【正文】 的。“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”贊美了梅花不僅在如此嚴(yán)寒的環(huán)境中開放，而且開放得還特別俏麗。以梅言志，表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。綜上所述，詩人用詩句贊美了臘梅的豪邁、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的精神，增添了文學(xué)的韻味，吸引了讀者的閱讀興趣。 （4） “又豈是其他花草學(xué)得來的呢？”明顯運(yùn)用了反問的修辭手法。以“其他花草”學(xué)不來，反襯“臘梅那高雅脫俗的瑩瑩冰心”，表達(dá)出作者對(duì)臘梅的喜愛與贊美。運(yùn)用反問，加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說服力，為文章確立一種喜愛與贊美的感情。反問的語氣要比直陳句強(qiáng)勁有力，有利于表達(dá)鮮明的情感態(tài)度。 故答案為：⑴ 臘梅承載著作者關(guān)于童年故鄉(xiāng)的記憶；臘梅怒放時(shí)高潔，飛揚(yáng)時(shí)飄逸，抗擊狂風(fēng)暴雪時(shí)無所畏懼。 ⑵ 這句話從視覺和嗅覺的角度，生動(dòng)地描寫出臘梅怒放時(shí)的姿態(tài)和幽香，表達(dá)出作者對(duì)臘梅的喜愛之情。 ⑶ 詩人贊美了臘梅的豪邁、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，引用詩文增添了文章的韻味同時(shí)更具有說服力。 ⑷ 這句話用了反問的修辭手法。以其他花草反襯臘梅的高雅脫俗，表達(dá)出作者對(duì)臘梅的喜愛與贊美。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選、整合文中信息。解答此題要在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上理清思路，根據(jù)已給出的事件，找到相應(yīng)的段落，用簡(jiǎn)潔的語言概括 ⑵本題主要考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，我們應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點(diǎn)。 ⑶本題考查引用詩文的作文。引用作為一種常見修辭方法，通過在文章中有意引用詩句、名人事例、格言等，來表達(dá)自己的思想感情或看法。它的作用主要包括：可使所表達(dá)的語言意思簡(jiǎn)潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達(dá)意；可為作者的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達(dá)到推陳出新，增強(qiáng)生動(dòng)性的效果，或幽默風(fēng)趣，增強(qiáng)形象性的效果。 ⑷本題考查句子修辭手法的把握，注意明確修辭方法，分析寫出的內(nèi)容，揣摩表達(dá)的感情。10．閱讀下文，回答問題。 中華文化的最大特質(zhì)劉夢(mèng)淏 文化是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。無論哪一個(gè)民族，長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價(jià)值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。 每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來就是如此。過去經(jīng)常說中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認(rèn)同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。二者在興起的時(shí)間上是相同的，但有不同的特征。如果說黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長(zhǎng)江自古以來航運(yùn)便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。 黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征不同。《詩經(jīng)》作為寫實(shí)主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長(zhǎng)江之畔。自古以來，黃河文化和長(zhǎng)江文化就相互交融而又各自存在。， 中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對(duì)中國(guó)文化有重要影響。 “三教合一”，唐以后就有了。這是說儒釋道三家不是水火不容的，而是互補(bǔ)共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。 儒釋道歷來是互補(bǔ)的。儒家主張一個(gè)人通過讀書，積累學(xué)問，然后做官，再來治國(guó)。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識(shí)分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地，不致走上絕路。 要了解今天的中國(guó)，必須了解歷史上的中國(guó)。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂“一體”，不是單指漢族，而是指整個(gè)中華民族一南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立；唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面，主要就在于它的開放與包容，胡人都可以到長(zhǎng)安為官。