20xx年介紹端午節(jié)演講稿(優(yōu)秀九篇)-資料下載頁
2025-08-01 13:08本頁面
【正文】 十篇不朽的詩篇，潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原說：“其衣被詞人，非一代也?！蓖虥]了屈原的汨羅江水，無情地流到了今天。一個懷著故國之思的鄉(xiāng)愁詩人，走過悠遠(yuǎn)的時空，來到屈原祠朝圣，他學(xué)貫中西，詩文俱精，他曾經(jīng)說：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江。”他是余光中。在屈原像前，余光中獻(xiàn)上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴(yán)肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質(zhì)問：“你再吹也沒有用，屈原是在這里投水的?。 睉嵖橐缬谘员?。為什么鄉(xiāng)愁詩人會如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛國思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內(nèi)心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛國靠的是行動，是持之以恒、日久天長的努力，是于逆境中不屈不撓堅守的勇氣。屈原的愛國思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時代，人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流于他國，因而有楚才晉用之說。在這種世風(fēng)下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國另謀出路，可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大，在于他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力，悲痛萬分，最后只好以死來殉自己的國家。屈原在祖國的生死存亡、大是大非面前，堅持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流?！稘O父》一詩很好地詮釋了屈原“獨立不遷”的思想。詩中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父又問：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚其波? 眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chu242。其醨l237。? ”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語，千載之下，猶讓人汗顏。我們現(xiàn)在有多少人能像屈原那樣守住內(nèi)心，守住道德的良知、人生的信條。我們生活在一個物質(zhì)生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個年代都不應(yīng)該忘記屈原擇善而固執(zhí)的操守，這是我們民族生生不息的價值核心?？上У氖俏覀冏龅煤懿缓谩Ｓ卸嗌偃藧圩约旱母改赶袂瓙圩约旱淖鎳菢?，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）；有多少人珍惜學(xué)校的榮譽(yù)像屈原珍惜楚國那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”（朱淑真）；有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”（顧城）；有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時候——升起 去照亮太陽找不到的地方”（江河）。我們有的是進(jìn)出無序，舉止失節(jié)，言語粗鄙，讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產(chǎn)品——無害，無益，無聊。在一個信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責(zé)，少的是反省自勉，下面的詩句是我們同學(xué)的常態(tài)：如果大地的每個角落都充滿了歡樂誰還會抱怨，誰還會在題海中無奈地求索尋找絲絲縷縷的安慰誰愿意一天又一天重復(fù)單調(diào)的枯燥每一天都書寫暗淡的未來像塵埃堆積在心窗誰愿意，順著作業(yè)本攀爬似攀爬一座座高山紙上劃過一個又一個疲憊的文字誰不喜歡自由的風(fēng)箏，喜歡笑彌散在絢爛的天空在心頭的歡樂消散的時候——開機(jī)去探索沒有嘗試過的游戲想成績不愿付出，想成功不愿吃苦，拈輕怕重，投機(jī)取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂樂，這是很多同學(xué)的處世哲學(xué)。他們?nèi)煌浟耍好篮玫臇|西是勞動的結(jié)果，是手和腦的創(chuàng)造。美好的東西，往往來之不易?！?。千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛到深處癡幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執(zhí)，做一個內(nèi)心高貴的人，就讓我用這樣的詩句來結(jié)束我今天的演講：從今天起做一個高貴的人靜思，能群，好學(xué)不倦有一所學(xué)校樹影婆娑，書聲朗朗從今天起關(guān)心閱讀和寫作我有一個心愿滋蘭樹蕙，桃李芬芳謝謝大家！
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