【正文】 的理解來詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來指導(dǎo)現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時(shí)代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導(dǎo)民主、科學(xué)、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對(duì)女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對(duì)于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一則命題作文。“題眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)?！白睢薄耙病薄斑€”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。這類比喻性題目前往往有一段精心設(shè)計(jì)的提示語，考生審題時(shí)需認(rèn)真閱讀這些提示語，學(xué)會(huì)由“虛”而“實(shí)”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫作時(shí)方能做到緊扣題目。這類題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)必須辨別清楚。審題：“做一個(gè)現(xiàn)代人”，可以通過添加的方式把話題縮小，比如，做一個(gè)（）的現(xiàn)代人。考生要思考，“現(xiàn)代人”缺乏什么？可能有人會(huì)想到現(xiàn)代人缺乏“幸福感”“心理健康”“教養(yǎng)”“創(chuàng)新”“悠閑”等等，這樣就把范圍縮小了，有利于考生確定一個(gè)明確的主題。其次，分析題目“做一個(gè)現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中，闡發(fā)關(guān)于時(shí)代進(jìn)步的感想。考生還可以在“做”字上下文章，如何做？怎么做？都是行文線索。參考立意： 做一個(gè)合格的現(xiàn)代人做一個(gè)健康的現(xiàn)代人做一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個(gè)敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個(gè)現(xiàn)代人》，開頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容”“由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德”組成。參考素材：做有教養(yǎng)的現(xiàn)代人教養(yǎng)文化指文化和品德的修養(yǎng)，有教養(yǎng)的人都具有良好好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教養(yǎng)可以潤飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周圍人的尊重。沒有教養(yǎng)的人就會(huì)變得驕狂，自負(fù)，愚蠢。有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌，中華民族歷來有“禮儀之邦”的美德，說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本褪钦f，人只是品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會(huì)顯得粗野，光注重禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就會(huì)顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格，才算得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。握手是中國人的一種習(xí)以為常的禮節(jié)。握手是在相見，離別，恭賀或致謝時(shí)相互表示情誼致意的一種禮節(jié)。握手時(shí)，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受理者握手。日本的告辭以屈體禮為主正確的屈體禮講究脖頸伸直，低頭是要使對(duì)方看不見自己的下顎，脊梁呈筆直狀態(tài)。在西方國家，為了表示尊重和謙讓婦女，人們時(shí)時(shí)事事遵循“女士?jī)?yōu)先”的原則。若不遵從這一原則，就會(huì)被視為一個(gè)行為粗魯和缺乏教養(yǎng)的人。對(duì)女士表示謙恭禮貌，是西方人引以為自豪的傳統(tǒng)，是所謂的“紳士風(fēng)度’的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思……等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求……等待，是一種潛伏，一種積累，一個(gè)過程……生活中，有過無數(shù)次等待；等待中，有無數(shù)個(gè)等待的理由……親愛的同學(xué)，你經(jīng)歷過等待嗎？你思考過等待嗎？請(qǐng)以“等待”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字?！