【正文】 己的行動告訴了我們規(guī)則的重要性。敬畏規(guī)則是一種態(tài)度，敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們生活和諧有序，使我們的世界更加的和平。當然，有些規(guī)則的確應(yīng)該被摒棄，比如，婦女纏足。這樣的封建習俗應(yīng)該被摒棄。這樣的規(guī)則不利于人的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們把它摒棄，我們不應(yīng)該單憑個別不正確的規(guī)則，便否定規(guī)則，我們應(yīng)該了解到規(guī)則的必要性，并且想一想，如果，沒有規(guī)則的世界會是什么樣子的。沒有規(guī)則，體育賽事，就沒有辦法進行，因為沒有規(guī)則，所以用什么方式都可以，因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰再怎么鬧也無所謂，因為鬧不出一個輸贏，因為不會被懲罰。因為沒有規(guī)則，所以體育也失去了存在的意義，因為他沒有了，最重要的公平兩字。我們應(yīng)該要遵守規(guī)則，奧巴馬曾說過，我排隊，是因為我是一個公民，這是規(guī)則。規(guī)則，是保證社會生活工作行為有序規(guī)范也是現(xiàn)代精神文明的重要組成部分，我們每個人都應(yīng)該遵守規(guī)則，否則，社會就會一片混亂。無論是誰都應(yīng)該遵守規(guī)則。假如沒有了規(guī)則，那我們的世界就會變得一團糟，沒有一個人能夠從法律面前得到公平兩字的話，這個世界就沒有了人可以存活下去的可能?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。命題為材料作文。分析材料，人物有三方，司機，老人，其他乘客；事件為司機堅持要求沒帶公交卡的老人投幣，有的乘客不滿，一個乘客代刷卡，矛盾解決。從司機角度分析，堅持原則沒有錯，其他乘客的不滿沒有任何價值；老人應(yīng)該遵守規(guī)則，自己沒帶公交卡應(yīng)自己想辦法解決；其他乘客的指責純粹是口惠而實不至，慷他人之慨、對他人有無限道德要求，可稱為圣母婊；替刷卡乘客是真正的善行，身體力行，幫助別人?？忌梢赃x取其中一個角度進行立意。最后分析文體，材料在文體上沒有限定，考生可以選擇自己擅長的文體作文。參考立意：人人應(yīng)遵守規(guī)則，規(guī)則，是社會有序運行的保障；善良，需要起而行，不要坐而談；和諧社會，要實事求是，不要道德綁架等。寫作思路：開篇點題，古今中外，規(guī)則至重。接著舉例論證，偉人照樣遵守規(guī)則。辯證分析應(yīng)該遵守規(guī)則。假設(shè)論證，得出規(guī)則重要的結(jié)論。結(jié)尾反面總結(jié)，深化主題。本文主體采用層進式結(jié)構(gòu)，采用對比、舉例、假設(shè)等多種論證方法展開敘述。素材積累：法國有個高尚社區(qū)，居民都是體面尊榮人士。社區(qū)門口，常年有個乞丐蹲點，穿得破破爛爛，晃動著一只嘩嘩亂響的破茶缸。進進出出的居民，每天往乞丐的破茶缸里丟枚硬幣，感覺自己好善良?？珊鋈挥刑欤鐓^(qū)物業(yè)加強管理，把乞丐趕走了。起初居民們還不覺得有什么不妥。但過了段時間，漸漸感覺不對了。心里總是七上八下，六神無主，似乎生活中少了些什么。少了什么呢？大家去問牧師。牧師說：你們的內(nèi)心，少了安寧。此前，你們每天丟給乞丐一枚銅板，給出的雖少，但內(nèi)心滿足感爆棚，似乎做了天大的善事。你們以為善行是在幫助別人，實際是在幫助自己，幫助你們獲得一種心理上的安然感?？梢坏┠銈冮_始吝嗇自己的善行，內(nèi)心就會陷入不安，良知就悄悄的提醒你們。原來如此。居民們恍然大悟。看來......我們還是要幫助別人。這就是善行的第一個要義：善行不只是幫助別人，更多的是幫助我們自己。龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟貿(mào)易合作部副部長、中國 wto 首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。經(jīng)濟學家茅于軾設(shè)扶貧基金——扶貧要樹立規(guī)則意識著名經(jīng)濟學家茅于軾與夫人在山西省臨縣龍水頭村建立了一項扶貧基金，后逐漸投入達 6? 郾 5 萬元。茅先生委托一位教師掌管，只能幫助當?shù)剞r(nóng)民用于生產(chǎn)與教育，操辦婚姻、置辦家具則不能，且規(guī)定利息為 1% ，到時候必須付息。茅先生稱之為“扶貧必言利”。他認為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢，更在于不懂得某些經(jīng)濟交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學會些“規(guī)矩”。戚繼光嚴明軍紀——軍隊中要嚴守軍紀戚繼光是明代著名的抗倭將領(lǐng)。他訓練的戚家軍，紀律非常好。有一次他的舅舅在外面闖了禍，犯了軍隊的紀律，他當著將士們的面，審問和處罰了舅舅。當天晚上，他又把舅舅請來對他說:“你是長輩，按輩分說，我不能處罰你。