【正文】 際禪師。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年(1330)，全稱特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。 　　三、祖庭中興 　　1988年5月日，河北省人民政府正式下文，批準柏林寺作為宗教場所開放，交河北省佛教協(xié)會管理，并逐步籌資修復。河北省佛教協(xié)會會長凈慧法師親自主持祖庭修復工作，他不憚辛勞，奔走呼告，夙興夜寐，慘淡經營。破磚亂瓦毛毛草的荒敗景象逐漸改觀，殿堂佛像一一涌現(xiàn)。1992年8月28日，普光明殿落成開光典禮隆重舉行，來自美國、日本、臺灣、香港的貴賓和國內諸山長老、佛教信眾三千多人參加了這一盛況空前的慶典，趙樸初會長委托吳立民先生持親筆信前來祝賀。　　普光明殿建成不久，在十方信施護法的大力支持下，柏林禪寺的修復工程次第展開。五、六年間相繼落成：山門、鐘鼓樓、東西長廊、觀音殿、藏經樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵等建筑。全院地面硬化或綠化。昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚、香客云來的清凈佛地。20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴整肅的千年古剎重煥生機。　　在修復殿宇的同時，柏林寺的僧團組織逐步穩(wěn)定，寺院管理制度日趨健全，學修并重的道風初步形成。這里繼承了傳統(tǒng)叢林的規(guī)制，每年農歷正月十五、七月十五兩次請職確立執(zhí)事班子，在方丈下分設監(jiān)院寮、客堂、維那寮、典座寮等職能部門，負責寺院日常管理工作。重大事務的決策，由方丈召集班首執(zhí)事會議，民主議定實施。全體僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩并有全體僧俗住眾參加的生活會議宣讀《共住規(guī)約》，議決寺院的各項事宜。1998年9月，河北省佛學院在柏林寺招生開學，培養(yǎng)合格僧才的工作正式展開。1998年9月30日，柏林寺開放十周年慶典及趙州塔修復竣工典禮、凈慧法師升座儀式隆重舉行。這標志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得階段性成果。千年古剎煥發(fā)生機，重新成為燕趙大地上輝映遐邇的莊嚴法域。 　　四、禪寺住持 　　柏林禪寺住持上凈下慧法師。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚，并從其承法成為臨濟宗、曹洞宗傳人。法師日常法務繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學佛法的體會，結合時代潮流，正式提出生活禪，作為柏林寺修行弘法的指導思想和實踐方針。所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。在人間的現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙......使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為覺悟人生，奉獻人生作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內外人士的關注和好評。 　　五、弘法利生 　　柏林禪寺從1988年開放以來，雖然修復工程浩繁，經費、人手緊張，活動場地一度簡陋、有限，但在弘揚佛法、利益社會方面一直作著不懈的努力。通過幾年來豐富的弘法活動，柏林禪寺正在逐步成為一個面向社會、面向大眾的現(xiàn)代佛教寺院。住持凈慧法師高瞻遠矚，在1992年就提出了生活禪作為柏林禪寺修行弘法的理念。生活禪的主要意趣是將信仰落實于生活，將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾。生活禪的宗旨是覺悟人生，奉獻人生。大眾認同、大眾參與、大眾成就、大眾分享則是我們從事各項事業(yè)的準則?！　榱颂岢疃U的理念，更好地將佛法融化于社會，從1993年起，柏林禪寺每年堅持面向社會舉辦生活禪夏令營。參加夏令營的都是18～30歲的佛教青年，每屆人數(shù)在250人左右。在七天的寺院生活中他們要參加上殿課誦、坐禪、聆聽佛學講演、吃茶談心、云水行腳等活動。營員們在一種全新的環(huán)境中認識佛法的博大精深，尋求心中塵封已久的真善美，體味佛法的超越與安詳。夏令營從舉辦以來得到各級政府領導和教內外各界人士的贊許與好評?！　“亓侄U寺每年例行的法會還有上元節(jié)吉祥法會，四月初八傳授在家居士菩薩戒，七月十五中元節(jié)報恩法會以及三次觀音法會和冬天三周的禪七。每次法會，海眾云集。柏林寺成為四眾弟子溫暖的家。僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結夏安居。冬參夏講。除舉辦各種弘法活動外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協(xié)組織的各種社會慈善事業(yè)，體現(xiàn)了佛教慈悲濟世的精神。 　　六、天下趙州 　　天下趙州，這是一千多年前趙王對趙州禪師德化廣大的贊嘆，也似乎是對今天趙州禪風、趙州祖庭走向世界的預示，隨著國家改革開放的深入發(fā)展，隨著世界范圍內人們對東方文化猶其禪文化的回歸，柏林禪寺作為古老的禪宗祖庭，趙州禪風的發(fā)祥地，日益向世人顯示出它凈化人心的巨大價值和雋永的魅力第 20 頁 / 總頁數(shù) 20 頁