敬鸢浮坷模旱却龔哪撤N意義上說，人生便是一種等待?！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉原野在寂寞里等待著詹姆斯拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。有人統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開端。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼?？腿宋吹剑群虻闹魅嗣鎸?duì)的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對(duì)未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生。的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì)等待，還要學(xué)會(huì)習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：命題作文審題要點(diǎn)：命題作文的命題方式有的是全命題，有的是半命題，還有的是材料+題目。本次作文采用材料+題目的全命題作文形式。從命題結(jié)構(gòu)看，這次作文采用全命題方式來命題的。要求以“等待”為標(biāo)題寫一篇文章。先讀材料，材料的前三句話從不同角度闡釋“等待”的內(nèi)涵，第四句說“生活中，有過無數(shù)次等待”，這就告訴考生寫作的范圍，“等待中，有無數(shù)個(gè)等待的理由”這是可以寫“等待”的理由。當(dāng)然，考生也可以寫材料以外的東西。這就是本次作文的寫作重點(diǎn)。具體過程：本次作文“等待”，采用的是詞語式命題方式，從詞性來講，既可以做動(dòng)詞，如：等待歸人；也可以作名詞，如屈原的等待。從“等待”的對(duì)象來看，可寫是人與人之間的等待，如“我”與父母、兄弟、姐妹之間的等待，友人、戀人、夫妻之間的等待，師生之間的等待，賢臣對(duì)明君的等待，對(duì)手乃至敵手之間的等待。也可以寫人對(duì)某件事的等待，事情可小可大。比如等待下課，等待放假，等待錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會(huì)，等待中考，等待申奧，等待入世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待冠狀病毒被消滅等。從等待者的態(tài)度來看，可以是主動(dòng)積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動(dòng)消極的，百目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，失去了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無成?！玖⒁狻繀⒖剂⒁猓骸暗却鄙婕暗牧⒁夂軓V泛，可以寫親情、執(zhí)著、智慧、信心、寬容、理解、養(yǎng)精蓄銳、厚積薄發(fā)……等待是幸福的積累；等待需要耐心；等待是為了蓄積力量，更好地行動(dòng)；消極的等待不會(huì)有好結(jié)果；等待合適的機(jī)會(huì)；等待是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度；真正的等待不需要理由【素材】人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”?！笾亳R字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔?！退沟挛覀儾荒艿却匀坏亩髻n，我們要向自然索取。——米丘林別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙春風(fēng)，是冰河的等待；收獲。是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。——汪國真商朝有個(gè)大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢(shì)力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”等待姬昌“上鉤”。姜子牙釣魚用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個(gè)士兵把他叫來。姜子牙見來的是個(gè)小士兵，根本不理，邊釣魚邊說：“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧。”來人看到這樣的情景，連忙回去報(bào)告姬昌，姬昌覺得這個(gè)人一定是個(gè)非凡的人。于是，他帶上厚禮，親自去請(qǐng)姜子牙。姜子牙終于有了施展自己才華的機(jī)會(huì)?！窘Y(jié)構(gòu)】如果你言語犀利，不妨寫成議論文。議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“學(xué)會(huì)等待，方能鑄就成功”這一中心論點(diǎn)，接著可以舉例分析論證：越王勾踐，十幾年的臥薪嘗膽的等待，換來的是復(fù)仇的成功；諸葛亮躬耕南陽的等待，是為了遇到真主，成就大業(yè)；毛竹五年的等待，為的是六個(gè)月的出類拔萃；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)中不愿意等待的帶來而招致失敗的事件，最后重申中心論點(diǎn)，得出結(jié)論“所以要學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，厚積薄發(fā)”。