20xx年基督山伯爵讀后感簡短基督山伯爵讀后感(七篇)-資料下載頁
2025-08-01 21:50本頁面
【正文】 和啟迪。面對一個充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開始啟迪水手的心靈，無疑，水手聰明過人，性格堅忍不拔，他開始在神甫的教導下學習各種人類有用的知識，對于學習，神甫是這樣說的：“人類的知識是有限的，不是說它的應用，學習并不等于擁有認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學推動了前者?！薄半y道人不能學習哲學嗎?”唐太斯這樣問他?！罢軐W是學不到的，是科學綜合在一起，是能夠善用科學的天才所求得的。哲學，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云。”對于讀書和應用，法利亞神甫說到：“在羅馬我的書房里，有將近5000本精選的書，但是把它們讀過很多遍以后才發(fā)覺，一個人只要有150本精選的書，就能掌握了人類的一切知識，至少夠用，或者能夠知道應該知道的一切。在我一生中我用了三年的時間來專心致志的研究這150本書，直到我把它們完全記住為止?！弊x到這里，我就愈發(fā)認為中國的教育體制絕對是不成功的?；蛘邚膫€體角度來說，很多人在讀書學習的時候是沒用弄懂一個至關重要的問題，是個前提也是個簡單而極其令人容易忽略而確實也正在忽略當中的一個問題：那就是讀書是用來做什么用的。弄明白了這樣的問題，才可以去搞清楚下一個問題：應該讀什么樣的書，然后順次下來的問題就是：怎樣讀書和怎樣將書里有用的東西化為己有。我覺得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡單的話為我開啟了思考，也提供了答案?，F(xiàn)在人的讀書，尤其是中國人的讀書，多半用來解決安身立命尋求功名的層面，這是相對的理解，并不代表某些個體也不否認某些個體。從課本里被動的接受知識，最終的結果是用在了考試的上面，學生并未因此從書中找到解決人生疑難問題的答案和鑰匙，為什么大學讀完面臨工作時大部分的學生會陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學生涯里并沒有從書本里找到解答這個問題的出路和方法，原因在于接受知識的目的全用在了機械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識在現(xiàn)實生活中并無多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個人從學習自考中得出的深刻體會，所以對于書本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨拿出時間來去翻閱相關詞典和資料，這些對我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過去的東西，而通過考試下來，所測評的內容與我所從事的實際應用又相差甚遠，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對待這一點，我們學習考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應掌握的基本的知識原理，問題不在于此，而在于教育者背后沒有作更深層次的引導，考試結束了，一切萬事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺得任務完成了。實際上一切都恰恰相反，學問只是剛剛開始，那些自以為考出高分來就擁有了知識的學生實際上被陷入了一個極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應用和通過知識去學會具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學來的幾個英語單詞摻雜在詞句不順的作文寫作中，以示他具備了某種知識容量，這一切暴露出來的恰巧是膚淺和無知的。這樣說可能有一些過分，但卻不是毫無道理的。還是回到法利亞神甫那里，他會給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個問題。原因就在于他沒有掌握知識，不懂的運用事物的內在邏輯去分析和應用。而法利亞神甫則極其簡單的幫他分析出了這個問題，學到的知識原理可能是僵化的，但是應用起來則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個典范之后也同時啟發(fā)了我，學習知識要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問題，簡單的說這就是一種知識生存能力，知識產生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說的哲學是與某些天才有關的。盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識量，以此來試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說你學習了知識而沒有得到智慧，充其量你只是得到了一個廉價的飾品別在胸前，而沒有從知識那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。讀書，讀來有用的書，大部分的書會給我們帶來財富，但是在選擇的時候也要帶著辨別的眼睛，關鍵的是要帶著一副善于消化的內在器官來讀，不然讀了僅僅用來考試，對于那些學生來說，這樣的學習還是挺可憐的。不過，從那些善于讀書，讀書過后能生發(fā)創(chuàng)造的人來說，他們應該是具備了一定的智慧的，從某個層面，我們在學?；驎媲澳抢锬脕硪粋€相同的細胞，有人用他學會復制生命創(chuàng)造無數(shù)個不同的形體，而有人展示了一下，這個細胞就死亡在了一種麻木的無知里面。這樣的人其實很多。我看到了很多學生都在用功的學，我很高興，但是也擔憂，就怕她用功的學了以后就終止了，因為她沒有從知識那里學會創(chuàng)作和使用。也就是沒有自己的思考。其實，還有一個更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個有關于寶藏的情節(jié)在里面，他的真正用意則是鼓勵那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個關在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因為可能一生都會被囚禁在里面，而出現(xiàn)了阿利亞神甫，出現(xiàn)了寶藏，雖然前途暗淡，但是對與困境中的人則是一個鮮明無比的信念，而這個信念只要通過不懈的堅持和奮斗，是有很大的希望來實現(xiàn)的，也許，這就是現(xiàn)實和夢想的關系，人會被環(huán)境改變，同時人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅定，是不是發(fā)自內心，雖然在這樣一個實現(xiàn)的過程里唐太斯也會有情緒的低落和絕望出現(xiàn)，但最終還是沒有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會引導著他走過的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng)作邏輯的。羅嗦的太多了，我對于這些經典名著還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿了智慧，一定有著對我的某種引導，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。
物理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1