【正文】 是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節(jié)，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。老師推薦我讀這本書的時候，我還以為她是在搪塞我，因為我讀完第一遍的時候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時候，我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認(rèn)識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對勞動的認(rèn)識，羨慕他對生活的理解。關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達“……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨。但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’……“這是一種什么樣的認(rèn)識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認(rèn)識?就算是哪天放學(xué)是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。對于勞動的認(rèn)識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。”這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論?！爸挥袆趧硬趴赡苁谷嗽谏钪袕姶?。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題?！边@里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對于勞動的認(rèn)識不同，對產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。正如我們考到大學(xué)的時候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說：“其實，每個人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計的?！碑?dāng)我們讀到這里的時候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對待勞動的。孫少平，到底是一個什么樣的人啊。其實，他也就是一個平平凡凡的人，一個比普通農(nóng)民多讀了幾本書，一個對生活的意義有著更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對生活的認(rèn)識：首先要自強自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感?！绻钚枰闳淌芡纯啵阋欢ㄒЬo牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個更高層次的偉大的平凡。平凡的世界讀書心得篇十一掩卷沉思，酌茶頓悟，又一本書被歲月翻過了，《平凡的世界》用平凡的人把不平凡的事向我們展示了出來，展現(xiàn)的是一種精神，更是一種社會的變遷與覺醒?！丁肥锹愤b文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平，孫少安等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，愛不釋卷?？赐辍镀椒驳氖澜纭罚页烁袆颖闶切呃?，我出生在廣東省一個不是很發(fā)達的四線城市，我是平凡人中的一位，但是我覺得我有著不平凡的待遇，從小到現(xiàn)在，我?guī)缀醵荚诟改傅暮亲o下長大，前面的路都是有他們的辛勞和關(guān)懷鋪成的，我沒挨過什么苦，最多在這人生路上累了，歇一歇。沒有孫少平，孫少安的自尊，自強和自立，想到這里，我便是無地自容，即便是在大學(xué)，讀了一個學(xué)期，也沒有一個明確的方向，不知道自己要做些什么。也許我的知識比他們多，但是他們會思考，望向外面的世界，直到永遠，而我只會將知識溫存起來，做一日和尚撞一日鐘，得過且過，只在乎今天的快樂，忘記了明天也許即將到來的傷痛。他們是平凡的，但也不好高騖遠，一個通過自學(xué)而達到大學(xué)生的思想高度，一個則選擇了煤礦，兢兢業(yè)業(yè)地工作，對他的工作始終充滿著熱忱，即便自己平凡，也要為別人做出自己的一分努力，這就是路遙世界中的精彩，不是在自己的人生中做一個漂亮的人，這樣的話只是證明你處事圓滑，而是在自己有限的生命中，為自己身邊的人，盡可能地做一些漂亮的事，平凡的人做不平凡的事，在《平凡的世界》中仿佛變成了稀奇。