【正文】 國早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興，圓了老百姓過上幸福生活的中國夢!”“我來簽字，我負責”1962年2月，彭士祿開始主持潛艇核動力裝置的論證和主要設(shè)備的前期開發(fā)。當時，無圖紙資料，無權(quán)威專家，許多人對核動力的了解幾乎為零，對某個技術(shù)上的問題常常意見不一致，甚至經(jīng)常發(fā)生激烈爭論。每當出現(xiàn)這種情況時，彭士祿就對研究人員說:“不要吵，做實驗，用實驗結(jié)果說話。根據(jù)實驗結(jié)果，我來簽字，我負責!”1965年，中央決定選擇青衣江畔的一片山區(qū)作為建造核潛艇陸上模式堆的廠址。1966年2月，來自北京715所和194所的人員組成九〇九基地“工藝隊”進駐現(xiàn)場。1967年4月，模式堆主廠房破土動工，建設(shè)正式啟動，彭士祿任現(xiàn)場副總工程師。1970年7月，反應(yīng)堆開始緩緩提升功率。功率每提高一檔，出現(xiàn)的險情也越多。問題不斷增加，反對繼續(xù)提升功率的意見也越來越多。在這種情況下，彭士祿力排眾議，繼續(xù)提升功率。8月30日，他決定實現(xiàn)主機“滿功率”。“大膽”并非有勇無謀，“拍板”并非胸中無數(shù)。有人問他：為什么敢于拍板?他說：“有個秘訣，一定要用數(shù)據(jù)說話。”有人問他，那么多次拍板，有沒有拍錯的時候?彭士祿毫不掩飾地說：“有啊，怎么可能沒有?錯了，我就改過來，再繼續(xù)前進。干事業(yè)就要有點冒險精神。只要有百分之七十的把握就可以干，不然，都準備好了，要我們干什么?”“我充其量就是一枚螺絲釘”1970年8月30日，我國第一代核潛艇陸上模式堆順利達到滿功率，發(fā)出了中國第一度核電。這一天，中國成為世界上第五個擁有自主核動力技術(shù)的國家。大家欣喜若狂時，總設(shè)計師彭士祿卻在蒙頭大睡，在這之前，他已連續(xù)五天五夜沒合眼。為了祖國的核動力事業(yè)，彭士祿付出了太多，也從來沒顧慮過自己的身體。一次現(xiàn)場調(diào)試時，彭士祿突然病倒了，劇烈的胃疼讓汗水濕透了他的全身。經(jīng)醫(yī)生診斷是急性胃穿孔，若不及時處理就有生命危險。手術(shù)立即在工地現(xiàn)場進行，彭士祿四分之三的胃被切除了。手術(shù)時，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，彭士祿的胃上有一個已經(jīng)穿孔但自愈的疤痕。手術(shù)后，彭士祿被接回北京，但他住院僅一個月就又開始了工作。然而，對于自己的努力和貢獻，彭士祿總是輕描淡寫。在他看來，恬淡自守就是最大的幸福。他從來不認為自己有多么了不起，也從來不愛拋頭露面。他總說：“中國核潛艇研制成功絕不是一兩個人的功勞，它是集體智慧的結(jié)晶，我充其量就是核潛艇上的一枚螺絲釘?！睍r代楷模張桂梅先進事跡心得體會字篇九張桂梅校長又上熱搜了，但這一次不是讓全網(wǎng)熱淚盈眶，而是卷入觀點爭議，讓支持她的人感到心情復雜。她在一檔專訪節(jié)目中表達了對“女性當全職太太”的鮮明反對。她講道：一個學生領(lǐng)著丈夫和孩子回到華坪女中，準備給母校捐一筆錢，當她得知這名學生已做起全職太太，便直接轟人，“你給我滾出去。家庭那么困難，把你供到現(xiàn)在，反而當起了全職太太?”當全職太太怎么了?為什么不能尊重別人的意愿呢?說尊重女性獨立，為什么不尊重女性成為全職太太這種獨立選擇呢?有誰比一個女性自身更知道什么對自己有利、什么能讓自己幸福、什么更適合自己?每個人都有自己的生活觀和幸福觀，為什么非要把自己的這種偏執(zhí)以如此強烈排斥的方式強加到學生身上?當全職太太怎么就對不起“教育改變命運”了，貧困生出身怎么就不能當全職太太了?一個個問題像雨點一樣飛向昨天被視為“教育天使”的張桂梅，天使的“人設(shè)”似乎因為那個“滾”字而黯然失色。幸虧是張桂梅說了這段話，網(wǎng)民能口下留幾分情，如果是一般人，早被群毆得鼻青臉腫了。我覺得當全職太太是一個人的自由，也并不意味著就沒有自我和缺乏獨立，但我實在不忍去批評張桂梅的觀點。