【正文】 積極、主動的去找人問、找人請教，并承擔了大部分的備課工作使自己在電腦實踐知識方面有了很大的提高。本學期我班幼兒的出勤率較高，幼兒們都能堅持不無故請假，按時來園。在教學中，我們根據(jù)課程的需要和新《綱要》的精神，著重開展了主題區(qū)角活動。融入新《綱要》中的新觀點、新看法，和以往的活動方式和活動內(nèi)容有所不同，在我們的嘗試和探索中找出符合本班幼兒生理、心理特點的，受到幼兒喜歡的活動內(nèi)容及方式。在我們努力和探索下，幼兒逐漸將區(qū)角活動融入到一日生活各環(huán)節(jié)中，一有空就主動進入?yún)^(qū)角活動，這不但使幼兒鞏固及加深對所授知識的理解，增加幼兒的動手操作能力及探索的機會，也使得幼兒隨時都能找到事情做，不因無所事事而爭吵、打鬧，使我班在幼兒出勤率居高不下時，依然能安全、有序地進行各項教育活動。同時，在取教育局的區(qū)角檢查活動中取得了較好的成績。在園領(lǐng)導的關(guān)心和班組成員的相互支持下，我們順利完成了本學期的工作，但也存在著一定的不足。今后，我們將再接再厲取長補短，發(fā)揚成績，糾正錯誤，更好的工作，信心百倍的迎接下學期的挑戰(zhàn)。幼兒園教師保育心得 幼兒園教師保教心得體會大班篇九教育不僅是科學，而且是藝術(shù)。看起來一件件小事或一件件繁瑣的平凡事、調(diào)皮事、搗蛋事、認識糊涂的事、行為偏差的事，都可以關(guān)系到學生的成長，都是大事，都要悉心研究，高度重視。小事處理得當，引導得好，就能構(gòu)成育人的大文章。(面試網(wǎng) )寒假中讀了于漪老師主編的《心靈的對話——我和我的小天使》，感受頗深。書中針對未成年人的生理、心理、學習、生活展開探討，許多教師覺得艱難、困惑難以解決的問題。許多家長雖用心良苦，卻又往往感到束手無策的問題都可以在這里找到答案。書中的每一位作者都用第一人稱寫出了自己教育或教學的真切體驗，內(nèi)容具體，實在。通過一個個生動的故事闡發(fā)育人的道理。讀著讀著，你會覺得書中的許多人和事都似曾相識，有的就好像發(fā)生在家里，發(fā)生在學校，發(fā)生在教室。家庭里的、師生間的、同學間的、親友間的。學習的、考試的、生活的、思想的、性格的、習慣的，五花八門，林林總總。有的曾使您焦慮。有的曾使您困惑。有的曾使您煩惱。有的曾使您“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”讀罷掩卷，你會受到啟發(fā)，會發(fā)現(xiàn)更佳更妙的方法來贏得學生的信賴，贏得學生的心。教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸，這是其中一篇《成為孩子們的朋友》的引言。在我們平時的工作中，怕于跟孩子接觸，懶于跟孩子溝通的現(xiàn)象也有，這樣就不能和學生打成一片，當然也做不了他們的知心朋友。而作者潘老師(還是一位男老師)為了縮短與孩子們的距離，主動和孩子們做游戲、邀請孩子們到他家作客，他的這些做法，正努力改變著長久以來教育工作者認為師生之間的關(guān)系只是教育者與被教育者之間的關(guān)系。孩子們覺得和老師在一起是件快樂的事情，老師覺得和孩子們在一起更是件快樂的事情。教育的力量在于學生對教育者的認同，只有當教育者被學生認同時，教育的效果才是實在的。教師只要讓自己成為孩子們的朋友，與孩子們平等的相處，依靠自己的人格魅力來感染學生，就一定會體驗到成功的喜悅和工作的快樂。自然教育是由法國教育家盧梭提出來的，他所提倡的自然教育，歸根到底，就是教育要服從自然的永恒法則，適應兒童天性的發(fā)展，促使兒童身心的自然發(fā)展。這與當前的教育改革思潮是一致的，而且，對于我們開展教育教學工作是很有借鑒意義的。首先，我們要尊重兒童的意識和情感。兒童雖然不是成人，但也不是成人的寵物和玩物。他首先是一個“人”，有自己的意識和情感的人。作為教師在一定程度上要尊重兒童，按兒童的意愿去做。如今不少父母都望子成龍、望女成鳳，為了“打好升學的基礎(chǔ)”，也不問問孩子，就要求他們參加各種各樣的學習班，讓兒童不停地學，學一些他們根本就不感興趣的東西，弄得孩子們沒有了自己的自由活動和愛好。