【正文】 種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿。我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……。我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以_我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。經(jīng)歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!《羊皮卷》讀書心得體會 羊皮卷之八讀后感篇十八其實蕓蕓眾生都真正想得到的，是舒暢的感受和寧靜的心態(tài)。我們不過讓幻想蒙蔽了雙眼，認為一切會因勝利迎刃而解。——《羊皮卷》人們不管做什幺也是為了從中得到其所想要的。當我們貧窮時，努力工作，為了擺脫貧窮，同時也是為了擺脫內(nèi)心的窘迫。當我們追求愛情時，是不是覺得那人可以把你的心填得滿滿的，其實是為了驅(qū)逐內(nèi)心的孤獨。當我們追求名譽，是因為會帶來榮耀帶來很多人的認可，那是為了擺脫深藏內(nèi)心的自卑?，F(xiàn)實的生活太過豐富多彩，各種的誘惑五光十色。于是，我們迷失在誘惑中。這并不是說要我們逆來順受，要過得卑微而無奈。生命只有一次，時光永不會倒流。為了得到精彩的生命歷程而努力奮斗那是必不可少的。只是在工作的閑暇，在夜深人靜時。我們都需要問問自己，為了什幺?對金錢的貪婪?對情感的追逐?對名譽的爭奪?所有的這些，會讓你開心嗎?會讓你的內(nèi)心寧靜嗎?你有沒有為此而傷害別人，甚至利用、欺瞞別人呢?你開始錯了永遠得不到正確的結(jié)果。這里有這樣一個故事：有叁位信徒向無德禪師討教怎樣生活才會快樂。無德禪師反問道：“那你想得到什幺才會快樂呢?”甲信徒說：“我認為我有了金錢就會快樂。”乙信徒說：“我認為我有了愛情就會快樂。”丙信徒說：“我認為我有名譽就會快樂。”無德禪師說：“你們有這些想法，當然永遠不會快樂。當你們有了錢、愛情和名譽之后，煩惱憂慮就會隨著后面占有了你?！比恍磐皆俅握埥蹋骸耙鯓硬拍苷嬲乜鞓纺?”無德禪師說：“金錢要用來布施才有快樂，愛情要肯奉獻才有快樂，名譽要用來服務大眾才有快樂。如此簡單。”《羊皮卷》讀書心得體會 羊皮卷之八讀后感篇十九我早就聽說過有本書叫《羊皮卷》，說這本書里的故事很美，很動人，且很有啟迪性和激勵性。這天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目錄，就會發(fā)現(xiàn)，那里面充滿著精神、情感和愛，思考、力量和成功?！断蚰闾魬?zhàn)》作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用，它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無前地為理想而奮斗!我們明白，成功是不會永恒的，但成功者已經(jīng)永恒!我們不要拒絕時代的使命，讓我們迎接挑戰(zhàn)!迎接挑戰(zhàn)，需要我們的工作進行創(chuàng)造性思考。思想一向是一部帶動人類禮貌向前發(fā)展的發(fā)電機。你可能會說：我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會，其實最偉大的發(fā)明也來自于能夠?qū)ζ匠，F(xiàn)象以一種不平常的方式來解釋與解決的思維中。不管現(xiàn)實如何，讓我們的思維為我們服務是如此地容易，但這時最大的威脅是不去開動腦筋，這是思想本身的惰性。為此，我們也務必向思想挑戰(zhàn)!《向你挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性思考》告訴我們，你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點這是小事一件，但由此而產(chǎn)生了縫紉機。突破馬其諾防線不是那么容易的，你務必在無人的荒島上歷經(jīng)險阻，經(jīng)過多次挖掘才能抵達目標。這就要求我們的工作不能安于現(xiàn)狀，要勤于思考，善于思考，敢于創(chuàng)造，學會創(chuàng)造。成功的秘訣是創(chuàng)造，而創(chuàng)造要靠創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么?是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問題時的思維。創(chuàng)造性思維的特點是什么?主要有思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨創(chuàng)性，以及思維主體的能動性。我們能夠認為，創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學，推動了科學，發(fā)展了科學，推動了人類禮貌的前進。典型的創(chuàng)造性思維，必然導致重大科學成果的出現(xiàn)，這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時代的特點，對人類禮貌的推進具有不可估量的價值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點十分鮮明的。