【正文】 的琴，和幾本殘舊不堪的書，一塊缺角的硯罷了。 【材料三】喜歡寫書，完成的著作有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯環(huán)文集》《明易》《大易用》《史闕》《四書遇》《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》《快園道古》《傒囊十集》《西湖夢尋》《一卷冰雪文》等，流傳于世。16．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 【甲】 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《大道之行也》）【乙】 衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。（《商鞅治秦》）（1）解釋下列劃線的字。 ①故人不獨(dú)親其親________②盜竊亂賊而不作________③期年之后________④然刻深寡恩________（2）翻譯下列句子的意思。 ①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子②商君治秦，法令至行，公平無私。（3）商鞅治秦，道不拾遺，民不妄取，是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大同的社會理想？為什么？ 【答案】 （1）以……為親；發(fā)生、發(fā)作；一年；少（2）①所以人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，也不單單撫育自己的兒女。②商君（商鞅）治理秦國，法令一到就要執(zhí)行，而且公平無私。（3）雖然商鞅治秦做到了道不拾遺、民不妄取，但是其原因是因為秦國兵力強(qiáng)盛，商鞅賞罰分明，但是他為人刻薄缺少仁慈，而大同社會是一個賢能執(zhí)政、誠信和諧、人人無私、天下為公的社會。所以，商鞅并沒有實(shí)現(xiàn)大同的社會理想。 【解析】【分析】（1）解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題古今異義詞，如，期年：一年。詞類活用詞，親：動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。 （2）句中重點(diǎn)詞有：親：動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。子：名詞作意動用法，以……為子，撫養(yǎng)。至行：一到就要執(zhí)行。 （3）要聯(lián)系文章的內(nèi)容來考慮這個問題，原因從這些角度考慮：秦國的國力；商鞅執(zhí)行制度的嚴(yán)明；商鞅本人的性格缺陷。大同社會，不是有序就達(dá)到了，而是百姓對秩序的真心擁戴，心服口服。秦國民眾“道不拾遺，民不妄取”是因為畏懼秦國法令的嚴(yán)酷，官吏執(zhí)法的嚴(yán)苛，秦國兵力強(qiáng)盛，而不是因為心服。所以，商鞅并沒有實(shí)現(xiàn)大同的社會理想。 故答案為：⑴ 以……為親；發(fā)生、發(fā)作；一年；少 ⑵ ①所以人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，也不單單撫育自己的兒女。②商君（商鞅）治理秦國，法令一到就要執(zhí)行，而且公平無私。 ⑶ 雖然商鞅治秦做到了道不拾遺、民不妄取，但是其原因是因為秦國兵力強(qiáng)盛，商鞅賞罰分明，但是他為人刻薄缺少仁慈，而大同社會是一個賢能執(zhí)政、誠信和諧、人人無私、天下為公的社會。所以，商鞅并沒有實(shí)現(xiàn)大同的社會理想?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，要從不同的角度去分析問題，分析要全面，準(zhǔn)確?！靖絽⒖甲g文】 【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對把財物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。 【乙】衛(wèi)鞅從魏國流亡到秦國，秦孝公拜他為相，并把商地分封給他，號稱商君。商君治理秦國，法令一到就要履行，而且公平忘我。處罰不躲避有權(quán)勢的人；照功行賞，不左袒自己的心腹。太子犯了法，把他的老師刺面割鼻。一年以后，沒有人拾取他人丟在路上的東西，也無人敢謀取非分的財物。這樣，秦國兵力強(qiáng)盛，諸侯都懼怕它了。但是商鞅為人刻薄少善良，只是用強(qiáng)力的辦法來壓服人罷了。17．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。 富貴不能淫 景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！惫纻?劉豫①舉濟(jì)南來寇，大名孤城無援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。（甲）……攻圍益急，俘東平、濟(jì)南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富貴，不降者無噍類③?！币嬷t④輩相顧色動，永大言日：“今日正吾儕報國之時?！保ㄒ遥季贸窍荩雷菢巧?，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請去。（丙）……金人遣騎召永，永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者誰？”永熟視曰：“不降者我。”金人奇永狀貌，且素聞其賢，乃自相語，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無知犬豕，恨不醢⑨爾以報國家，何說降乎？”怒罵不絕。金人諱其言，麾之使去，永復(fù)厲聲日：“胡不速殺我死？當(dāng)率義鬼滅爾曹?！贝竺嗽谙嫡撷鉄o不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。乃殺之，一家皆遇害。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負(fù)其尸瘞⑩之。 （選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟(jì)南知府。投降后，協(xié)助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（ji224。o）類]指活著的或活下來的人。④[益謙]指張益謙，北宋將領(lǐng)，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。⑥[掖]拽著別人的胳膊。⑦[黏（ni225。n）罕]金朝名將。⑧[啖（d224。n）]用利益引誘人。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑩[在系者]指被俘虜?shù)娜恕＂鈁瘞（y236。）]