【正文】 抽象提升。或者把大話題從小處著手，小話題從大處引申。(四)追問法“追問法”就是通過對題目進(jìn)行不同角度的提問來打開思路的方法。一般可針對題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答。“追問法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點周密而深入。(五)化意為象法(化虛為實)有些命題作文題目或題目中的某個詞語僅僅是一個很抽象的概念，這時，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來審題立意的話，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了。此法稱為“化意為象法”。(六)一分為二法“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對立的兩個方面，分析研究問題，既要看到它的這一個方面，又要看到它的另一個方面。既要看到正面，又要看到反面。只有運用一分為二的觀點分析問題，才能正確地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識上的片面性。這就是“一分為二法”。(遇到“中性題目”時，要注意正反思維、辯證思維)(七)巧用材料法有的材料(提示語)，蘊含著跟題目有關(guān)的豐富的信息。審題時就是充分探究材料，分清層次與角度，結(jié)合追問法、添枝加葉法等，明確寫作的內(nèi)容和范圍。請圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個人的體驗和思考，以《我的青春閱讀》為題寫一篇文章；要求:①文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；②不少于800字；③不得抄襲,不得套作。在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對話的樂趣……當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊，個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格?！敬鸢浮课业那啻洪喿x記得有個智者這樣忠告過：生活里，要善于閱讀那本無字的書。春水碧于天，畫船聽雨眠，生活就是一場場溫和細(xì)膩的詩情畫意。風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前，生活更是這一場場的簡單明朗，卻又不加修飾。但走過這回味悠長的歲月，經(jīng)過這些鮮翠嫩綠的日子，在驀然回首處才會發(fā)現(xiàn)，這簡潔生動的生活，這寬闊明朗的心地，才是那本無字的書，西游記里有這么個情節(jié)：師徒四人取經(jīng)回來的半路上，才發(fā)現(xiàn)那些取回來的經(jīng)書空無一字。是他們的失誤嗎?是佛祖的故意捉弄嗎?都不是。其實，人生就是一本需要閱讀的無字書，每個人的人生之路不可復(fù)制，自己的路就在自己腳下。在這深情款款的歲月，閱讀著生命，閱讀著生活，生活從來就不是一件容易的事情，黯淡蕭條的境遇，憂愁抑郁的心境，懵懂青澀的日子，是每個人必不可少的必修課。即使小心翼翼地不去主動招惹那些纏人的煩惱，這種種煩惱也會隨時隨地充盈心頭。而劍拔弩張的各種執(zhí)著，更是壯大了那些煩惱的力量，更加讓那些濃濃的煩惱溢滿了生活。這如同初春嫩綠的樹芽般的青春歲月，也不會逃離那些煩惱的侵?jǐn)_。對童年的失落，對未來的向往，對現(xiàn)實的迷茫，被各種煩惱蒸煮著的生活，也涌動著淡淡的愁緒。生活的過往，需要的不是迷失于煩惱，而是讀懂那些煩惱，超越那些煩惱，讀懂生活，活出生活的愜意和恬淡。青春不是一場失意的蜷縮，對生活的積極面對、積極改變，才是對青春最大的致敬。生活的禪法，單純而繁復(fù)、憨拙而聰靈、岑寂而鮮活。它需要那出那份初生牛犢不怕虎的勇氣，去直面一切躁動著的煩惱困惑，去把那些如夏天的空氣般溽熱的煩惱，去轉(zhuǎn)化為一場生動而溫和的寬厚。這不僅是青春的意義，更是對青春、對生命最大的致敬。生活不是一場在各種煩惱打擊下的垂頭喪氣，而是需要站成一棵樹的樣子，抖擻著滿身精神，一枝一條，一梗一葉，一地綠蔭，一片蔥蘢。