【正文】 戒惕心。我們應(yīng)對(duì)自然、歷史、生命等就應(yīng)心存敬畏，如此，我們方無(wú)愧人生。心懷對(duì)自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽(tīng)自然心聲。近來(lái)，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國(guó)人，人們?cè)孤曒d道，可誰(shuí)又想過(guò)，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對(duì)自然缺乏敬畏之心嗎？樹(shù)林花園被拔地而起的高樓取代，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長(zhǎng)百年的橡樹(shù)林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無(wú)情砍伐。我們對(duì)自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時(shí)感慨地說(shuō)：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對(duì)自然的敬畏之心讓人動(dòng)容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏，對(duì)歷史亦然。心懷對(duì)歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。在國(guó)外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國(guó)際譴責(zé)公然參拜靖國(guó)神社，這哪里是對(duì)歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，戰(zhàn)后德國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對(duì)歷史的敬畏，以史為鑒，為過(guò)去納粹暴行真誠(chéng)懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國(guó)的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對(duì)歷史不心存敬畏的人或國(guó)家必將被歷史所淘汰。在國(guó)內(nèi)，有些國(guó)人也缺乏對(duì)歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來(lái)，讓人眼花繚亂，不禁讓人發(fā)出疑問(wèn)：“這就是中國(guó)抗戰(zhàn)史？”抗日神劇的出現(xiàn)是對(duì)歷史的不尊重，也是對(duì)革命先烈的不尊重。今天，我們更應(yīng)該心存對(duì)那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴。我們還要對(duì)生命敬畏，如此，生命才更有價(jià)值，更有意義。印度特蕾莎修女，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。她懷著對(duì)生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國(guó)葬。特蕾莎修女對(duì)生命的敬畏感動(dòng)了無(wú)數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過(guò)她的靈柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就會(huì)枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學(xué)年輕生命時(shí)，也葬送了自己的青春韶華。生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。歲月無(wú)痕，心存敬畏，自當(dāng)青史留名。心存敬畏，讓人生走向輝煌！【解析】試題分析：本題是材料作文，材料主要講“敬畏”之心，“如果沒(méi)有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”，我們應(yīng)該如何利用這一點(diǎn)呢？“敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。參考立意：我們應(yīng)該保護(hù)孩子的童真；不能盲目相信他人；有自己的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)等。點(diǎn)睛：讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提，沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。如本題主要結(jié)合“如果沒(méi)有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”分析，我們應(yīng)該如何對(duì)待“敬畏”之心。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。