【正文】 的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。從對(duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。 現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇。其實(shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來(lái)的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識(shí)性的價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。 基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。說(shuō)到底，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值”，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。 這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：這是一道多則材料的作文題目。 多則材料從內(nèi)在邏輯關(guān)系上看，對(duì)共同話題所持的觀點(diǎn)可分為相同型、相反型和互補(bǔ)型三種。本題中三則材料涉及同一話題，即青少年男孩應(yīng)該培養(yǎng)什么樣氣質(zhì)。三則材料角度不同，逐層深入，但觀點(diǎn)趨同。審題時(shí)要整體把握材料的思想傾向，不能以相反觀點(diǎn)立意。特別注意，不能混淆概念：首先，帥哥美男與娘炮是兩個(gè)概念。把長(zhǎng)相清秀，追求整潔精致的外表的男人與油頭粉面，矯揉造作的娘炮不能混為一談！其次，娘炮和娘炮之風(fēng)不能混為一談。立意：①少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；②溫室內(nèi)長(zhǎng)不出參天大樹(shù)；③不能徒有其表，更應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)功；④娘炮之風(fēng)不可刮。如果立意為：要有包容心態(tài)，應(yīng)從第二等級(jí)分切入給分。素材：①.龔白珍《病梅館記》批判病態(tài)審美觀；②傳統(tǒng)中國(guó)的戲曲中就一直有男性扮演的旦角。梅蘭芳、程硯秋等中國(guó)杰出的旦角演員在生活中也具有女性氣質(zhì)，但他們的家國(guó)情懷和高尚品格也一直受到社會(huì)的高度尊重和推崇；③.《真正男子漢》節(jié)日錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)。④..大丈夫欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?！洞髮W(xué)》行文結(jié)構(gòu)：一、 議論文首先要明確自己的論點(diǎn)是什么，在開(kāi)頭段結(jié)合三則材料，亮出自己的觀點(diǎn)，“外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)?！倍? 準(zhǔn)備一些論據(jù)，論據(jù)又包括事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。用這些事例構(gòu)成我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知，從對(duì)于熱血男兒的推崇；也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。中間主要就是各種論據(jù)的羅列，但是要注意論據(jù)與論據(jù)之間的銜接。三、 最后，最好用一些名言再次表明論點(diǎn)。結(jié)尾點(diǎn)出“塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流”?！军c(diǎn)睛】多則材料作文就是由多則具有相對(duì)獨(dú)立性的單則材料組成一組材料的作文形式。多則材料作文的審題方法：一、綜觀材料，找出各則材料共同的話題；二、明確各則材料對(duì)話題所持的觀點(diǎn)角度；三、綜合以上兩點(diǎn)確定你的立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位網(wǎng)友在一篇帖子中列舉了他40年前為自己許下的100個(gè)心愿，其中包括住上樓房，冬天在家洗澡不怕冷，買一臺(tái)黑白電視機(jī)，登天安門城樓，去西藏觀光，乘長(zhǎng)途火車睡臥鋪，坐一次飛機(jī)，與外賓交談，去一次美國(guó)，出一本書，了卻父母一樁心愿，為家鄉(xiāng)做一件實(shí)事……這位網(wǎng)友表示，當(dāng)年自己拿26元工資，住十幾平方的房子，靠煤油燈照明，聽(tīng)收音機(jī)接收外界信息，出門不超過(guò)100公里……所以，這些心愿在那時(shí)實(shí)在非同平常！如今這100個(gè)心愿大都實(shí)現(xiàn)了，其中有的是靠自身的努力，更多的還是靠社會(huì)的整體進(jìn)步。今天的你有哪些心愿？再過(guò)40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮糠段模翰菽韭l(fā)，春山可期愿景，埋在心中。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。四十年歲月是一條漫漫長(zhǎng)河，流過(guò)山丘，流過(guò)低洼，不過(guò)總方向大致不移，那就是實(shí)現(xiàn)愿景的方向。你心中埋著怎樣的愿望？當(dāng)問(wèn)題落在我的頭上時(shí)，我的回答與千千萬(wàn)萬(wàn)尋常人一樣，渴望青年時(shí)求學(xué)順利、事業(yè)順利。中年時(shí)與相愛(ài)之人相守一生，家庭美滿，父母健在。老年時(shí)子孫滿堂，共享天倫之樂(lè)，共怡時(shí)光之美。你問(wèn)40年心愿能否實(shí)現(xiàn)？