生活更像是一場回味悠長的經(jīng)過，也許等年華老去的時候，才會真正去仔細(xì)回味這生氣盎然的生活。生活不應(yīng)該是一場面對回憶的后悔，因為生活里的一切都可以被我們認(rèn)真把握，都可以被我們努力改變。生命從來就是一場積極努力，不懈怠，不懶惰，不消極，勇敢地去直面那些煩惱，去改善那些所有的境遇，去承擔(dān)哪些所有的重量，這就是我們對生命勤奮積極的閱讀，這才是我們光芒萬丈的青春?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查命題作文的寫作能力。題目是《我的青春閱讀》，關(guān)鍵詞是“閱讀”，“我的”和“青春”是“閱讀”的限定修飾語。閱讀是運用語言文字來獲取信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗的活動。它是從視覺材料中獲取信息的過程。視覺材料主要是文字和圖片，也包括符號、公式、圖表等。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解，領(lǐng)悟，吸收，鑒賞，評價和探究文章的思維過程。閱讀可以改變命運，但并不是一定改變命運。所以作文時可以圍繞閱讀方式來談?wù)勛约旱那啻洪喿x。比如，在閱讀方式多元化的今天，可以通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識；你也可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；還可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對話的樂趣。也可以結(jié)合個人的閱讀體驗和思考，談?wù)勛约旱那啻洪喿x。寫寫自己的閱讀體驗，也可以寫自己的閱讀收獲，還可以寫自己對閱讀有關(guān)問題的思考。不管些什么方面的內(nèi)容，都要注意題目要求：不少于800字。點睛：命題作文是傳統(tǒng)的作文考試方式。有人說命題作文是“戴著鐐銬跳舞”。意思是命題作文限制得過死，不利于同學(xué)們發(fā)揮習(xí)作個性。其實，我們只要把握命題作文的寫作規(guī)律，一樣可以寫得精彩。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問題：確定文章體裁；劃定取材范圍；掌握寫作重點。要寫好一篇命題作文，需要做到以下幾點：第一步：精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點，找準(zhǔn)“題眼”。第二步：精深立意。立意，就是確立文章的中心思想。中心猶如文章的靈魂，必須正確、集中、深刻。第三步：精心選材。力爭用與眾不同的材料，寫出自己獨特的生活經(jīng)歷和生活體驗。第四步：精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語言兩個方面。確立了中心，選好了材料，就要考慮文章的謀篇布局。此外，還要精心錘煉詞語，巧用修辭手法，力求讓文章語言“活”起來。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。曾永義《愉快人間》說：“為了‘人間愉快’，就要‘人間處處開心眼’，就要具備擔(dān)荷、化解、包容、觀賞等四種能力，達(dá)成‘蓮花步步生’的境界。”這是一段充滿生命智慧的哲思。“人間愉快”，可以是敞開心胸、放寬眼界的自得；可以是承擔(dān)責(zé)任、化解問題的喜悅；可以是對周遭事物的諒解和包容；可以是觀照生活情趣的藝術(shù)……。請你以“人間愉快“為題，寫一篇文章。要求：可敘述，可議論，可抒情，文體不限，不少于800字?！敬鸢浮咳碎g愉快愉快，聽上去是一個很“大”的詞。很多人一生都在尋求愉快，但到了垂暮之年，終于有時間坐在搖椅上，享受午后的慵懶陽光時，才發(fā)現(xiàn)，愉快其實就在身邊。 記得很小的時候，我特別喜歡繪畫，但其實那只能稱為涂鴉。我喜歡拿著五顏六色的水彩筆在白紙上涂涂抹抹，畫一些別人根本看不懂的線條與圖形。但在我的眼里，它們也許是我在樹枝間看到的一只麻雀，或是在陽臺上無意中注意到的一株幼苗，抑或是傍晚天邊的那一片燦爛的火燒云……也許我永遠(yuǎn)不會成為一個真正的畫家，但小時候的我，拿著畫筆，用畫來描述自己的所見所聞，無疑是愉快的。