許多人在中小學(xué)階段，上過(guò)各種各樣的培訓(xùn)班：有學(xué)樂(lè)器的，有學(xué)書(shū)畫(huà)的，有學(xué)棋類(lèi)的，也有學(xué)奧數(shù)、英語(yǔ)的，不一而足。不過(guò)近日，家住上海的黃女士花了兩萬(wàn)元為正在上初三的女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”，引來(lái)家長(zhǎng)圈一片議論。有家長(zhǎng)直呼“太貴了，燒錢(qián)”，不如報(bào)文化課補(bǔ)習(xí)班實(shí)惠；也有家長(zhǎng)認(rèn)為高情商確實(shí)會(huì)增強(qiáng)孩子的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，黃女士的做法是值得的，并且是一種進(jìn)步；還有家長(zhǎng)認(rèn)為“情商培訓(xùn)課”終究還是一種短期速成教育，無(wú)法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。【答案】孩子上起“情商課”還是要落到家庭教育上 許多人在中小學(xué)階段，除了接受學(xué)校教育，還上過(guò)各種各樣的“培訓(xùn)課”，有學(xué)樂(lè)器的，有學(xué)書(shū)畫(huà)的，也有學(xué)奧數(shù)、英語(yǔ)。最近有一種絕大多數(shù)人聞所未聞的培訓(xùn)課流行起來(lái)，那就是“情商課”。近日，一則新聞把“情商班”推入公眾的視野：家住上海的黃女士，覺(jué)得自家上初三的女兒“還不具備健全的人格、健康的心態(tài)”，于是花了兩萬(wàn)元，為女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”。盡管這是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)，但黃女士卻對(duì)課程贊許有加，認(rèn)為這門(mén)課程有利于補(bǔ)全校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來(lái)積極改變。確實(shí)，情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用。高情商會(huì)明顯增強(qiáng)一個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，低情商則很可能造成社交障礙。然而，為培養(yǎng)未成年人情商，花重金讓孩子上“情商課”，未必是最優(yōu)選項(xiàng)。一方面，“情商課”價(jià)格不菲，黃女士的女兒上一堂課就要花掉300元，普通家庭難以輕易承受如此高的開(kāi)銷(xiāo)；另一方面，“情商課”終究還是一種課堂教育，一周一次的課程至多只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，而無(wú)法取代日常生活的情商培養(yǎng)。歸根結(jié)底，培養(yǎng)孩子情商的職責(zé)，還是要落到家庭教育上。父母是孩子的第一任老師，跟孩子接觸最頻繁、最密切，也是最了解自己孩子的人。未成年人心智尚不成熟，在成長(zhǎng)中經(jīng)常模仿他們身邊的成年人，因此，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)給孩子作出好或壞的榜樣，進(jìn)而影響孩子的人格發(fā)展?！扒樯獭钡暮诵?，一是對(duì)自身情緒的認(rèn)識(shí)、了解與控制能力，二是與人交際，融入集體的能力。這兩種能力的培養(yǎng)，不能僅依賴(lài)課堂學(xué)習(xí)，而需要在日常生活中實(shí)踐。孩子能否培養(yǎng)出良好的情緒控制能力和社交能力，很大程度上取決于家長(zhǎng)。如果父母能在日常生活中管理好自己的情緒，并且在孩子有情緒時(shí)及時(shí)介入，告訴孩子正確處理方式，孩子自然會(huì)養(yǎng)成優(yōu)良的情緒控制能力。反之，如果父母總亂發(fā)脾氣，自己都控制不了自己，孩子當(dāng)然會(huì)被帶偏。而在交際能力上，孩子與人交流的方式，很大程度上就是模仿父母與人交流的方式。良好的家庭教育和父母的言傳身教，會(huì)給孩子打下堅(jiān)實(shí)的情商基礎(chǔ)，而如果父母總在日常生活中給孩子顯露壞榜樣，或者對(duì)孩子疏于關(guān)照，不管不顧，自然會(huì)給孩子的情商帶來(lái)負(fù)面影響。這種家庭給人帶來(lái)的負(fù)面影響，就算是由專(zhuān)業(yè)的心理教育人士進(jìn)行授課輔導(dǎo)，也很難輕易根除。父母出于為孩子好的心理，花錢(qián)給孩子上“情商課”，固然不是壞事。但是，家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位是不可替代的。只要搞好家庭教育，“情商課”的錦上添花可有可無(wú)，而如果搞不好家庭教育，再昂貴的“情商課”，也不一定能達(dá)到“雪中送炭”的目的?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講家住上海的黃女士花了兩萬(wàn)元為正在上初三的女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”。不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，可以贊成，也可以反對(duì)，還可以綜合認(rèn)識(shí)這一行為。點(diǎn)睛：（1）贊成黃女士做法。