是的，愿望美好，未來(lái)值得憧憬?？赡愕脑竿粫?huì)自己憑空實(shí)現(xiàn)，需要的是自身的努力奮斗和社會(huì)的穩(wěn)健發(fā)展。草木生長(zhǎng)蓬勃旺盛，春天的山才值得人們期盼欣賞。就拿自身來(lái)說(shuō)，努力奮斗是青年奮發(fā)、建功立業(yè)、有番作為的唯一途徑。叔本華曾說(shuō)：“人生如同鐘擺，搖蕩在疲怠與痛苦之間。”無(wú)痛何以知痛覺(jué)醒，無(wú)苦何談人生堅(jiān)持。人一出生，便帶著生的焦灼和生的憂慮。惟有心中有愿，并堅(jiān)定不移切實(shí)為之奮斗，才能收獲芬芳馨香，才能獲得累累碩果。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會(huì)、國(guó)家強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)浪潮一番又一番激起，面對(duì)世界局勢(shì)風(fēng)云變化，我們卻仍握緊舵，拉好漿，在波瀾叢生的海上平穩(wěn)前行。這靠的不是個(gè)人的力量，而是十四億人共同努力，將心靠在一起建成堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)地；將力量合在一起，匯成一股繩，支持著我們國(guó)家永垂不倒。執(zhí)政人良好的政策，切實(shí)為民的福利，讓我們感受來(lái)自社會(huì)的溫暖；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的快速變化，讓我們更感安心、更具信心。福利的不斷加持，讓我們愈來(lái)愈幸福。社會(huì)的樹(shù)木越來(lái)越繁茂，我們的春天越來(lái)越值得期待。在歲月的加持下，在漫漫40年的春夏秋冬，四季變幻中，我們會(huì)在一日又一日登上更高的山峰，社會(huì)也會(huì)在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。而我們心中的愿望必然通過(guò)社會(huì)的整體進(jìn)步，個(gè)人的不斷努力得以一個(gè)又一個(gè)地實(shí)現(xiàn)。時(shí)光不晚，歲月漫漫，未來(lái)猶可期。每一株灌溉希望的愿望之花終會(huì)在歲月之中開(kāi)放，散發(fā)迷人馨香?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，詩(shī)一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料在作文，首先分析材料?！敖裉斓哪阌心男┬脑浮毕拗屏藢懽鞅尘?、寫作者的身份，心愿必須立足“今天”，也就是立足現(xiàn)在，立足當(dāng)下，且必須是自己的。2.“再過(guò)40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？”“再過(guò)40年”，限制了心愿實(shí)現(xiàn)的具體時(shí)間，這就要求我們對(duì)40年后的2059年有一個(gè)暢想?！澳氵@些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎”暗示考生堅(jiān)信：靠自身的努力+社會(huì)的整體進(jìn)步，網(wǎng)友的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的心愿就也能實(shí)現(xiàn)?！皶?huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢”要求考生寫出實(shí)現(xiàn)心愿的具體“方式”。3.“請(qǐng)根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章”，引導(dǎo)語(yǔ)要求寫作者的“聯(lián)想和思考”不能脫離材料。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的。開(kāi)放性。寫作者所寫的心愿是開(kāi)放的，小到個(gè)人對(duì)高考的期待，對(duì)身邊親人朋友的祝福與關(guān)懷，大到國(guó)家的進(jìn)步、富強(qiáng)，民族的復(fù)興，不一而 足，皆可為心愿?！澳男闭f(shuō)明文章內(nèi)容所涉及的心愿不止一個(gè)?？忌梢愿鶕?jù)材料內(nèi)容提示進(jìn)行豐富的聯(lián)想和思考。這種聯(lián)想和思考是對(duì)網(wǎng)友所實(shí)現(xiàn)心愿中的具體事件的思考，也是對(duì)自己的心愿再過(guò)40年能否實(shí)現(xiàn)的聯(lián)想和思考。聯(lián)想是對(duì)未來(lái)的暢想，思考是對(duì)過(guò)程的深入體察?！懊鞔_文體”，在限制文體特征要明顯的基礎(chǔ)上，具有較大的開(kāi)放性。這篇作文可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或散文，考生可以根據(jù)自己的寫作特長(zhǎng)，選擇適合自己的文體進(jìn)行寫作。參考立意：。，圓我沖天夢(mèng)。，明日紅鼓錚鳴。，圓家國(guó)昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國(guó)家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋瑵撔你@研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國(guó)天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)人民的心愿。他們?cè)跁r(shí)代中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)心愿并且將時(shí)代向前推動(dòng)一大步。以我之力，逐我之夢(mèng)，我有我心愿?！耙婚W一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠(yuǎn)無(wú)際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學(xué)研究的是天體的道理。