因此，“中華文化”的最大特點(diǎn)正在于它的包容性。 因此中華文化還滋生出了另一個(gè)特點(diǎn)，就是不排外，對(duì)異風(fēng)異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點(diǎn)，就是中華文化不具有侵略性。在最強(qiáng)大的時(shí)候，也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。 今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性。（1）下列對(duì)“中華文化的最大特質(zhì)”表述最正確的一項(xiàng)是（ ） （2）對(duì)“中華文化”理解不正確的是（ ） 。，地位同等重要。，和中國(guó)文化的特點(diǎn)有著很大的共通性。（3）本文的寫作意圖是什么？ 【答案】 （1）D（2）B（3）了解中國(guó)文化是多元一體的，用開放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，有誤，由原文語句“每一種文化都不是單一的”可知，此項(xiàng)說法與原文不符；B項(xiàng)，有誤，多元強(qiáng)調(diào)組成部分的多樣性，不是唯一的。不屬于“中華文化的最大特質(zhì)”；C項(xiàng)，有誤，根據(jù)“‘中華文化’的最大特點(diǎn)正在于它的包容性”一句可知，此項(xiàng)不正確；D項(xiàng)，正確。 （2）B項(xiàng)，有誤，由原文“儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流”可知，儒釋道地位同等重要不對(duì)，儒家自漢代一直占主導(dǎo)地位。故選B。 （3）通讀全文，根據(jù)結(jié)尾“今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性”可知，本文的寫作意圖是讓讀者了解中國(guó)文化是多元一體的，用開放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶了解中國(guó)文化是多元一體的，用開放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)； ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)； ⑶本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)，即可作答。11．閱讀下文，回答問題。 驛路梨花彭荊風(fēng) ①第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。 ②我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘，走在前邊的約莫十四五歲，紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛，我想：她一定是梨花。 ③瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？ ④老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房。” ⑤為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的。” ⑥接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨，他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來抬菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長(zhǎng)住？”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的。”她姐姐很受感動(dòng)，從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來照料這小茅屋。 ⑦原來她還不是梨花。我問：“梨花呢？” ⑧“前幾年出嫁到山那邊了?！?⑨不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。 ⑩我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開。”（1）下面對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，”描寫老人行禮的神態(tài)，表達(dá)了老人對(duì)小姑娘誠(chéng)摯的感激之情。，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘?！伴W出”寫出了動(dòng)作的輕快，活躍，與她們的年齡特征相吻合。C.“她姐姐很受感動(dòng)”，“很受感動(dòng)”表明梨花對(duì)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的解放軍同志的敬仰，也點(diǎn)出了她后來照料小茅屋的感情因素。，交代了小茅屋的搭建者和照料者，以及這樣做的原因，歌頌了發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的人。（2）結(jié)合全文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，以“我”和老余的見聞為主展開情節(jié)，時(shí)間跨度從十年前到現(xiàn)在。、間接描寫相結(jié)合的手法來突出人物形象，直接描寫的人物有“我”、老余、瑤族老人、梨花妹妹，間接描寫的人物是梨花姑娘和解放軍。，她雖然沒出場(chǎng)，但通過其他人物的介紹，她的形象光彩照人，作者正是通過對(duì)梨花姑娘以及其他人物形象的塑造來展示雷鋒精神在祖國(guó)邊疆軍民中生根、開花、發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)人情景，從而歌頌了少數(shù)民族樂于助人的良好社會(huì)風(fēng)氣。