【正文】 4不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ―― 魏徵4強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 ―― 荀況4入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。4善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ―― 管仲文明禮儀名言15條 文明禮儀名言詩歌篇十二真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。―柏格森真誠(chéng)才是人生最高的美德。―喬叟在災(zāi)難面前不屈服，而應(yīng)更加勇敢地去正視它。―維吉爾在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。―莎士比亞在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。―奧古斯狄尼斯應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。―德謨克利特陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。―伊索一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。―郭沫若虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。―柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。―神涵光1無禮是無知的私生子。―巴特勒1我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。―貝多芬1凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。―高爾基1痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。―貝多芬1痛苦留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭?。―歌德1說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。―伊索1生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。―海涅虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。―泰戈?duì)?入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。―周恩來1如果你受苦了，感謝生活，那是它給你的一份感覺；如果你受苦了，感謝上帝，說明你還活著。人們的災(zāi)禍往往成為他們的學(xué)問。―伊索人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。―契訶夫2人在困難時(shí)刻應(yīng)該多思，多思了就會(huì)有辦法。―穆尼爾納素夫2人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。―迦爾洵2人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。―但丁2讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來的東西！苦難地過去就是甘美的到來。―歌德2道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。―列寧2你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。―歌德2美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。―培根2沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。―塞涅卡2良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。―馬克思良好的禮貌是由微小的犧牲組成。―愛默生3利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。―愛默生3理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。―高爾基3禮儀周全能息事寧人。―儒貝爾3禮節(jié)及禮貌是一封通向四方的推薦信。―伊麗莎白3本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。―萊辛3不幸，是一所最好的大學(xué)。―別林斯基3不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。―伏爾泰3假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧！快樂的日子就會(huì)到來。―普希金3極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強(qiáng)迫我們大徹大悟。―尼采文明禮儀名言15條 文明禮儀名言詩歌篇十三人有禮則安，無禮則危。禮記禮，天之經(jīng)也，民之行也。左傳善氣迎人，親如弟兄。惡氣迎人，害于戈兵。 管仲講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 薩迪良好的禮貌是由微小的犧牲組成。愛默生在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。莎士比亞衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。元〃許衡謙恭有禮，人人歡迎。衣冠不正，則賓者不肅。管仲博學(xué)于文，約之以禮。孔子1將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。諸葛亮1非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。孔子1在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。英托卡萊爾1禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也。左傳1有兩種和平的的暴力，那就是法律和禮貌。歌德文明禮儀名言15條 文明禮儀名言詩歌篇十四禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。人無禮不生，事無禮不成，國(guó)家無禮不寧。凡人之所以為人者，禮儀也。懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。禮之用，和為貴。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。禮貌待人不需要任何成本，卻可以買到一切。1不失足于人，不失色于人，不失口于人。1凡與客入者，每門讓于客。13入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。1山有木，工則度之。賓有禮，主則擇之。1美德是塊寶石。1有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。1寶劍贈(zèng)與烈士，紅粉贈(zèng)與佳人。1卻之卻之為不恭。1禮物就是表達(dá)人與人之間最溫馨最美好的心意。凡入人家，不可看人文字。凡吃飲食，不可揀擇去取。凡人富貴，不可歡羨詆毀。2人附書信，不可開拆沈滯。2文質(zhì)彬彬，然后君子。2夫容貌者，人之符表也。2淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。2禮貌是人類共處的金鑰匙。2進(jìn)退無儀，則政令不行。2威儀文辭，表也。德行忠信，里也。2質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。2入門休問榮辱事，觀看容顏便得知。禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。3立必正方，不傾聽。3最得體的穿著能讓人內(nèi)心感到寧靜――一種宗教也無法帶來的寧靜。3狎甚則相簡(jiǎn)也，莊甚則不親。3敬兼內(nèi)外，湛然純一。3言為心聲，語為人鏡。3可與言之而不與言之，失人。不可與言而與之言，失言。3一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。3凡與人言，訴氣從容。3內(nèi)之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美。主人未下箸，不得在前椅。4偶飲須戒醉，不惟防亂性，亦恐威儀類。4禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。4禮者，自卑而尊人。4生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。4來而不往非禮也。4發(fā)乎情，止乎禮義。47禮貌比法律更強(qiáng)有力。4在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好。4以燕饗之禮，親四方之賓客。50、顏色稱其情，戚容稱其服。5心中斯須不和不樂，外貌斯須不莊不敬。5在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。5禮儀是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。5讓，禮之主也。5無禮是無知的私生子。5夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。5沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。5敬讓之道，君子之所以相接也。5禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。60、賓禮，以待四夷之君長(zhǎng)與其使者。6生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。6有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。6不以色親人，情疏而貌親。6宜慎咳唾，于敢叱狗，駭客于座。6盤盞潔凈，茶少堪稱，是菜是酒，不可濁混。66食飲、衣服、居住、動(dòng)靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾。6敬慎威儀，以近有德。70、衣冠不正，則賓者不肅。7人有禮則安，無禮則危。7博學(xué)于文，約之以禮。7禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。7真正的文明在于每個(gè)人把自己應(yīng)得的權(quán)利留給他人。7禮，所以正身也。師，所以正禮也。7文明就是要造就有修養(yǎng)的人。7禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。7禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。7善氣迎人，親如弟兄。惡氣迎人，害于戈兵。80、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。8國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。8最好的禮物不一定是最貴重的，而是別人急需卻又一時(shí)無法獲得的。8民習(xí)禮儀，易與為善，難與為非。8人之有禮，猶魚之有水也。8良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。8蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。8禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。8粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。8君子動(dòng)口，小人動(dòng)手。90、禮儀周全能息事寧人。9禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。9禮者，人道之極也。9安上治民，莫善于禮。9道之以告德，齊之以禮。9禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。9禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。9禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。9衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。