【正文】 亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。軍事如槍法，門(mén)戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》意盡則止，辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》1風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂?！对鴩?guó)藩家書(shū)》1商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代?！对鴩?guó)藩家書(shū)》1若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。1縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳?！对鴩?guó)藩曰記》。1養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩1能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國(guó)藩1人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明?！鴩?guó)藩1人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。1君子與小人斗，小人必勝。責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩2見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。2大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。2無(wú)好小利。——曾國(guó)藩2一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖?。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩2吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)藩2花言巧語(yǔ)取悅?cè)?，只是擾亂了自己。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》2將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩2養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。2喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。克己之學(xué)——反省本身。曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄摘抄篇十二惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。家勤則興，人勤則健。既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。1扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。1人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。1胸襟廣大，宜從平、淡二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。1帶勇之法，以體察人才為第一?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。1凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。1用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。1今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。1體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書(shū)用心，亦宜儉約，不使太過(guò)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》1和可消人怨，忍足退災(zāi)星?！对鴩?guó)藩家書(shū)》失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑?！对鴩?guó)藩家書(shū)》2意盡則止，辭足則止?！对鴩?guó)藩家書(shū)》2凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》2善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》2家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散?！对鴩?guó)藩家書(shū)》2款待從厚，而打發(fā)從薄?！对鴩?guó)藩家書(shū)》2立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。2從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔?！对鴩?guó)藩日記》。2唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。2一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣?！对鴩?guó)藩日記》。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。3宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。3好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！对鴩?guó)藩日記》。3量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。3居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操?！鴩?guó)藩3常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?guó)藩3有其功，必有其效。——曾國(guó)藩3人要為善，先要明善始得?！鴩?guó)藩3人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！鴩?guó)藩3凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡?！鴩?guó)藩舉世惟一真字難得?！鴩?guó)藩4有才干，定要表現(xiàn)之?！鴩?guó)藩4改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。4見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。4自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。4人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩4天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。4人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。4一身精神，具乎兩目?！鴩?guó)藩4思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。50、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：好漢打脫牙，和血吞。此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。5我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以恕字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。5危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。5只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?guó)藩5家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。5勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！5古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。5遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。5人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。5漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。60、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。6大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。6期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。6百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》（閃點(diǎn)）6治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩6受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩6不可輕率評(píng)譏古人。6人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。6好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩6人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩7讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩7君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩7精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩7知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。7人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。7心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。7為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?！鴩?guó)藩名言7邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。出處：曾國(guó)藩7盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。：曾國(guó)藩家書(shū)80、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。8曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國(guó)第一艘輪船，經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館，派出中國(guó)第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。8士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。8學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。8眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。8古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。8薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。8重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。8遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。8男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。90、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。