如此的教育，在不情愿的狀態(tài)下，兒童是不可能用心去學，也不會專注于這一方面的學習，相反會給兒童造成厭學的情緒，以及對父母的反感，最終成為教育的犧牲品。因此我們應該尊重童權(quán)，讓兒童的天性真正釋放，根據(jù)兒童身心成長的自然規(guī)律來因材施教，而不要強迫兒童。作為老師，我們也要根據(jù)兒童的特點開展活動，要把每一個兒童都看成是優(yōu)秀的，特別不能對一些能力差的兒童抱有任何偏見，培養(yǎng)兒童形成良好的學習能力，使兒童的身心健康發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)，成為一個多方面發(fā)展的人。其次，要把兒童看成“兒童”。畢竟孩子就是孩子，他們有自己特有的想法和感情，我們有時不能很好的揣摩他們的心理，也不能了解他們的思想。因此，當我們把自己認為的真理告訴他們的時候，在他們的頭腦中可能灌入的是許多荒唐和謬誤的東西，而非真理。所以，在許多情況下，如果老師的正面引導不能教育孩子時，我們可以對其采取“自然后果法”。所謂“自然后果法”就是讓兒童自己通過切身體驗來認識周圍事物和現(xiàn)象，認識活動和活動結(jié)果的意義。我們沒有必要對兒童高談道德、法律、準則，只有他們自己從自身的行為中接受了經(jīng)驗教訓，才會有所認識和改變。例如，孩子把積木都扔到地上，我們不必急著幫他撿回來，就讓那些積木在地上，趁他們不注意的時候藏起來。當下次兒童提出玩積木時，就告訴他們，積木沒有了，在上次被他扔走了，讓他自己去找，結(jié)果他不能找到。如此他嘗到了自釀的“苦果”，才會意識到不對，下次才不會那么做。我想這比諄諄教誨循循善誘要有效的多，但必須掌握一定的度。再次，在對兒童進行教育過程中，可以進行一定條件下的“直觀教育”。我們現(xiàn)在的孩子，有很大一部分被長期關(guān)置在家里，不少長期嬌生慣養(yǎng)，生活在狹小的空間中，對書中所描述的大量知識很難轉(zhuǎn)換成自己的語言和想法，也不能夠真正了解書中的含義，因此適當?shù)淖屗麄兊酱笞匀恢腥ゲ东@他們所缺乏的知識是非常必要的。如今的孩子都是家里的“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，他們不愛勞動，我們根據(jù)以上情況，開展“我是小能手”的活動，讓他們知道勞動的價值并熱愛勞動，同時更加了解父母賺錢的辛苦，更加愛他們的父母，收獲將收益非淺。第四，人的天性發(fā)展是有秩序的，教育必須適應不同時期兒童天性的發(fā)展水平。教育必須要遵循這個自然規(guī)律。盧梭強調(diào)說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們酒會造成一些早熟的果實，他們長的既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，兒童是有他特有的看法、想法和感情的。如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！苯逃谶m應兒童天性的同時，還要適應兒童的個性差異。我們只有很好地了解每個兒童之后，才能對他發(fā)展給予正確的指導，使他們身上的天性自由自在地發(fā)展起來。最后，遵守自然的教育必然是自由教育。我們要讓兒童完全自由地進行活動，并盡可能多地給兒童以自由活動的機會，仍他們能以自己所特有的方法去看、去想、去感覺一切事物。教育者的任務就是創(chuàng)造一個能夠促進兒童自由發(fā)展的適當?shù)沫h(huán)境，通過仔細觀察，進行適當?shù)卣T導，只是在兒童感到經(jīng)驗上或力量上不足時給予適當?shù)膸椭?，而不應該強迫他們接受成年人所特有的方式方法。綜上所述，盧梭的自然教育思想順應人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重兒童發(fā)展的規(guī)律，是有其實踐價值的，他對兒童的認識也是值得我們參考，在今后的教學中我們要更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加自由快樂的發(fā)展。由此可見，盧梭的自然教育思想對我們現(xiàn)如今的教育是有很大的啟示的。