萬歷十五年讀后感2800字-資料下載頁
2025-04-05 06:20本頁面
【正文】 義，比如分工的專業(yè)化、名實的相符、非人格化、等級化等標準，中國早在秦代就建立理性化的官僚體制，雖然它遠非近代西方那種現(xiàn)代資本主義的國家建構(gòu)模式。若是從近代西方傳教士的眼光看來看待明代中國，則是另一番景象。傳教士們經(jīng)過觀察中國的政治體制后都驚呼中國已經(jīng)實現(xiàn)了哲人王治國，他們對中國通過科舉選拔儒家士大夫擔(dān)任文官的制度是非常贊賞與仰慕的，并積極地向西方推介。這是因為，君子不器的思想早已被孔子深深地刻鑄在中國讀書人的心中。中國人的政治是培養(yǎng)精通儒家經(jīng)典的、有深厚人文教養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞耐ú哦羌夹g(shù)性專家來教民、化民，這是中國政治的邏輯，它所著力的是安頓人心、立己立人、修己安人的志業(yè)。人類學(xué)家張光直先生認為，中國文明從源頭起就是一種連續(xù)性文明，生產(chǎn)的發(fā)展、血緣被地緣取代以至于國家的產(chǎn)生都是由于政治的程序來完成的，而西方則是一種斷裂性文明，生產(chǎn)的發(fā)展是依靠技術(shù)、貿(mào)易的突破性提高導(dǎo)致的，因而西方走向了一條向外索取與擴張的技術(shù)革新、航海發(fā)現(xiàn)、海外貿(mào)易的路線。 黃仁宇先生的筆墨，讓我們看到靜靜潛伏于歷史穴罅中的明朝，怎樣呻呤著屬于它的孤寂。也讓我們聆聽到作者抒情的挽歌中充滿遺恨的沉重嘆息。歷史，是這樣勢不可擋地客觀前行。只有學(xué)會在細節(jié)中窺視真相，懂得順勢而為，方可不溺于歷史長河而延綿不息。站在４０多年后反觀《萬歷十五年》，我們更應(yīng)清楚我們文明與道路的來龍去脈，在中西對比的視野下，重新反思我們的獨特性，以及走向更美好未來的自覺堅守與選擇
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