埋葬。（1）下列各組語句中劃線詞的意思相同的一項是（ ） A.故天將降大任于是人也 降者富貴B.往之女家 為之出涕C.以君之力 或掖之以歸D.命夸娥氏二子負(fù)二山 相與負(fù)其尸瘞之（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）閱讀兩篇文章，完成下面的問題。 ①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說理，有很強(qiáng)的說服力?！陡毁F不能淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們沒有________，所做的一切無非是迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國恩，當(dāng)以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何 之？茲命也，奚懼。”’應(yīng)是（甲）（乙）（丙）哪一處所省略的語句？（4）閱讀兩篇文章，結(jié)合孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，說說郭永能夠稱得上“大丈夫”的理由。 【答案】 （1）D（2）得志的時候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時），就獨(dú)自走自己的道路。（3）①沒有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評判標(biāo)準(zhǔn)）。 ②丙（4）答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時，郭永下定以死報國的決心，內(nèi)心堅定，目標(biāo)明確；面對富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【解析】【分析】（1）“降”分別為“降落”和“投降”；“之”的意思分別為“動詞，到，往’”和“代詞，他”；“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；“負(fù)”分別是“背負(fù)”的意思。故選D。 （2）在此題中，要注意“得（實(shí)現(xiàn)）、由（實(shí)行）、行（走，固守，堅持）”的意思，必須翻譯出來。 （3）①考查對文章內(nèi)容的理解。《富貴不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質(zhì)是遵行“仁、禮、義”的標(biāo)準(zhǔn)?？梢罁?jù)“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”這句話來分析概括作答。②“永日：‘吾世受國恩，當(dāng)以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼?！边@是在大名城被攻破后，郭永與將士們所說的話。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應(yīng)該放在【丙】處。 （4）乙文中的郭永在大兵壓境的情況下，“永率士晝夜乘城”；城破之時，郭永又以“吾世受國恩，當(dāng)以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼”，表現(xiàn)死報國的決心；面對敵人的勸降和富貴的誘惑，用“無知犬豕，恨不醢⑨爾以報國家，何說降乎？”怒罵不止，面對死亡的威脅毫不屈服，最后為國捐軀。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所以完全能稱得上是“大丈夫”。 故答案為：⑴D； ⑵得志的時候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時），就獨(dú)自走自己的道路； ⑶①沒有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評判標(biāo)準(zhǔn)）。②丙； ⑷答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時，郭永下定以死報國的決心，內(nèi)心堅定，目標(biāo)明確；面對富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【點(diǎn)評】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括； ⑷本題考查對人物的理解分析，了解大意，根據(jù)孟子“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，結(jié)合郭永在面對金人時的表現(xiàn)逐一來加以分析。 【參考譯文】 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！?孟子說：“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！北彼闻殉紕⒃ヂ暑I(lǐng)整個濟(jì)南的敵軍（來攻打大名），大名成為孤城沒有援軍。郭永率領(lǐng)士兵日夜守城，伺機(jī)間或出兵攻擊敵人。圍攻的形勢更加緊急，被俘虜?shù)姆凉?jì)南人東平在城下大呼喊說：“二個州郡都已經(jīng)投降了。投降的人都享受榮華富貴，不投降是沒有出路的。”張益謙等人相互看看，臉色發(fā)生了變化（想要投降），郭永大聲說：“現(xiàn)在正是我等報效國家的時候?！边^了一段時間，大名城被攻陷了，郭永坐在城樓之上，有人拽著別人的胳膊回來，眾人圍觀哭泣著離開了。“郭永說：‘我世代享受著國家的恩惠，應(yīng)當(dāng)以死報國，然而，整體城都被毀了，沒有人可能幸存。你們又能怎樣呢？這是命呀，為什么懼怕。”金人派人召見永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再換了衣服頭巾才出來，黏罕說：“拒絕投降的是誰？”永正視良久說：“是我?！苯鹑藢赖臍飧藕苁求@奇，又一直聽說他的賢能，于是好言相勸，要以富貴收買他，永睜大眼睛怒道：“無知豬狗，我恨不得將你碾成肉醬以報效國家，談什么投降？”怒罵不止。金人聽不下去，將他趕了出來，永還在大喊：“為何不快快殺了我？我會率領(lǐng)英魂消滅你們?！痹趫龅模ù竺簯?yīng)當(dāng)是宋國的地名）宋人沒有不用手抹淚，痛哭流涕的。金人大怒，摔斷手中的東西，于是殺害郭永全家。即使是平時和郭永關(guān)系不好的人也都痛哭，等到金人離開，一起將背負(fù)郭永的尸體，把他掩埋了。18．閱讀下面的文言文，回答問題。 杜甫傳 杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。 甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上