愉快，其實就在于你可以用所愛的方式去展現(xiàn)生活。 稍大一些，我又愛上了攝影。與其說喜歡在那些變幻莫測的光影中找尋最美的狀態(tài)，不如說我喜歡用這種瞬間“凝固”的方式記錄生活中點滴的美。我拍攝的照片也許并不專業(yè)，甚至有些許模糊。但每當(dāng)我回顧那些照片時，它記錄下的情景卻仿若重現(xiàn)，也讓我重溫了當(dāng)時的愉快。毋庸置疑，那個手舉照相機(jī)，透過相機(jī)屏幕，小心翼翼地將自己認(rèn)為“美”的東西一一記錄下來，并在成功后手舞足蹈地與父母分享的我，是愉快的。愉快，在于你珍視生活中細(xì)微的美，并用心想把它留住。 后來，我漸漸喜歡上了登山?？v然，爬山的過程很累，但當(dāng)我站在山頂，俯瞰大地，看到山下小小的人影穿梭在那些街道上時；當(dāng)我仰望天空，看到遠(yuǎn)處的云海仿佛觸手可及時；當(dāng)我回望來路，看到已走過了那些數(shù)不清的臺階時，那種戰(zhàn)勝自己的勝利感帶給我無與倫比的愉快。愉快，就在于你不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地努力，不輕言放棄，直到成功地站上山巔。 毫無疑問，生活不是一帆風(fēng)順的，但我們可以選擇用自己的方式體味生活，可以學(xué)著珍惜、把握生活中點滴的美好，這樣，才能收獲真正的人間愉快?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于命題作文，從內(nèi)涵上來說，命題作文有三種類型：觀點型命題作文。論題型命題作文。命題提供的是一個觀點所屬的范圍，具體的觀點需要我們對論題進(jìn)行分析和切割， 寓意型命題作文。命題運用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義。關(guān)系型命題作文。命題采用兩個或三個詞語，中間用間隔號或“與”“和”等詞連接，這幾個詞語或短語之間存在一定的關(guān)系。本次作文的題目是“人間愉快”，重點在“愉快”，材料中已經(jīng)給出解釋：可以是敞開心胸、放寬眼界的自得；可以是承擔(dān)責(zé)任、化解問題的喜悅；可以是對周遭事物的諒解和包容；可以是觀照生活情趣的藝術(shù)……考生可以就此取材作文。命題老師希望考生必須具備擔(dān)荷、化解、包容、觀賞等四種能力,因此，考生必須不能太膚淺，只停留在吃喝玩樂的感官愉悅?！叭碎g愉快”是長年以來逐漸體悟的一種生命境界,甚至于認(rèn)為人生的意義和價值。立意上：應(yīng)論述承擔(dān)生命的意義，“生活小確幸”，例如觀賞一只貓的表情、讀書讀累了抬頭望見皎潔的月光等，從中反思“人間愉快”的來源。如自愿當(dāng)義工的經(jīng)歷，在助人過程中，不但解除自己心中的郁悶，也獲得別人感謝，這就是最好的回饋。要有寫作深度，如“如果雙手握緊名利不放，就無法空出手來去開天辟地。如果雙眼緊盯著目標(biāo)，就無法看見背后的洞天福地”，再如“心中的小惡魔不作怪，取而代之的就是人間愉快”，又如“一個人笑，兩個人都會快樂，何況是一群人”這樣的語句?！军c睛】命題類作文的審題立意方法如下，（一）增加詞語法，有一些命題作文題比較寬泛，有時讓人摸不著邊際，可以采用“增加詞語法”。具體步驟：第一步，明確已給題目含義（內(nèi)涵和外延），第二步，在題目的或前或后或中間加上詞語，達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍的目的，第三步，根據(jù)所添加的詞語確定寫作的中心（主旨、主題、中心論點），確立觀點時，可以用判斷句或者條件句來表達(dá)自己的愛憎情感，確定自己肯定什么，否定什么。（二）抓關(guān)鍵詞法，命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點。具體步驟：第一步，確定詞語結(jié)構(gòu)，明確寫作范圍和對象，辨清寫作重點。在偏正短語的題目中，中心詞往往就是寫作的對象，修飾限制性的詞語往往體現(xiàn)了題目的特殊要求，它也往往就是題眼。在動賓短語的題目中，賓語一般規(guī)定了寫作的范圍、對象，而動詞一般是寫作的重點所在，它也往往就是題眼。在主謂短語的題目中，謂語部分常常是寫作的重點，它也往往就是題眼。