這是一個喧囂浮躁、競爭激烈，人性缺失的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再讀一讀《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的悲劇，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度人生，碌碌無為，甚至于想了結(jié)一生的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜找回自己生活的支點。《平凡的世界》在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會葬送自己的一生。看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，黃泉之下亦不甘。《平凡的世界》在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。平凡的世界讀書心得篇十二這就是生活。但我們并不能簡單地將它稱之為命運。生活是客觀存在的，它亙古不變，它安排不同經(jīng)歷、不同性格的人去他們應(yīng)該呆的地方，所以世界才能有條不紊地運轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)當(dāng)將自己的遭遇歸結(jié)到命運上，不幸的生活是注定的嗎?這不免有些可笑?，F(xiàn)實也許是不能改變的，但每個人的命運都可以很好的將它掌握，文中的少平不就是一個鮮明的例證嗎?我們的生活，我們未來的命運，難道不該讓我們自己去把握?把一切物事歸到命運上的人，那只是他不敢正面面對自己的命運罷了。少平不甘于做一個終日庸庸碌碌的普通莊稼人，所以他選擇離開，最后也終于擺脫了那所謂命運的宿論。難道農(nóng)民的孩子注定還是一個農(nóng)民，而擺脫不了當(dāng)一輩子莊稼人的命運嗎?可普通人并沒有這樣的覺悟，于是他們心平氣和地接受了“命運”的安排。但少平?jīng)]有，他讀過許多書，他知道外面還有更廣闊的世界。于是他勇敢地走出黃土地，去尋找想象中那個不一樣的世界。讀書，有時真的能改變一個人。一個整日操勞，從不讀書的人，根本無法對自己的未來有多么明智的判斷。也許那些沒有文化的人一樣過得很快樂，但這種快樂或許是很淺薄的，分糧多分了些，路上白撿著一顆雞蛋，都可能是他們?yōu)橹鞓返脑颉＞拖裆倨降慕憬闾m花一樣，她快樂的載體僅僅局限在自己的丈夫和兩個孩子身上，這便是她全部的快樂。因為她沒讀過書，所以盡管她是一位淳樸善良的人，但只要失去了快樂的源泉，她便會全線崩潰。她沒有文化沒有思想，她的快樂只能寄托于別人身上，她無法從自己這里獲取真正的快樂。而對于更多的人來說，他們擁有較高的文化，卻愈加苦惱，有文化的他們了解更多的事，自然就會有更多的煩惱。他們不能安分地遵循別人對自己一生的安排，但他們讀的書不多，他們沒有思想沒有能力去改變自己的處境，最終他們不得不向命運屈服。蘭花知道的不多，所以她滿足于自己的生活，為自己所能擁有的感到快樂，而如潤葉一群人，他們有文化，卻很少看書思考，不得不接受別人的安排。但他們卻不甘于受縛，不滿足于目前的處境，卻只能像秋后的螞蚱一樣無力地掙扎幾下，與沒有受過教育的人們相比，他們反而更加不幸。人常說，沒有文化真可怕，但其實有文化沒思想更可怕。就像一只鳥兒從不知道外面還有更廣闊的世界，所以它就安分地呆在籠子里享受主人的寵愛。若你從山林中抓回一只鳥兒養(yǎng)在籠中，它因向往外面天地的自由而往往會絕食自戕。故對籠中之鳥而言，無知有時甚至是件好事，不是嗎?人有時亦也如此。每本書中，大概總會有個丑角，在這本書中也不例外?，F(xiàn)在讓我來談?wù)剬O玉亭，一個矛盾、滑稽的悲劇人物。在那個我不太看得懂的年代，不乏有許多玉亭同志這樣的人物，跑斷腿熱心鬧革命，將那個現(xiàn)在看來很荒唐的“革命運動”搞得轟轟烈烈。那時候的所謂革命，也許根本上就不能稱之為革命?？瓷先ゾ拖裨谘菀慌_戲，表面上很熱鬧，可老百姓看得懂嗎?老百姓又能從中得到些什么呢?那些年的運動雖然徹底打擊了所謂的資產(chǎn)階級敵人，但這樣的運動對集體對老百姓根本沒帶來一點好處，它使得富裕的變得貧窮，使貧窮的更為困頓——正如路遙所說：上面其他事都可以管，但最好在種莊稼的事上不要管老百姓。讓農(nóng)民自己種，這問題就好辦。農(nóng)民就是一輩子專種莊稼的嘛!但好像他們現(xiàn)在不會種地了，上上下下都指撥他們。規(guī)定這，規(guī)定那，這也不對，那也不對，農(nóng)民的手腳被捆得死死的。其他事我還不敢想，但眼下對農(nóng)民種地不要指手畫腳，就會好些的。真正的革命，并不該是一出熱鬧的戲，喊著號子向前沖。革命，也許應(yīng)該是以廣大人民的利益為理想，為他們的理想而改革、奮斗。但我們的孫玉亭同志也許并沒有意識到這一點。他的革命熱情的激發(fā)并不在于他在做什么革命工作，也不是這項工作能否為民謀福，他只是喜愛進行革命運動時眾人鬧哄哄的景象，喜愛他在這個大集體的重要位置和發(fā)號施令時那一種頤指氣使的感覺，他喜歡的只是革命所帶來的個人滿足而非革命本身，這才是孫玉亭這個人物的悲劇所在。所以當(dāng)這個親愛的大集體快要不復(fù)存在時，他感到極度的失落，為自己的命運而哀嘆。真正的革命不是演戲，而是為了讓人民更好的生存發(fā)展而進行的改革，但那個時代一心鬧革命的人也似乎忘了這個真理。