【正文】 正確的認(rèn)識(shí)自己？接下來(lái)我們就來(lái)看看可以從哪些方面來(lái)認(rèn)識(shí)我們自己。（引出認(rèn)識(shí)自我的途徑）。活動(dòng)三。給自己畫(huà)像。（自我探索來(lái)認(rèn)識(shí)自己）。寫(xiě)好之后，按生理心理和社會(huì)三類(lèi)來(lái)分類(lèi)。小辭典展示三個(gè)自我的含義。計(jì)算出它們分別所占比例。算出百分比，以“切蛋糕”的形式畫(huà)出。課件展示如何切蛋糕。組織同學(xué)之間的互相分享；（與他人比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我）教師對(duì)學(xué)生的“蛋糕”要予以積極的回應(yīng)。讓學(xué)生展示自己的蛋糕。同時(shí)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考在自我的描述中，欣賞自己的哪些方面，覺(jué)得有待改善的或不太滿(mǎn)意的是哪些方面。說(shuō)出具體的理由。（讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)）。小結(jié)：自我是內(nèi)在與外在完整統(tǒng)一的結(jié)合。不能只偏重一個(gè)方面。同學(xué)們，想不想知道你在別人眼里又是什么樣子呢？看看跟你自己眼中的你，是不是一樣的呢？接下的活動(dòng)是：（傾聽(tīng)他人評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己）?；顒?dòng)四：給同桌寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)用三句話(huà)評(píng)價(jià)自己的同桌。然后相互交換，說(shuō)說(shuō)自己的感受。（讓學(xué)生明白如何對(duì)待他人的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)冷靜地分析，既不能盲從，也不能忽視。使學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)自己的方法）。小結(jié)：同學(xué)是鏡子，照出我們自己看不到的地方。從不同的角度，會(huì)看到不同的自己。角度越多，個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就越全面。只有全面的認(rèn)識(shí)了自己，才會(huì)更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短。完善自我。取得成功?；顒?dòng)五、配樂(lè)詩(shī)朗誦。老師寄語(yǔ)：如果你不能做到最好的一名，那你只需要，做好你自己。（強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)同度，增加對(duì)自我的滿(mǎn)意度）。（三）歸納小結(jié)，指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)自己的名言篇十六是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴?！献印＿@是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”一個(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。那么，什么是“自知”呢？千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候。這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的！所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。正因?yàn)槿绱?，由老子?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？恐怕未必。還有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。6．下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。a．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。b．所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。c．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。d．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。7．對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）。a．老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。b．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話(huà)包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。c．世間“知不知”的人太少，“不知知”的人極多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。d．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。a．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。b．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。c．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明。因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。d．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。參考答案：6．c（a項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義；b項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足；d項(xiàng)曲解文意。）。7．d（一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。）。8．b（本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”）。認(rèn)識(shí)自己的名言篇十七第一段：引言（200字）。全面認(rèn)識(shí)自己是每個(gè)人一生中最重要的旅程之一。正如布萊克所說(shuō)：“看自己心中所拿到的鍵，你就看到了什么樣的事物”。在我個(gè)人的旅程中，我也深深體會(huì)到了這個(gè)道理。通過(guò)不斷反思和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到內(nèi)心真實(shí)的欲望和目標(biāo)，并且不斷調(diào)整自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展與成長(zhǎng)。第二段：認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程（300字）。認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程是一個(gè)不斷探索、反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)與他人的交流和觀察，我逐漸意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。而后，我開(kāi)始反思自己的行為和決策，并找到影響我決策背后的原因和動(dòng)機(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值觀和信念，明確了自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，我也體會(huì)到自己的興趣和激情，以及一些自己一直以來(lái)都不敢面對(duì)的內(nèi)心的脆弱與恐懼。第三段：充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)（300字）。在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)如同一面鏡子，讓我看到了自己的潛力和能力。于是，我開(kāi)始充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，并運(yùn)用它們來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我能夠更加自信、有動(dòng)力地去面對(duì)各種挑戰(zhàn)，并從中獲取成長(zhǎng)和收獲。我也意識(shí)到，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)并不意味著完美無(wú)缺，而是在自己的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上持續(xù)提升和努力。第四段：克服自身的缺點(diǎn)（300字）。認(rèn)識(shí)自己也包括認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和短板。在我對(duì)自己的缺點(diǎn)有更加清晰的認(rèn)識(shí)后，我開(kāi)始努力克服它們。我明白，缺點(diǎn)在一定程度上會(huì)影響我個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，我通過(guò)反思和自省找到了克服自己缺點(diǎn)的方法和策略。這個(gè)過(guò)程并不容易，但我相信只有通過(guò)面對(duì)自己的缺點(diǎn)并努力克服它們，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。正如卡耐基所說(shuō)：“那個(gè)敢于直面缺點(diǎn)并努力改變它們的人，是真正聰明的人”。全面認(rèn)識(shí)自己對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，找到并發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)也使我們更加深刻地理解自己的內(nèi)在需求和真實(shí)欲望，并能夠更好地滿(mǎn)足它們?？傊?，全面認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要不斷反思和思考。只有通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，并走上更加充實(shí)和有意義的人生之路。結(jié)尾：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)全面認(rèn)識(shí)自己對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性（100字）。通過(guò)全面認(rèn)識(shí)自己的旅程，我深深體會(huì)到了理解自己的重要性。只有通過(guò)對(duì)自己的全面認(rèn)識(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。這需要我們不斷地反思和思考，面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并找到發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)、克服自己缺點(diǎn)的方法和策略。只有這樣，我們才能真正走上屬于自己的人生之路。