但是軍隊不能不講紀律，沒有嚴明的紀律就不是戚家軍了，所以要請你諒解?！彼木司朔浅８袆?，表示今后一定遵守戚家軍的紀律，決不破壞。周亞夫營門擋駕——規(guī)則面前人人平等西漢名將周亞夫治軍嚴明，聞名天下。漢文帝派他駐守細柳，同霸上、棘門軍共同抗擊匈奴。一次，漢文帝親自赴前線勞軍。天子的車騎到達霸上、棘門軍營時，都長驅(qū)直入，不用通報。到達細柳營時，卻被守門軍士擋在門外。文帝的侍從官上前告訴說是天子駕到，守門官毫不理睬，說:“軍中只聽將軍令。”文帝只好派人拿著詔書去通報周亞夫，獲準后才得以入營。隨從的車馬剛要飛馳，守門衛(wèi)士又制止說:“營門口不得馳驅(qū)?！避囻R只得依次緩行。見了周亞夫，文帝不僅不責怪，反而稱贊他治軍嚴明，軍營嚴整。拿破侖以身作則——領(lǐng)導遵守規(guī)則會起到帶頭作用拿破侖征伐敘利亞之后，鼠疫流行。為了減少傳染，拿破侖下令:全軍加急趕路，馬和車全部運載傷病員，除嚴重鼠疫患者，其余傷病員一律帶走。命令下達后，隨從問拿破侖騎哪匹馬，拿破侖勃然大怒，打了隨從一個耳光后說:“全體步行，我第一個走。難道你不知道命令 ? ”在拿破侖的帶領(lǐng)下，部隊很快擺脫了鼠疫，順利地撤到埃及?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。秩序是自由的第一條件?！诟駹柼煜轮?，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱敻邩谴髲B在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。——習近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風箏飛得再高再遠，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風飄蕩，無所適從?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運。相比與蜩與學鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也?！彼哉f，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達到絕對的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。一個人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自由，卻侵犯了更多人的自由。完全的自由不僅不可能，還會造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。秩序雖然是用來保護自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當秩序到達一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會有絕對的秩序。【解析】【詳解】該題考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。能力層級為表達運用 E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構(gòu)思。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一，自由的實現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認真切實地貫徹執(zhí)行?？梢粤⒁猓河蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴。第三條是習近平的話“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦斎藗兾镔|(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進步時，精神文明建設(shè)要同步跟上。要兩手抓?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進步，要兩手抓住。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。比如，假如以習近平主席的話為立意?gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習近平的話，然后分析亮出觀點，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進步。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴重后果。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進步。最后收尾，簡潔有力。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認為，有如下五部分。（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 ——