從“太陽(yáng)能不能被澆滅”到“如何利用恒星驟變的能量”，不斷成長(zhǎng)的我閱讀各類科普書籍，在網(wǎng)上下載了不少資料，相信以我之力，定可逐我之夢(mèng)，40年后的我，定會(huì)在天文領(lǐng)域有所建樹(shù)！許多心愿要靠社會(huì)的整體進(jìn)步實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有種植方法的改進(jìn)，意志再堅(jiān)定也難以筑起綠墻，成就“塞罕壩”美談；沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，馬云又怎樣發(fā)家致富？萬(wàn)戶只能坐在爆竹上妄想去往天空，而今“嫦娥”月背登陸、“鵲橋”搭線。這啟發(fā)所有追夢(mèng)人——要善于借助社會(huì)、時(shí)代的力量，時(shí)代成就個(gè)人，個(gè)人更要推動(dòng)時(shí)代，如魯迅先生所言“有一份熱，發(fā)一份光”。我躬逢一個(gè)大時(shí)代，定要在最好的時(shí)代全力以赴，“LU起袖子加油干”實(shí)現(xiàn)自我心愿，也成全時(shí)代的大目標(biāo)、大心愿。于敏院士的心愿，簡(jiǎn)單而又不凡，他用一生為之奮斗，終在為國(guó)家作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，完成自己的心愿，兌現(xiàn)了許下的諾言。人，因夢(mèng)想而有前行的動(dòng)力，因夢(mèng)想而創(chuàng)造奇跡。喬布斯、馬云、馬化騰……哪個(gè)不是因在心里種下希望的種子，努力破土而出，浸透著血與淚而成就自己的參天大樹(shù)呢！可用結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭：我也有很多心愿，我也想用這樣的方式完成自己的心愿。我也有很多心愿。第一論證層次：我想，在未來(lái)能夠登上月球，開(kāi)啟一場(chǎng)月球之旅；我想，我將有一位機(jī)器人朋友，它可以聽(tīng)我傾訴，為我釋懷；我想，我們國(guó)家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開(kāi)甲、武大靖等，論證楷模人物實(shí)現(xiàn)心愿的途徑。第三論證層次：要實(shí)現(xiàn)心愿，就必須有堅(jiān)如磐石的信心，只爭(zhēng)朝夕的勁頭，堅(jiān)忍不拔的毅力……結(jié)尾：我愿以之為楷模，以?shī)^斗之燈照亮未來(lái)，以生命之火實(shí)現(xiàn)心愿【點(diǎn)睛】近兩年，全國(guó)卷作文題選材的一個(gè)突出特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注時(shí)代進(jìn)步，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，本次模擬考試的作文題是對(duì)這一特點(diǎn)的呼應(yīng)和體現(xiàn)。題目中包含兩個(gè)時(shí)間維度。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開(kāi)放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。按照國(guó)家制定的發(fā)展規(guī)劃，到那時(shí)“第二個(gè)一百年”的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我國(guó)已經(jīng)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開(kāi)對(duì)“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題?？忌⒄摃r(shí)可以考慮從以下幾個(gè)角度進(jìn)行切入：。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌?！敬鸢浮控澯诎惨?，失之自由俗話說(shuō)：再富也富不過(guò)三代。正如魏徵對(duì)唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識(shí)，居安思危，方得更大的自由。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡(jiǎn)單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識(shí)中都知道落后在后面的下場(chǎng)——死亡。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒(méi)有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，無(wú)力抵抗。由此可見(jiàn)，憂患過(guò)活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開(kāi)始。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未?lái)必定是黯淡無(wú)光，不堪一擊，我們的民族亦會(huì)變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。有人說(shuō)，我只想像陶潛一樣“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，卻說(shuō)不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說(shuō)，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說(shuō)不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。說(shuō)不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。你可以追求