是課堂情境下獲得聽(tīng)說(shuō)的知識(shí)和能力；口語(yǔ)交際是“情境中的交流和互動(dòng)。二、課程結(jié)構(gòu)比較。聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)的課程結(jié)構(gòu)偏重于靜態(tài)式，口語(yǔ)交際的課型結(jié)構(gòu)則強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)式。三、教學(xué)重點(diǎn)比較。傳統(tǒng)的聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)自然語(yǔ)言形式特征的刻畫(huà)上，突出語(yǔ)法特點(diǎn)，不包括實(shí)際情學(xué)中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的信息傳遞功能，是一種雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。四、教學(xué)評(píng)價(jià)比較。以往的評(píng)價(jià)側(cè)重知識(shí)和能力方面，缺乏對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五有感情地朗讀課文。理解楓葉如丹的三層含義。了解借物喻理、借物悟理的寫(xiě)作手法。理解楓葉如丹的三層含義。一、閱讀全文，回顧課文內(nèi)容，勾畫(huà)出文中含有楓葉如丹這個(gè)詞組的句子。二、理解楓葉如丹的第一層含義：成長(zhǎng)過(guò)程。讀文中第一個(gè)含有楓葉如丹的句子。朗讀課文1——4段，了解楓樹(shù)的生命軌跡。朗讀課文1——4段，感知楓樹(shù)成長(zhǎng)過(guò)程的不易。引入冰心的語(yǔ)言，學(xué)生感知楓葉成長(zhǎng)經(jīng)歷的艱難歷程。讀課文6段了解楓樹(shù)與人成長(zhǎng)過(guò)程的相同之處。理解楓葉如丹的第一層含義：成長(zhǎng)過(guò)程。三、理解丹的第二層含義。讀課文的第二部分，概括第二部分的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)楓樹(shù)美景的描寫(xiě)。理解楓樹(shù)如凄苦的老人的含義。（1）知道楓樹(shù)和老人的相同之處。（2）通過(guò)作者的經(jīng)歷理解作者將楓樹(shù)比喻為老人的原因。（3）讀課文中麗貝卡出現(xiàn)的部分。（4）將麗貝卡與植物的成長(zhǎng)階段進(jìn)行比較，知道秋天仍舊蘊(yùn)含生命。（5）出示作者的經(jīng)歷，理解生命的豐富內(nèi)涵。（6）理解楓葉如丹的第二層含義。四、理解楓葉如丹的第三層含義。借用杜牧的《山行》以及楓樹(shù)成長(zhǎng)的四季循環(huán)，理解楓葉如丹的第三層含義：長(zhǎng)久的生命力。五、教師介紹作者的寫(xiě)作手法。六、齊讀課題。教后反思：撥開(kāi)景語(yǔ)看情語(yǔ)“霜葉紅于二月花”，待到?jīng)鲲L(fēng)又起，秋天又到，看那滿(mǎn)山紅葉，一樹(shù)的紅艷早已超越二月的紅花。這一樹(shù)的紅葉是什么？是經(jīng)歷春、夏、秋的洗禮迎來(lái)的碩果，是跳躍、歡樂(lè)的生命，是有豐富內(nèi)涵的生命，是化作春泥護(hù)花的長(zhǎng)久的生命力?？梢?jiàn)這一樹(shù)的紅葉蘊(yùn)含了作者多少人生感悟，多少個(gè)人情感……作為教師，如何借助這一樹(shù)的景讓孩子走進(jìn)作者的情懷呢？我嘗試著在課堂上撥開(kāi)景語(yǔ)看情語(yǔ)。一、借助冰心的語(yǔ)言，體悟成長(zhǎng)過(guò)程的艱辛。課文伊始，作者利用了四個(gè)自然段，以抒情的形式分述了楓樹(shù)由春到秋，由綠到紅的全過(guò)程，作者究竟需要說(shuō)什么，丟棄紛繁的分析，用冰心的語(yǔ)言“：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！弊寣W(xué)生體悟到作者原來(lái)是要告訴我們丹是來(lái)自不易的，他仿是人的成長(zhǎng)過(guò)程，必須經(jīng)歷必要的挫折與磨難才能成長(zhǎng)。二、借助作者的人生經(jīng)歷，理解作者眼中那一棵凄苦的楓樹(shù)。作者在文中的第二部分寫(xiě)道：再望望那株楓樹(shù)，竟如一位凄苦的老人垂頭無(wú)語(yǔ)。為什么一樹(shù)的紅艷卻成為凄苦與孤獨(dú)的代名詞。在課堂上我出示了作者寫(xiě)作此文的照片，讓學(xué)生走進(jìn)作者的世界。作者寫(xiě)此文時(shí)已進(jìn)入花甲之年，斑白的雙鬢，深鎖的皺紋，一下子讓學(xué)生體會(huì)到作者已經(jīng)走入了人生的盡頭，他的悲秋情懷賦予了楓樹(shù)，此時(shí)眼前的楓樹(shù)就是他自己，他就是楓樹(shù)，楓樹(shù)就是他。景與人的相通之理即是世間萬(wàn)物都是相通之道。三、借助人與樹(shù)的相同之處，理解楓葉如丹就是跳躍、歡樂(lè)的生命，就是富有內(nèi)涵的生命。課文第二部分出現(xiàn)了麗貝卡，這個(gè)富有生命力的孩子的出現(xiàn)，給了作者最多的人生感悟。我讓學(xué)生嘗試著將麗貝卡喻成植物的發(fā)芽階段，于是在秋天生命的初始之期仿佛又重新降臨。接著我又讓學(xué)生將作者與植物的成長(zhǎng)階段進(jìn)行比較，引入作者的生活簡(jiǎn)歷，讓學(xué)生體會(huì)到作者的生命雖然到了盡頭，但是回顧這一生是精彩的，恰如那如丹的楓葉。這樣的富有內(nèi)涵的生命在今天是沒(méi)有遺憾，不該凄苦的。那一樹(shù)的紅葉依舊，但是在一樹(shù)的紅葉上我們分明看見(jiàn)了作者如丹的人生情懷！