對自然美的追求、對人類精神和物質(zhì)解放的追求是創(chuàng)造性思維的原動力。創(chuàng)造的原動力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。大概所有杰出科學家創(chuàng)造的原動力都來自對美的追求、對解放的渴望與信念的堅定。從基本的、原始性問題切入科學問題是創(chuàng)造性思維的又一特點?？茖W不是神秘兮兮的東西，它必須要在基本概念上顯示出本身的合理性程度。科學往往是這樣的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做于無聲處聽驚雷吧。捕捉思維靈感，是創(chuàng)造性思維的契機。挑戰(zhàn)者在苦苦的思維創(chuàng)造過程中，常常得益于一時的靈感。這靈感來的突然而莫名其妙，往往其本人也覺得奇怪。其實這是思維智慧的資料，是長期思索所孕育的生命，在催化酶作用下的迸發(fā)。這催化酶可能是一時的相關(guān)思考的牽動、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用，甚至也可能是夢中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所務必具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結(jié)果。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維潛力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。個性是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。愛因斯坦的狹義相對論就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H僅能引導我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。用心的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自我創(chuàng)造性學習的欲望，首先就務必使自我具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自我出難題，或者去啃前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自我的求知欲。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于躍躍欲試階段的時候，他才能使自我的學習過程變成一個用心主動上下求索的過程。這樣的學習，就不僅僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校的工作千頭萬緒，其根本就是要全面提升學校的教育教學質(zhì)量，這就要充分調(diào)動全體教職工的工作用心性，讓他們用科學的精神武裝頭腦，既要學會按教育教學規(guī)律辦事，又要有創(chuàng)新的新理念，不但要有腳踏實地的科學態(tài)度，更要有敢于開拓的創(chuàng)造性思考。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維潛力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。我們要優(yōu)化教學過程，為激發(fā)學生用心思維創(chuàng)造有利條件教學過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學生思維潛力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)，使整個教學過程更貼合學生的思維規(guī)律，因勢利導，富有啟發(fā)性，使學生的思維處于用心狀態(tài)，最終實現(xiàn)關(guān)注學生的終身發(fā)展的長遠目標?！堆蚱ぞ怼纷x書心得體會 羊皮卷之八讀后感篇二十最近一直都在忙，不是上班就學車，今天終于讓我休息一下了。好久沒有享受躺在床上看書了，現(xiàn)在可以好好享受了。我們在界定“浪漫”一語時，所說的一切似乎同樣都適用于愛。浪漫的寓意很廣，總以為非要有什么物質(zhì)，或者特別的地方，或者特別的日子。不是的，如果和愛人一起，不管是簡單的食物，還是平凡的生活，也是兩個人的浪漫天堂。很多時候我發(fā)現(xiàn)我挺不懂浪漫的，總是不滿足于一些小小的浪漫，總是想要求的更多?，F(xiàn)在想想我和我的他浪漫還真是多，我喜歡他睡覺前唱歌給我聽，喜歡他在我不聽話時對我說：“乖……” ，喜歡在我哭的時候把摟在懷里，喜歡在過馬路的時候就是緊緊的拉著我，喜歡每天準點給我電話叫我吃飯……很多很多的小浪漫，雖說都是一些小浪漫，但就是這些小浪漫造就了我們的幸福。世界上的情詩不下千千萬萬首 ，書上這首我也喜歡：樹陰下放著一卷詩章，一瓶葡萄美酒 ，一點兒干糧，有你在這荒原中伴我唱歌，荒野呀，啊，便是天堂。如果能與愛人共享，即便是最簡樸的事物，最貧乏的慰藉——如果它還算得上是慰藉的話，都可以營造人間天堂了。