【正文】 ，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣?？傆羞@樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿教師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。我們不僅僅應(yīng)當(dāng)明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，此刻的關(guān)鍵是要解決如何培養(yǎng)的問題。今日看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華。教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是夢(mèng)想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新。于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，歡樂就在寂寞之中。告別瀘沽湖慵懶的陽光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作，今日看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書筆記，看到了摘抄的肖川《教育的夢(mèng)想與信念》中的語句：“學(xué)?！币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生能夠犯錯(cuò)的地方。在孩子離開父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方。是與同伴產(chǎn)生沖突，并能夠?qū)W習(xí)解決沖突的地方。是孩子能夠每一天都能見到自我喜歡的同伴的地方?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的`風(fēng)景。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)期望?！睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)當(dāng)仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。下頭有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學(xué)校是能夠犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過。某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來、可能發(fā)生的情景當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂，那么學(xué)校就成了孩子的歡樂在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自我流淌、享受著歡樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂!在學(xué)校里，“心向著孩子”會(huì)指引我們樹立以人為本的觀念，尊重他們的人格與個(gè)性，與孩子們和諧相處?！靶南蛑⒆印睍?huì)指引我們從學(xué)生的生活世界尋找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠信與自強(qiáng)，接下來，我們就會(huì)覺得自我贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語，疼愛的撫摸都那么管用，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最終，我們最終“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來。看著書一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今日看到了第84條，善待學(xué)生，善待家長。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下頭的文字?？赡苓@也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧?？吹缴拼⒆樱刮蚁氲搅送瑢W(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉米斯特拉爾的詩句。我們所需要的很多東西都能夠等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說明天，他們的名字叫今日。從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子。我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思。我們清楚地勾畫著孩子的未來，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來才不是夢(mèng)，因?yàn)?，他們的名字叫今?今日，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為，收獲習(xí)慣。播種習(xí)慣，收獲性格。播種性格，收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，他來不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé)，這是我們教育的失敗!今日，我培養(yǎng)了孩子民主性格了嗎這是學(xué)生作為大寫的人的應(yīng)有之義。所謂民主性格，用肖川的話說，就是樂于分享，敢于承擔(dān)，心存感激，服膺真理，勇于實(shí)踐的性格。我們沒有任何理由拒絕這些完美的魅力人格，更沒有任何理由不讓我們的學(xué)生成為擁有這些完美的魅力人格的人，而這些，哪一樣不需要我們把握今日，珍惜今日當(dāng)然，我們還能寫出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!善待家長這四個(gè)字，讓我想起曾讀過的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》，文中寫道：世界，我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在。每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士。每見一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀。教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò)。教予他，能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂。教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界?？墒遣灰獘煽v他，因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。這是一位母親寫給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。讀著這位母親寫給世界的信，我分明覺得就是寫給身為教師的自我!郭沫若曾說：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母，應(yīng)對(duì)自我嗎所以我們每一天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人。除了自我更要有他人。除了書本更要有生活。除了索取更要有感恩。我們每一天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!記得還在書上看過一位家長的話，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情?！蔽覀兡軌驖M足這位家長“簡(jiǎn)單的要求”嗎這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自我、善待學(xué)生、善待家長。我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不必須做得最好，但對(duì)于“我”自我就要做到“自我的最好”!教師讀書心得體會(huì)篇十四初次發(fā)現(xiàn)這本書是在某個(gè)悠閑的下午，不經(jīng)意間這個(gè)書名中那個(gè)大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個(gè)詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什么是跪著教書？誰在跪著教書？當(dāng)然我更擔(dān)心的是：我在跪著教書嗎？書的作者是一位善于思考的長者，也是一位一線的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細(xì)分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因?yàn)槲以谒枷?、愛與敬重的閱讀、往高處飛、實(shí)話怎么說、在歡樂中沉思六個(gè)板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問著自己：是這樣嗎？作為教師，不同于其他職業(yè)特點(diǎn)，說起來特殊，又很單純；說是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就說到：一位合格的教師，就說一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長久的照耀人一生的39。道路。不要簡(jiǎn)單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個(gè)職業(yè)常常被縛之高臺(tái)，說我們是陽光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學(xué)生給老師打傘的事件觸動(dòng)很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講臺(tái)的老師，都曾被孩子感動(dòng)過，都因?yàn)楹⒆訚M足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，我們就會(huì)覺得既幸福又平常。感恩教育時(shí)下成了一個(gè)流行的詞，其實(shí)我一直認(rèn)為班上坐的大多數(shù)孩子都是普通的人，我沒有想過要培養(yǎng)多少社會(huì)棟梁，沒有想過我的學(xué)生要多幾個(gè)高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛生活，可以成為一個(gè)有溫度的人。吳非老師在書中的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)成為什么樣的人？身為師者，如果自身的學(xué)習(xí)能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢？如果自己都沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，又跟學(xué)生談什么底蘊(yùn)積累呢？在書中《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校髡哌€說道：終身學(xué)習(xí)的立學(xué)之本是什么，是獨(dú)立思考精神。學(xué)生不敢說，不敢想，是因?yàn)殚_始老師不準(zhǔn)說不能說。從指鹿為馬的時(shí)代，就有了能不能說真話的問題。語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了。所以，不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)是一個(gè)終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)出光明磊落的學(xué)生。老師還是得有點(diǎn)思想，有點(diǎn)脊梁。書中還提到，吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位老師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級(jí)，我孩子為讓學(xué)生喜歡我的課而努力奮斗著。書中也提到了影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣很大一部分取決于教師的風(fēng)格。作者用生動(dòng)直接的話語進(jìn)行了比喻，沒有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪?？磥?，教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命。用吳非老師的話說總得有點(diǎn)質(zhì)疑的精神，于是在粗讀了這本書后看到作者對(duì)于很多老師犧牲自己陪伴家人時(shí)間說是一種極端的個(gè)人主義。對(duì)于這樣的說法，我個(gè)人是覺得有點(diǎn)偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個(gè)人對(duì)于兩者之間的權(quán)衡有著自己的考量。另外對(duì)于書中對(duì)于現(xiàn)存教育體制的一些質(zhì)疑，作者也是抱有些消極情緒的。不管怎么說，不跪著教書是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點(diǎn)風(fēng)骨，有那么點(diǎn)風(fēng)格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應(yīng)該是一朵美麗無比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉(zhuǎn)的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。