【正文】 的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖。在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)?！都t樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。紅樓夢高中讀后感篇八在浩瀚的中國文學(xué)史上,有這樣一部作品,它沒有《三國演義》那樣豪邁、直爽，也不像《西游記》那樣充滿奇幻、奇妙，但它卻因人物間感情描寫細(xì)膩、結(jié)構(gòu)安排宏大引得后世學(xué)者喋喋稱奇、拍案叫絕，它就是中國傳統(tǒng)文學(xué)名著《紅樓夢》。在《紅樓夢》中，寶黛初會，是一場佳話，也注定了他們今后的命運(yùn)。在黛玉拜過祖母后，賈政之妻王夫人就對黛玉說“我有一個兒子，平日里啊愛闖禍的很，家里人都管他叫‘混世魔王’”。黛玉聽后，便回想起母親曾給她提及過的這個表哥，母親說他討厭讀書，生性劣，但外祖母卻十分的寵他，所以便沒人敢管他。正在大家說話的時候，寶玉便急匆匆的來了，只見寶玉穿著得體、儀表不凡，初見黛玉時卻突然的笑了：“我曾經(jīng)好像見過這個妹妹?！倍煊褚埠苁浅泽@，覺得眼前這人極為熟悉。這便是寶黛初會里的情節(jié)描寫，文筆細(xì)膩，更能讓人感受到寶黛之間懵懂的、純潔的感情。在寶黛的情感里，不含任何的雜質(zhì)，他們本以為在他們的感情里不存在封建社會門當(dāng)戶對的聯(lián)姻來阻擋他們的愛情，可是他們終究逃不過這命運(yùn)的捉弄，無情的事實(shí)折斷了這對戀人向往未來的翅膀，為了家族的利益，家族長輩們不惜拆散一對有情人。最后雖說兩大家族得到了他們想要的好處，可是黛玉也為此付出了生命，而寶玉最后也選擇了出家，這種結(jié)局倒是和梁山伯與祝英臺有幾分的相似，讓我不由得為故事中的寶玉和黛玉感到惋惜?？烧娴木徒Y(jié)束了嗎？我不禁陷入了思考：造成賈家悲劇的，并不只是眾人的事不關(guān)己，而是那個時代的封建制度。但令人痛惜的是在今天也能看見那些陋習(xí)的影子，而我們出生在這個時代，就應(yīng)該勇敢地摒棄這些陋習(xí)，讓所有人都獲得幸福，而這就是我們的責(zé)任。作者：張若巖點(diǎn)評：《紅樓夢》作為四大名著有著它無與倫比的魅力，小作者的這篇讀后感開篇新穎，結(jié)尾引人深思，語言精煉，文筆清新，令人耳目一新。以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢?！都t樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡,令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。