如果文筆生動(dòng)，不妨寫成記敘文。但一定要寫出等待的典型細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物的精神面貌，達(dá)到以少勝多，給人留下反復(fù)咀嚼的回憶。如果想象力豐富，也可以把它編成小說或劇本?？傊?，文體不限，要選擇自己擅長(zhǎng)的文體來謀篇布局?！军c(diǎn)睛】命題就是命制作文的題目，命題作文是根據(jù)所出示題目進(jìn)行寫作的一種作文方式。（一）從結(jié)構(gòu)上來說，命題作文有三種類型：詞語式命題：作文命題是一個(gè)詞或者是詞語。如《嘗試》，等等。短語式命題。作文命題是一個(gè)短語，該短語可能是主謂式、動(dòng)賓式、偏正式、并列式等等，如《詩意的生活》句子式命題。作文命題是一個(gè)完整的句子，如《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》。（二）從形式上來說，命題作文有兩種類型：完全式命題作文。只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說明，是純命題作文的樣式。材料式命題作文。這是“材料+命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料加以引導(dǎo)。如每天，我們都和語文打交道，無論課內(nèi)還是課外。在你記憶的深處，或許留有語文學(xué)習(xí)的難忘印象，或許有過關(guān)于語文的諸多感慨。（三）從內(nèi)涵上來說，命題作文有三種類型：觀點(diǎn)型命題作文。命題就是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如《人生處處是考場(chǎng)》。論題型命題作文。命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切《談意氣》。寓意型命題作文。命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《門》《路》。關(guān)系型命題作文。命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語或短語之間存在一定的關(guān)系，如《人與路》。人在旅途。讀書、求學(xué)、走路、做事，都是一段人生的行途。請(qǐng)以“途中”為題，寫一篇文章。文體不限，詩歌除外，不少于700字?！敬鸢浮客局忻總€(gè)人的成長(zhǎng)道路皆不相同，成長(zhǎng)中面臨著喜悅與悲傷，面臨著追求與向往，成功與失敗，還有親情與友誼，自然也包含了父愛與母愛。自古到今，有多少關(guān)于母愛的名言環(huán)繞在成長(zhǎng)道路上；又有多少關(guān)于母愛的故事縈繞在周圍。那一篇篇用鮮血、用生命譜寫的優(yōu)美樂章，時(shí)時(shí)刻刻感染著我們，激勵(lì)著我們。正如武者小路實(shí)篤所說“人類最美的東西就是母愛，這是無私的愛”；岡察爾的“母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的”；狄更斯的“沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助呀，孩子的心靈將是一片荒漠”，等等等等。而在成長(zhǎng)道路中經(jīng)過的如許多的事中，深深篆刻在心靈深處的還是那么幾件平凡的小事。曾經(jīng)的我，總是習(xí)慣于丟三落四，這個(gè)壞習(xí)慣怎么改都改不掉。小學(xué)時(shí)，我曾有一次將第二天一早便要交的作業(yè)落在了家里。那天，我像往常一樣在鬧鐘的呼喚下起了床，洗臉、刷牙、漱口......一件件都如此不勝其煩。當(dāng)我的腳邁出家門去等車時(shí)，隨手拿起了雨傘，而雨傘旁那個(gè)黑色塑料袋在我的腦中也只停留了幾秒鐘。在如果不快點(diǎn)就趕不上車的情況下，我果斷的無視了那個(gè)黑色塑料袋，同時(shí)也無視了躲藏在黑色塑料袋中的作業(yè)本。到了教室后，我放下書包，拉開拉鏈：筆袋，課本，作業(yè)本...作業(yè)本呢..？我的手一下子僵硬了。哈...不可能不可能，一定是我省略了哪個(gè)角落...我的臉色還是如此鎮(zhèn)定，但當(dāng)我又一次翻看的書包的每一個(gè)角落后，一絲熱氣便浮上了面頰。呵呵...我不是一直很粗心么？可能又錯(cuò)過了某個(gè)地方吧...在我第三次找遍了書包的每一個(gè)角落時(shí)，我終于相信了事實(shí)——我又忘記了帶作業(yè)本。 “喂，前面的把作業(yè)講起來啊，我要交上去了！”“啊..哦...”我含糊地應(yīng)著，又裝成在找的樣子，應(yīng)付道：“那個(gè)..我在找....”我的手在書包各個(gè)夾格里游蕩，我知道，這樣搜查肯定找不到結(jié)果的。我又猛然間想起了早上出來時(shí)放在雨傘旁邊那個(gè)黑色塑料袋，那里面裝著的，就是我的作業(yè)本??！我突然好后悔，后悔當(dāng)時(shí)為什么沒多花時(shí)間看看，更后悔昨天晚上我沒好好檢查，還后悔昨天晚上對(duì)母親的“嘮叨”語出傷人...... “世界上有一種最美里的聲音，那邊是母親的呼喚”。在鈴聲驟然響起的剎那間，母親的呼喚把我從回憶中拉了出來。我猛然抬起頭，左望望右看看，母親的身影便印入了我的眼簾。“媽媽......”“孩子，你的作業(yè)本?！蔽覐慕淌依锱芰顺鋈?，接過了母親手中的作業(yè)本。母親的手輕輕放在了我的頭上，撫摸著我的發(fā)絲，說：“媽媽先回去了，好好學(xué)習(xí)?。　闭f完便轉(zhuǎn)身離開了。我緊緊