【正文】 演講稿。供你閱讀參考。當(dāng)代大學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。誠(chéng)然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。首先，要樹(shù)立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹(shù)立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來(lái)投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)等方面的自身優(yōu)勢(shì)，然而，這些優(yōu)勢(shì)有待于社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會(huì)實(shí)踐中鞏固和提高。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺(tái)。大學(xué)生的自我發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的助力器，為加速社會(huì)發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評(píng)判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)?！叭说囊簧荒芟硎芤淮吻啻?，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們相信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會(huì)黯然失色，這種道理說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，在我們小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺(jué)得它不那么重要了，甚至對(duì)人生來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺(jué)到人生的蒼白，空虛，因無(wú)所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門(mén)時(shí)，覺(jué)得新鮮而無(wú)所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒(méi)有壓力，全平學(xué)生自覺(jué)。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過(guò)一年后，有的驚慌時(shí)間過(guò)得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過(guò)直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會(huì)。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書(shū)期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門(mén)反而失去了生活的目標(biāo)，或沒(méi)有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。問(wèn)題的根本原因還是在于沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對(duì)生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對(duì)未來(lái)美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說(shuō)“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對(duì)社會(huì)就也有意義”。我們國(guó)家古代也有句。名言?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒(méi)有理想，他的聰明才智是無(wú)法得到很好的發(fā)展的。所以，理想對(duì)人生具重要的意義，人不能沒(méi)有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到其未來(lái)命運(yùn)。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下?！贝髮W(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來(lái)命運(yùn)。因此，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，在增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。在波瀾壯闊的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新時(shí)期我們國(guó)家的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺(tái)階，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進(jìn)、全面發(fā)展。二是堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，不但從人民群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力中汲取動(dòng)力源泉，同時(shí)又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計(jì)。三是堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)與吸收外來(lái)文明成果有機(jī)結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移地開(kāi)辟自己的發(fā)展道路。四是堅(jiān)持推進(jìn)改革發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義基本理論和社會(huì)理想的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念。體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的深刻把握和堅(jiān)定信心。體現(xiàn)為不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持這樣的理論自信，就是對(duì)馬克思主義真理性具有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，就是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果的實(shí)踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅(jiān)持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅(jiān)定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過(guò)人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國(guó)家和民族的前途命運(yùn)掌握在自己手里。通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實(shí)現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各界人士的智慧，促進(jìn)執(zhí)政黨和各級(jí)政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過(guò)民族區(qū)域自治制度，才能保證中國(guó)各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。通過(guò)基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。將中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。在高校深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個(gè)基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書(shū)會(huì)、中國(guó)夢(mèng)主題教育等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。信仰是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)和樹(shù)立起來(lái)的信仰才具有堅(jiān)定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本、知行合一，將開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐作為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想覺(jué)悟和道德情操。堅(jiān)持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅(jiān)定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹(shù)立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本，文化為基，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺(jué)和文化自信。漫漫人生，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成材的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。如果說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。我的理想是在一家公司上班，做一個(gè)上班族。最好是做秘書(shū)，但我學(xué)的不是秘書(shū)專(zhuān)業(yè)，還有自身也缺少一些秘書(shū)應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書(shū)。立志須躬行：漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。古人說(shuō)：“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。我們需認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，我們要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r(shí)，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順竟中難以得到的收獲。中國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說(shuō)：“文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭?lì)自己，終于在逆境中以頑強(qiáng)的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順竟的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式。處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變動(dòng)力之所為。在追求理想的旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順竟，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時(shí)，切末得意忘形，因?yàn)轫樉持皇且粫r(shí)的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)，看待它們，只要善于利用順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定信念，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的被意識(shí)的思想傾向，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。信念具有堅(jiān)定感。無(wú)數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國(guó)，才能使中國(guó)人民擺脫剝削和壓迫，過(guò)上幸福的生活。于是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，正是反映了這一代革命者對(duì)共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。信念又具有穩(wěn)定感。一般來(lái)說(shuō)，信念表明一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、自然規(guī)律、對(duì)一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的看法和認(rèn)可，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性。缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)暫時(shí)低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)產(chǎn)生了疑問(wèn)。在這種形勢(shì)下，教育中學(xué)生及整個(gè)青少年一代樹(shù)立對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺(jué)抑制資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹(shù)立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動(dòng)堅(jiān)定，自覺(jué)地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人的歷史重任。當(dāng)然會(huì)有人說(shuō)，你說(shuō)得似乎離我們太遠(yuǎn)，我們沒(méi)那么偉大!那么我來(lái)說(shuō)一句，我這里主要是想強(qiáng)調(diào)信念的重要性，不是讓每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻想著社會(huì)主義，時(shí)時(shí)刻刻想著世界變動(dòng)，那也是不可能的，堅(jiān)定信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往和追求，并將理想落實(shí)到行動(dòng)上。理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。堅(jiān)定理想信念的演講稿篇十五堅(jiān)定理想信念，最重要的就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，黨員如何演講關(guān)于堅(jiān)定理想信念心得？下面本站小編整理了黨員堅(jiān)定理想信念心得。演講稿。供你參考。共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)定源于學(xué)習(xí)與踐行。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)疊加，也不是單純的認(rèn)識(shí)提升，而是獲得智慧、能力解決踐行中的干擾，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，做政治上的明白人。(一)堅(jiān)定理想信念，首要的是從理論上、思想上弄懂弄通。正如指出的那樣：“只有學(xué)懂了