在歐美國(guó)家普遍將情商課程設(shè)為必修課的大背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”的中國(guó)基礎(chǔ)教育的確需要反思。情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用，高情商是未來(lái)社會(huì)作為人才的必然要求。這門(mén)課程有利于彌補(bǔ)校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來(lái)積極改變。（2）反對(duì)黃女士的做法。一來(lái)“情商課”價(jià)格不菲，普通家庭難以輕易承受如此高的開(kāi)銷(xiāo)。再者，情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補(bǔ)給品，如果任由市場(chǎng)化介入，必然會(huì)引起眾多商家和機(jī)構(gòu)紛紛進(jìn)場(chǎng)分肥，最終導(dǎo)致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會(huì)教育資源的公平配置。（3）辯證看待。不可否認(rèn)，情商培訓(xùn)課在引導(dǎo)孩子表達(dá)情緒、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練耐受挫折力等方面是有所助益的，但是“情商課”終究還是一種課堂教育，一周一次的課程至多只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，真正的情商教育在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中和人際交往的潛移默化中。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。每一個(gè)舞臺(tái)都有主角。當(dāng)好主角需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、勇于超越、合作共贏……【答案】做生活的主角“他的命可以毀在自己手里，再也不為任何人犧牲什么。為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這就是個(gè)人主義的兩端。”望著老舍的這些文字，我為祥子感到巨大的悲哀。祥子，他自己毀滅了自己。祥子，為了有一輛屬于自己的車(chē)，奮斗著，努力著，節(jié)儉著，三年之后，他終于有了第一輛車(chē)。當(dāng)他撫摸著愛(ài)車(chē)，激動(dòng)不已時(shí)，我想他一定會(huì)高聲大喊“我是生活的主角”。但希望往往會(huì)落空，第一輛車(chē)被大兵搶去。他不氣餒，依舊盡心盡力的干活。而孫偵探又把他的錢(qián)敲走了。祥子無(wú)奈地說(shuō)：“我招誰(shuí)惹誰(shuí)了？”盡管如此，他沒(méi)有放棄生活的希望，依舊主宰著生活。“我還是生活的主角”！而最后，虎妞死了，使他的第三輛車(chē)又賣(mài)了。三起三落，終于使他放棄了希望，“我不是生活的主角”。他變得麻木、潦倒、狡猾、愛(ài)占便宜、自暴自棄。祥子完了！祥子對(duì)生活已失去了希望，不再是生活的主角，甚至連配角都不是，他人生的舞臺(tái)早已拉上帷幕。他以行尸走肉的姿態(tài)，行走于世間，這樣的活與死何異？唉，他早已成為歷史的過(guò)往。這讓我想起了安迪，他始終堅(jiān)持不懈，有希望的活著?！跋Ｍ敲篮玫?，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。”安迪落入冤獄，但他對(duì)自己始終沒(méi)有放棄，用一把小石錘，花費(fèi)數(shù)十年，終于打通了一條通向自由的道路。當(dāng)我看到安迪在暴風(fēng)雨中為自己獲得自由而吶喊時(shí)，我不禁熱淚盈眶。“有一種鳥(niǎo)是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M(mǎn)了自由的光輝！”安迪一定在吶喊：“我也是生活的主角！”生活是一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)成為這個(gè)舞臺(tái)上的主角。不僅是祥子和安迪，當(dāng)然，還有我。曾幾何時(shí)，我望著滿(mǎn)是紅叉的成績(jī)單，發(fā)呆許久。一種莫名的感受直竄上心頭，生活的主角？哼，我不配。課間，我在教室里靜靜地坐著，看著班里的差生在走廊里嬉笑打鬧，好不自在。有時(shí)，我真想和他們一樣，放棄自己，墜入無(wú)盡的深淵，去觸摸黑暗。但把視線轉(zhuǎn)移，我又看到班里的一些同學(xué)在靜靜的看書(shū)學(xué)習(xí)，我突然覺(jué)得剛才的想法是如此的荒謬與愚蠢。一個(gè)人活在世上，僅僅是追求著一時(shí)的快樂(lè)嗎？不，是要做自己生活的主角，去主宰自己的生活！做生活的主角，其實(shí)是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是一種不服輸努力拼搏的奮斗精神！“我也是生活的主角！”這是每個(gè)人對(duì)成功的渴望，是發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊！我相信，在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的人際社會(huì)之中，在未來(lái)更加廣闊的人生舞臺(tái)之上，每個(gè)人一定能成為自己生活的主角！