當然，會有一定的道義因素，面對這樣一個“教育圣雄”般的人物，批判本身似乎有失道義和力度。泰戈爾的那首詩，“如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當作火把點燃，照著自己向前走吧”——張桂梅就是這樣的人，把自己的肋骨拆下來當火把，點燃了很多大山里的女孩前行的路。她為了教育，為了改變那些女孩的命運，連自己的命都不要了，用命換了一代人的命運。說到關(guān)心、愛護、心疼、尊重那些大山里的女孩，我們這些蜷縮在都市咖啡廳里、在鍵盤上敲敲字、熱衷于談?wù)摮橄蟾拍畹娜耍趺幢鹊蒙纤?我們談?wù)摰闹皇浅橄蟾拍?，她接引了幾千個女孩走出大山，我們沒有理由覺得我們比她更“懂”貧困山區(qū)女孩教育這個命題。這么說并不是失去了一個評論員的判斷力，好像一個人成為道德典范，身上有了道義光環(huán)，就不能被批評了。不是這個意思。道德圣人也會有認知局限，張桂梅用生命在做教育，并不意味著她每句話都是對的。我說的“不忍”更包含著“同情的理解”這個意思，不要把“支持還是反對全職太太”當成一個抽象的命題，當成吐槽大會、脫口秀、大專辯論賽供選手抖機靈的辯題，而要進入張桂梅所生活和面對的那種環(huán)境中，進入貧困山區(qū)女孩教育這個具體語境中理解“反對女性當全職太太”這個命題，看到它的條件性、矛盾性、語境性和問題針對性。很多人首先是被那個“滾”字刺激了，如果進入語境，就不會把這個字當成激烈對抗中那種粗野、排斥、敵對的意思，而會看到一個教育者又愛又恨、就像父母不滿孩子某種行為時那種帶著失望意味的“滾”。好像不近人情，人家過來捐款，你何以這種態(tài)度?人家當全職太太，怎么礙著你了?這可能正是張桂梅作為校長的態(tài)度，善良是有牙齒的，學校雖然很缺錢，但對錢的接受是有原則的。接受捐款，接受的不僅是錢，而且也有一種認同的價值觀。以后跟學生介紹這筆捐款時，怎么介紹呢?我們的畢業(yè)生、你們的師姐捐的?她靠什么給學校捐錢?張桂梅可能覺得無法向?qū)W生傳遞一種她一直傳遞的那種獨立價值觀。一個人可以選擇自己的生活方式，但捐款涉及學校倡導一種何種價值觀，所以我理解她的那種堅韌的立場。她就像一只老母雞一樣，張開翅膀，護著下面的那些小雞，生怕她們被辛苦培育的價值觀受到任何一點誤導和傷害。在抽象層面爭論“有無權(quán)利當全職太太”并沒有什么價值，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在風中晾一晾，日曬雨淋一下，才有生活的質(zhì)感。張桂梅也許正是在這種生活質(zhì)感中持那種觀點的。如果看到山區(qū)的貧困，看到很多大山里女孩的命運，她們沒讀書，一輩子就被綁在山里、綁在丈夫和家庭、綁在幾個孩子身上，重復著貧困的命運并承受著生活的重壓，也許就能理解張桂梅所說“家庭那么困難，把你供到現(xiàn)在”包含的失望了。讀書改變命運，對一般人來說，就是可以有多元的選擇：當詩人、出國讀書、追求自己的興趣，甚至就是當一個幸福的全職太太?？稍诮?jīng)歷了極度貧困，窮怕了，因為缺乏事業(yè)缺乏獨立而在惡性循環(huán)中苦怕了、卑微怕了之后，很容易對那種“本以為讀了書可以改變命運卻又被家庭綁住沒了自己”的選擇充滿警惕。作為大山女孩的擺渡人，作為拼著命去讓女孩通過讀書獲得獨立能力從而改變命運的人，把“一個女孩讀書可以改變一家三代命運”當成信仰，看到自己教出來的孩子讀了書卻沒有自己的“獨立事業(yè)”，還能給學校捐錢，可想而知她的憤怒，甚至覺得是一種價值觀的挑釁。這就是我不忍批評的原因，如果身處她的位置，我可能也會這樣做。最新消息是，被“滾”當事人感激張桂梅。黃付燕在華坪女高同學群里看到了這則新聞鏈接，“感覺像是在說我”。當天，她把新聞鏈接轉(zhuǎn)發(fā)到了微信朋友圈，并配上了一句轉(zhuǎn)發(fā)語——“我們有個性的老大”。20__年，黃付燕回到母校華坪女子高中捐款，被張桂梅拒絕。那時，孩子不到一歲，黃付燕沒有工作，全職帶娃。捐款被拒的第二年，黃付燕考上了貴州安順某小學的特崗教師。10月27日晚，黃付燕接受采訪時回應(yīng)，“張老師話丑理正，她是從我們的立場去說的”。