比如本題中的“愉快”，應(yīng)是寫作的重點。 第二步，找到可以拓展聯(lián)想的詞語，運用聯(lián)想和想象確定自己熟悉的主題。（三）虛實結(jié)合，虛實相生法（即化具體為抽象，化抽象為具體的方法） 有些命題比較具體實在，我們需要化實為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實，找到抓手；還有些命題可能虛實兼?zhèn)?，我們則需要虛實結(jié)合。閱讀下面的材料，按要求作文周國平先生對當(dāng)代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領(lǐng)域，不管幸運還是不幸，每個人獨自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主?！本褡跃仁蔷窠】档臉?biāo)志，即使沒有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。請以“精神的自救”為標(biāo)題寫一篇文章?？梢詳⑹鲎约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。注意：，立意自定。，文體不限。，套作。【答案】精神的自救人生在世，處于何種心態(tài)，擁有怎樣的精神很重要。在精神普遍平庸的當(dāng)今，我們首先要拯救自己的精神，然后才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，兼濟(jì)天下。當(dāng)“311”日本大地震的消息傳來時，我們本以為失去親人的日本人將會滿面痛苦，整個國家將會陷入一片沉痛氣氛中。然而，打開電視、電腦，所看到的畫面讓人震驚：地震災(zāi)區(qū)的市民有序地在超市排隊買生活用品；有的安然、平靜地坐在寬敞的避震區(qū)；有的在電話亭外有秩序地排隊等待著給親人打電話，報平安……若不是屏幕上寫著“日本大地震”等字樣，我簡直不相信這會是震后人民的反應(yīng)！面對災(zāi)難，他們隱忍著悲痛情懷，理性地對待災(zāi)后救援。這應(yīng)該是“精神自救”的極好范例。拋開歷史的仇恨，用客觀的眼光看待日本，他們確確實實地做到了精神的自救，他們能如此鎮(zhèn)定地對待苦難，是因為他們擁有堅定的自救精神。當(dāng)今社會，有多少精神缺失的人，他們將毒奶粉送入嬰兒的嘴里，他們將瘦肉精端上人們的餐桌，將饅頭染色，他們將公園里的盆景據(jù)為己有，他們將道路旁的公共設(shè)施隨意毀壞……如果不進(jìn)行一場“精神自救”的革命，我們的社會將毫無信義和秩序可言?！熬竦淖跃取毙枰判模枰庵?，更需要頑強(qiáng)的毅力。當(dāng)黑暗遮蔽了光明，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，毅然投入汨羅江，這是屈原對自己精神的自救，他不希望自己的精神被玷污，于是采用這種極端的方法來拯救精神。漁父對他的勸告他不聽取，他要讓自己的精神存活下來，傳遞給后人。當(dāng)偉大的思想遭遇強(qiáng)暴，生命顛簸于急流險灘，孔子卻“知其不可為而為之”，他的精神自救便是堅定信念，懷抱理想，相信未來。從皇帝成為階下囚應(yīng)該不是滋味，一般人很可能會熄滅生命之火，但李煜卻以賦詩填詞來陶冶情操，拯救自己的精神，因為他的精神自救，中國文學(xué)也就多了“春花秋月”的詞韻。精神自救是精神健康的標(biāo)志，每一個人都有不滿和自救的需要。在精神生活匱乏的現(xiàn)在，我們應(yīng)該拯救自己的精神，不能等待救世主的降臨，更不能坐以待斃。我們要為自己的精神與靈魂負(fù)起責(zé)任，更要讓精神之火熊熊燃燒，綿延不絕?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則命題作文，命題是“精神的自救”，這是一個關(guān)于人與自我的話題，直指人的心靈，符合高考命題的趨勢。寫好這篇文章的關(guān)鍵在于讀懂材料。這則材料透露出三方面的意思：一是當(dāng)今時代存在著精神生活平庸化的現(xiàn)象；二是每個人都有獨自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任；三是精神自救是精神健康的標(biāo)志，精神的缺失要靠自救來完成。理解了這三