【正文】 失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地”的人們深表同情，對“敵人刺刀”“烽火”強烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩學中強有力的一方面。 艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。 與會者認為，確立艾青詩學是建設新時代中國詩學的重要組成部分，對中國現(xiàn)當代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學發(fā)揚光大?！驹婍嵓姞帯?詩歌的語言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。它和日常語言相比，更有利于情感的抒發(fā)。但是艾青的詩歌呈現(xiàn)口語化、散文化的特點，缺乏詩意美。——網(wǎng)友的話 艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象?！櫲A苓 口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無比的親切。而口語是最散文的……這樣的語言，能比上最好的詩篇里的最好的句子。 最能表達形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的文學樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻?！唷对娬摗罚?）下列表述與上述材料相符的一項是（ ） A.當今時代，我們需要建構(gòu)“艾青詩學”，這完全是新時代詩歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩學中，詩用意象說話，對智性的強調(diào)是最重要的一點。C.汶川地震后涌現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個人和民族、國家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，詩歌缺乏重量。D.艾青認為，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。（2）艾青的詩歌創(chuàng)作在20世紀30年代和“歸來”后呈現(xiàn)出不同的特點，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡要概括艾青這兩個時期詩風不同之處。 （3）閱讀【詩學流長】部分，下列哪個選項更適合依次填在畫線句子①②③處，請聯(lián)系上下文進行選擇，并陳述理由。 A．真誠 智性 自由B．自由 真誠 智性（4）結(jié)合【詩歌甄選】或《我愛這土地》，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國現(xiàn)代史中選三位詩人，為什么會首選艾青？ （5）小悅同學在閱讀《艾青詩選》的過程中向同學說出了自己的疑惑，期待同學們在交流會上能夠為其解惑。請結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗，寫一段話以便在會上回復小悅。 要求：①觀點明確，理由充分；②正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言；③150字左右?！敬鸢浮?（1）C（2）20世紀30年代，艾青詩歌更多是關注國家民族的命運，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強奮斗的民族精神，表達對光明的渴望，對土地、祖國的熱愛。他“歸來”之后的詩歌，密切地關注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。（3）示例一：我選A。首先，艾青“歸來”后，強調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。其次，畫線句子后的三段文字依次分析“艾青詩學”的三大支撐：真誠、智性、自由，前后一一對應，結(jié)構(gòu)嚴謹。 示例二：我選B。因為支撐艾青詩學的三個因素——真誠、智性、自由當中，最重要的是對自由精神的渴望，他的很多詩作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠、智性。（4）①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩歌追求自由的精神。③艾青詩歌有強烈鮮明的意象，強調(diào)詩的智性。④他的詩有厚重感，能夠?qū)€人經(jīng)歷和民族、國家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來。（5）小悅同學，你好。你認為艾青詩歌語言口語化、散文化強，缺乏詩味。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言。”如艾青的《盼望》，大量富有生活氣息的詞語的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。 【解析】【分析】（1）A文中說的是“這不但是文學史研究的需要，更是新時代文化建設和詩歌發(fā)展的需要”。B依據(jù)“艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點”可知最重要的一點是指“對自由精神的渴望”。C正確。D說法過于絕對。 （2）通過對兩首詩的主題、表現(xiàn)方法對比分析即可得出。《手推車》中，詩人借助手推車表現(xiàn)了“北國人民的悲哀”，也蘊涵著對保守采板落后的生活方式的悲哀。由此，艾青前期詩歌更多是關注國家民族的命運，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強奮斗的民族精神，表達對光明的渴望，對土地、祖國的熱愛。閱讀《盼望》一詩，詩中描述海員的兩種“盼望”，實際上是對海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概的贊揚，表達的是一種昂揚的奮斗精神。 （3）本題為開放性試題。先表明觀點，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。若選A，可從文段前后對應的角度分析。若選B，可從支撐艾青詩學的三個因素主要到次要的順序分析。 （4）對原因的分析要根據(jù)【詩學流長】中的相關語句篩選關鍵信息，然后結(jié)合詩歌具體闡述。 （5）根據(jù)對艾青詩歌語言的口語化、散文化的特點的理解作答。作答時要注意說話對象，觀點要明確，論說要有力。答案不唯一，言之有理即可。 故答案為：⑴C； ⑵ 20世紀30年代，艾青詩歌更多是關注國家民族的命運，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強奮斗的民族精神，表達對光明的渴望，對土地、祖國的熱愛。他“歸來”之后的詩歌，密切地關注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。 ⑶ 示例一：我選A。首先，艾青“歸來”后，強調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。其次，畫線句子后的三段文字依次分析“艾青詩學”的三大支撐：真誠、智性、自由，前后一一對應，結(jié)構(gòu)嚴謹。 示例二：我選B。因為支撐艾青詩學的三個因素——真誠、智性、自由當中，最重要的是對自由精神的渴望，他的很多詩作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠、智性。 ⑷ ①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩歌追求自由的精神。③艾青詩歌有強烈鮮明的意象，強調(diào)詩的智性。④他的詩有厚重感，能夠?qū)€人經(jīng)歷和民族、國家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來。 ⑸ 小悅同學，你好。你認為艾青詩歌語言口語化、散文化強，缺乏詩味。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言?！比绨嗟摹杜瓮罚罅扛挥猩顨庀⒌脑~語的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。【點評】⑴本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類的題，往往題目中的句子會存在答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，因此從原文中找出相關的句子仔細辨析即可。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當?shù)恼Z言加以歸納。 ⑶本題考查根據(jù)語境補充句子的能力。答題時可從不同的角度進行分析，角度不同，補寫的答案也不同。⑷本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這類題應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言作答。 ⑸本題考查對作品進行個性化閱讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時對艾青詩歌的閱讀體驗表達自己的觀點并闡述理由。此題沒有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。10．現(xiàn)代文閱讀實用文體閱讀 文化綜藝需要因勢利導陳光宇 ①最近一段時間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關注。為什么《朗讀者》會火？筆者認為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關注，根本原因在于節(jié)目適應了當前大眾的文化消費心理。 ②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目觸動的是人心底的情感和情懷，是在市場化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對觀眾深層次文化消費需求的滿足；同時也是在多元文化價值觀和意識形態(tài)背景下對文化“真善美”價值取向的回歸，是對每個人內(nèi)心深處那個“純真年代”的回歸。 ③當前大眾的這種文化消費心理，可以稱之為文化消費的審美需求。從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關。當前社會文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價值觀撲面而來，帶來眾多選項的同時，也對人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會共識。從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時。 ④藝術(shù)存在“通感”之說，文化亦如此。對觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。 ⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢利導”，“勢”即當前社會文化心理的主流趨勢，“導”即引導，這也正是其價值和意義所在。90后、00后被稱為互聯(lián)網(wǎng)時代的原生民，他們對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。習近平總書記說：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”當前，文化類綜藝節(jié)目在適應社會文化心態(tài)的同時，對堅定文化自信發(fā)揮了可貴的引導作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同方面，可謂功莫大焉。 ⑥當然，文化類綜藝節(jié)目在當前雖然生逢其時，但仍然還有很長的路要走。方向?qū)α耍?jié)目質(zhì)量就是關鍵，同時還需要更好地適應網(wǎng)絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 ⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實現(xiàn)了。于觀眾而言，對純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？（1）以下表述中，表述不正確的是（ ） A.本文的標題就是文章的中心論點。B.文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關注，根本原因在于節(jié)目適應了當前大眾的文化消費心理。C.文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D.90后、00后對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認同。（2）對本文分析不正確的一項是（ ） A.第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B.第③段的論證思路是：先提出本段分論點，然后從個人層面分析，最后，從社會層面分析。C.第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D.第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴謹。（3）讀過這篇文章，如果讓你設計一個綜藝節(jié)目，你要關注哪些問題？ 【答案】 （1）C（2）B（3）一是要有文化性，能通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關鍵；四是需要更好地適應網(wǎng)絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 【解析】【分析】（1）從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項錯誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢應該是上升到了審美層次。 （2）B項有誤，從“從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關”“從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關系”可知，應該是先從社會層面分析，最后從個人層面分析。 （3）這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。此題應該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨特”“觸動觀眾內(nèi)心”等幾個角度來回答。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶一是要有文化性，能通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關鍵；四是需要更好地適應網(wǎng)絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾?！军c評】⑴本題為選擇題?？忌瓿纱祟}，關鍵在于對文本內(nèi)容的理解和分析。要將選項的內(nèi)容在文本相應的地方進行比對，由此而判斷正誤。 ⑵本題考查考生對文本內(nèi)容的理解?？忌熳x文本，了解文本的內(nèi)容，理清文本的思路，對選項的內(nèi)容要在文本中進行逐項的比對。 ⑶本題屬于探究性題目?？忌罁?jù)文本的內(nèi)容，結(jié)合生活實際，進行回答。注意語言要簡潔，概括要恰當。