，開頭變寫，中間虛實(shí)映襯，結(jié)尾人花并提，并引用詩句，升華主題。（3）文章的標(biāo)題是“驛路梨花”，字面的意義是驛路上的梨花，實(shí)際上是一語雙關(guān)，它還指什么？用“驛路梨花”作標(biāo)題并在文章結(jié)尾引用詩句有什么含義？ 【答案】 （1）A（2）A（3）“梨花”還指梨花其人、梨花精神即雷鋒精神。①以物喻人，使自然的梨花同小茅屋的主人相互輝映。②梨花是全文的線索。結(jié)尾引用詩句“驛路梨花處處開”歌頌了雷鋒精神已經(jīng)在邊境地區(qū)軍民中發(fā)揚(yáng)光大。 【解析】【分析】（1）A錯(cuò)在“描寫老人行禮的神態(tài)”，這句話應(yīng)該是動(dòng)作描寫。BCD理解正確。 （2）A 從全文整體結(jié)構(gòu)看，全文按“我”和老余的行蹤為線索，一早一晚的所見所聞的時(shí)間順序組織材料，采用的是順敘，其中瑤族老人打獵迷路，夜宿茅屋，解放軍蓋小屋，梨花姐妹照料小茅屋又是插敘。BCD分析正確。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，“我”和老余在深山里正擔(dān)心夜晚無處住宿時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一片梨花林，找到了這件小茅屋。聽瑤族老人講，這件小茅屋是解放軍為了方便過路人而建的，解放軍走好，一個(gè)叫做梨花的哈尼小姑娘一直照料，梨花出嫁后，梨花的妹妹接著照料小茅屋。這樣梨花既指驛路上的梨花， 還指梨花其人、梨花精神即雷鋒精神。 梨花貫穿全文始終，是全文的線索。據(jù)此可知結(jié)尾引用詩句“驛路梨花處處開”，既使文章富有詩情畫意，而且歌頌了雷鋒精神已經(jīng)在邊境地區(qū)軍民中發(fā)揚(yáng)光大。 故答案為：⑴ A；⑵ A； ⑶ “梨花”還指梨花其人、梨花精神即雷鋒精神。①以物喻人，使自然的梨花同小茅屋的主人相互輝映。②梨花是全文的線索。結(jié)尾引用詩句“驛路梨花處處開”歌頌了雷鋒精神已經(jīng)在邊境地區(qū)軍民中發(fā)揚(yáng)光大?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文章關(guān)鍵內(nèi)容的能力。答這樣的題，首先要整體把握文章內(nèi)容和主旨，然后據(jù)此分析關(guān)鍵句的作用和內(nèi)涵，還要注意結(jié)合上下文內(nèi)容分析插敘的作用。 ⑵本題考查對(duì)文章總體把握能力，考查閱讀散文多方面的能力。解答此題，一是要了解文章內(nèi)容和主旨，二是要理解重點(diǎn)語句表達(dá)的意思，三是要分析文章語言特定，四是要分析小說的寫作順序及表現(xiàn)手法。答題時(shí)，要把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，選出符合題目要求的答案。 ⑶本題考查分析標(biāo)題作用與含義的能力，還考查分析文章結(jié)尾作用的能力。文章的標(biāo)題作用有：概括文章主要內(nèi)容；作文章線索(文章情節(jié)圍繞線索展)；作者情發(fā)點(diǎn)；具象征意義；語帶雙關(guān)；全文文眼(提示文章)；吸引讀者興趣。文章結(jié)尾段的作用是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思等。解答此題要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上一般從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面分析其妙處。12．閱讀下文，完成下面小題。 寂寞紅柳 車一過托克遜，就進(jìn)入了塔克拉瑪干大沙漠，除腳下一條黑色的柏油路，兩旁和天盡頭都是浩瀚無際的黃沙，近處是黃褐色的塊狀戈壁，稍遠(yuǎn)處是連綿起伏的沙丘，彌漫著沒有任何生命跡象的一片死寂。汽車朝瀚海深處駛?cè)?，臨近塔里木河流域，驀地鉆出一株兩株、一叢兩叢胡楊樹，枯槁的樹干和頂端的新綠，在荒漠中挺出一片片綠蔭，讓人眼睛為之一亮。瞪大雙眼仔細(xì)觀察，還見匍匐在沙丘的地表上有一層翠綠，車漸漸駛近，方辨識(shí)出那是一叢叢蓬勃的細(xì)柳一般的植物，中間蓬勃起嫩紫的新紅，像姑娘臉上剛剛洇開來的胭脂痕。 同行的新疆朋友告訴我們，這是紅柳。 端詳這在大荒野中也不失昂揚(yáng)的一分笑意，禁不住怦然心動(dòng)，一股熱流在胸中回蕩，久久難以釋懷。這一種身處險(xiǎn)惡環(huán)境中的自在、散漫同時(shí)不失美好的生命，兀地讓人想起刑場(chǎng)上的視死如歸，想起身處絕境之中的從容鎮(zhèn)定，想起蠻荒之遠(yuǎn)的處變不驚，也讓人聯(lián)想起壯漢胸前素手的撫摸，想起干涸心田清泉的滋潤(rùn)…… 我不知道有無關(guān)于紅柳的民間傳說，如果依我猜想，她該是俠腸柔骨的女子寧死不屈的靈魂的再現(xiàn)。她要在這天地之間，留下她的凄情哀婉，她的絕唱，在甩下一串瀟灑和浪漫后，昂起頭嫣然一笑，毅然決然地走向天涯，走向大漠深處。她依舊年年歲歲開花，在藍(lán)天曠野中，在無人注目欣賞的孤城絕域，以自己的一腔柔情照耀天地，將微笑將柔情留存在天地方圓之間。 我看見了紅柳的嫵媚，那一抹于深綠叢中散發(fā)出來的美麗，粉紫的細(xì)細(xì)的葉子，襯出柳枝的翠綠和曠野的落寞，那一份頑強(qiáng)、專注，讓每一個(gè)多看她兩眼的人生出無限的愛憐和敬意。她把她驚人的美麗和執(zhí)著、倔強(qiáng)，留在天地之間，寧愿與大漠瀚海相伴，也不在繁囂的江南內(nèi)地水草豐茂之處留連，那兒有著太多是非和說不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比為奸，只是為了占有一丁點(diǎn)的蠅頭微利，一丁點(diǎn)的風(fēng)光名頭，從而攪得內(nèi)心不得安寧。在這個(gè)世界上，沒有比心靈的安靜使人更為高貴和脫俗的了。紅柳安心在這寂寞之中。 這荒漠瀚海，可是紅柳們的天地啊。她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之間的另一種顏色和性格。（1）本文寫的是紅柳，而第一自然段卻又寫了胡