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。分層理解，領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)涵、核心概念內(nèi)涵。主角：指文學(xué)品中的主要人物，或戲劇、電影等藝術(shù)表演中主要角色及主要演員。也指社會(huì)、生活中居主要地位的人物。不僅指人，也可以指動(dòng)植物，進(jìn)而擴(kuò)大為組織等。舞臺(tái)：不僅是供表演的臺(tái)子，還喻指進(jìn)行某種活動(dòng)的場(chǎng)所，可指某一場(chǎng)合、行業(yè)、群體、組織、范圍、作品、時(shí)代等。兩者的關(guān)系，行文時(shí)要對(duì)自己的“舞臺(tái)”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚自己的“舞臺(tái)”是什么，可以是抽象的，比如“生活的舞臺(tái)、人生的舞臺(tái)、內(nèi)心的舞臺(tái)”等，也可以是具象的，比如，“某一戲曲的舞臺(tái)、某一比賽的舞臺(tái)、某一傳統(tǒng)技藝的舞臺(tái)”等。主角也有很多種特質(zhì)，不僅包含材料所指。還可以是有大局意識(shí)、機(jī)智勇敢、隨機(jī)應(yīng)變、獻(xiàn)身精神等，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)充分拓展思維空間。另外材料中“當(dāng)好主角”暗示在行文時(shí)“主角”是好的、起重要作用的、富有正能量的人或組織等，不能脫離這個(gè)立意，最終指向應(yīng)落到對(duì)真、善、美的價(jià)值追求這個(gè)核心上來(lái)。“每一個(gè)舞臺(tái)”一方面落實(shí)了“主角”的定義，一方面暗示了“主角”可取比喻義。但后面一句僅將核心概念向“當(dāng)好主角”一個(gè)方向上引申。那么，寫(xiě)作就應(yīng)該被限定在這一方面，即討論我們?nèi)绾萎?dāng)好主角，而不能寫(xiě)如何當(dāng)上主角，應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)主角等。所以，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，本題不屬于核心概念型材料，而是類(lèi)似“拒絕平庸”的單線論述式的材料結(jié)構(gòu)。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個(gè)說(shuō)法：如果你的孩子不愿意讀書(shū)，就帶他去客運(yùn)站、火車(chē)站、高鐵站、飛機(jī)場(chǎng)，看看這四個(gè)地方的人穿什么衣服、說(shuō)什么話、抽什么煙、是什么樣的素質(zhì)；然后問(wèn)問(wèn)孩子，他未來(lái)想成為哪一類(lèi)人。不同的人有不同的教育理念和價(jià)值觀，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模耗尳逃覀兲幵诩惫臅r(shí)代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬(wàn)世榮華，這已經(jīng)成了嚴(yán)重的社會(huì)病，而在讀書(shū)方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學(xué)、名牌大學(xué)成了讀書(shū)的唯一目的。于是，在人類(lèi)跨入二十一世紀(jì)的今天，又上演了一出出科舉時(shí)代的悲喜劇，其流弊是很明顯的。升學(xué)成了家長(zhǎng)、老師、學(xué)校最重要的目標(biāo)，而一所兩三千人的中學(xué)，究竟有幾個(gè)能考入名牌大學(xué)？夸大一點(diǎn)，也不過(guò)百十來(lái)人而已。這就意味著大多數(shù)學(xué)生是陪殺場(chǎng)的，得不到應(yīng)有的正確引導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，甚至因成績(jī)差，拖了科任老師的均分而倍受歧視。一所擁有兩三千人的大型學(xué)校，幾百教職工成少數(shù)所謂“精英”的專(zhuān)職保姆，那么，如何讓這批占百分之九十以上的所謂差生感受到讀書(shū)好?又怎么能讀好書(shū)？不仇視社會(huì)，厭棄家庭就不錯(cuò)了。那么，經(jīng)社會(huì)、學(xué)校、家庭精心呵護(hù)的所謂“精英”人物又如何呢？他們中的不少人一旦進(jìn)了大學(xué)，就刀槍入庫(kù)，馬放南山，不思進(jìn)取，甚至墮落；有的則唯利是圖，以自我為中心，完全沒(méi)有起碼的社會(huì)責(zé)任感；還有的，由于從小學(xué)到大學(xué)，一路順風(fēng)，沒(méi)經(jīng)理過(guò)絲毫的打擊，經(jīng)不起挫折，或仕途無(wú)望，或情場(chǎng)失意而自殺的數(shù)據(jù)是驚人的。 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。然而功利性的教育卻只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。長(zhǎng)此以往，我國(guó)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域缺少大