【正文】 們必然會為找到那片海而不顧一切。 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！泵鎸\式微的楚，屈子發(fā)出了一聲哀嘆。為了理想他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。 沒有找到心中的那片海，在“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”的痛苦中，屈原寧可赴身長流！陸游站在宋朝的凄風(fēng)苦雨中，心中隱隱作痛。彌留之際，他不忘示兒“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，又怎奈“此生難料，心在天山，身老滄州”？為了家國，為了大宋江山的千秋萬代，系此身于山河之上，系理想于家國之間，雖身老滄州，因為心中那片海的指引，所以放翁永存。弘一法師圓寂前曾寫道：“花開滿徑，天心月圓?！奔殧?shù)大師一生由炫麗歸至平淡，便是一疊有厚實理想的人生。為了理想甘愿放棄功名利祿，獨守自己的內(nèi)在修行，法師尋覓到自己的那片海，法師的光輝永存。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？一代圣賢偉人毛澤東，指點江山，激揚文字，為了讓中華民族四萬萬同胞于艱難苦恨中站起來，他率領(lǐng)紅軍走完兩萬五千里長征，創(chuàng)造了一個東方人的神話；為了國共團結(jié)，攘外安內(nèi)，他只身赴重慶談判，表現(xiàn)了一代偉人的風(fēng)采；為了民族安定的理想，他棄自身安危于不顧，因為心中的那片海，所以此身永存！巴金說他一輩子的理想是“化作腳下的泥土，溫暖人們的腳窩”，因此他在動蕩浩劫中寧可三緘其口；張志新為了說真話的理想寧愿“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓所有的茍活者都失去了重量”；海子尋覓“面朝大海，春暖花開”的理想無果，懷揣《圣經(jīng)》在冰冷的鐵軌上進行簡單的人生謝幕……如同哥白尼捍衛(wèi)日心說一樣，黑暗的力量永遠不足以讓理想的光芒折服。為了心中的那片海，即使烈火焚身，也要唱出真理的輝煌！想起了《螳螂》中的一句話：“一個人只可以為兩樣?xùn)|西而犧牲性命——理想和信仰。青年朋友們，欣逢盛世，更應(yīng)該為我們心中的那片海，為了我們祖國偉大的復(fù)興夢，去奮斗，去拼搏！【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作表達能力。題目是一道給材料式命題作文。材料說少年一天天長大，媽媽對他說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人間，為找到那片海不顧一切?！?要求以“為我心中的那片海”為題目，寫一篇作文。“為我心中的那片?！睘轭}，首先要弄明白“心中的那片?！钡降字甘裁?？應(yīng)該是理想，奮斗的目標(biāo)，自己努力的方向，針對材料里的“看他堅持與回望”，還應(yīng)該寫到追夢的路上要堅定方向，不可動搖。立意：，是我們前行的啟明星素材：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！眽粝胫悦匀?，就在于它的神秘。它驅(qū)動著我們?nèi)ビ赂业刈非?，讓我們接受朝圣般的洗禮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底始終懷抱崇高的信仰，人們曾經(jīng)看見他行路時突然止步，莊重地凝視天空，看那夕陽西下，余暉散盡，看那夜幕降臨，繁星閃爍，直到第二天黎明到來，他才結(jié)束思考，匆匆做了祈禱離開。那一刻的他用靈魂追求著夢想，對天空的虔誠敬畏源于他對在哲學(xué)云端曼舞的渴望，而這份渴望賦予了他對死亡的果敢，對夢想的堅貞不屈，使他出于眾人之上，讓人生充滿智慧的光芒。，認為他是哲人，而非庸人。杞人是在眾人安于現(xiàn)狀，俯視大地之時，第一個仰望天空，思索真理的人。他的憂慮并非缺乏常識，常識只是經(jīng)驗的產(chǎn)物，而真理卻無法用經(jīng)驗來衡量，眾人安于常識，茍且存活于大地，而杞人渴望真理，突破經(jīng)驗的束縛，早已脫離大地而追尋云端的飛舞了?？档乱苍f，有兩件事物令他充滿敬畏，那就是頭頂上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。智者敢想敢思，敢于追求云端的飛舞，而這份追求亦賦予了他脫離地面、觸碰神圣之殿的勇氣?！兑粏栆皇澜纭分性J為一個不安于睡在床上而敢于臥在石頭上的人，石頭也會留下他的溫度。多年前，那個勇敢站出來反對種族歧視的黑人，用他的夢想點亮了千萬人心中的希望。多年后的今天，一位退休的平凡婦女以其不平凡的歌聲點亮了無數(shù)人的夢想。心有夢，世界即是舞臺，他們以絢麗的舞姿與云朵相伴，向世人證明著自己的不平常。：不管你如何盡心盡力，都有可能不被欣賞，總有人認為不夠，既然如此，別人的眼光有什么資格令你放棄夢想？ 結(jié)構(gòu)層次：本文是一篇命題作文《為我心中的那片海》，是一篇議論文。文章開頭引用材料，點出觀點“為我心中的那片?！?，后面以汪洋恣肆的事例來證明為了“心中的那片?！倍鴬^斗的人們，屈原，陸游，弘一法師，毛澤東，作者還鋪陳了巴金、張志新、海子的事例，作者運用引證法《螳螂》的一句話，激勵人們?yōu)榱诵闹械暮６鴬^斗，最后，作者聯(lián)系當(dāng)今青年，欣逢盛世，更應(yīng)該為心中的海而努力。不足的是，文章說理較少。閱讀下面的文字，按要求作文。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路的向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機敏和風(fēng)趣，他們有一個十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有過有關(guān)“喚醒”的經(jīng)歷或體會嗎？請以“喚醒自己”為題寫一篇不少于800字的記敘文。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷膯拘炎约合铝艘灰沟难?，醒來已是白茫茫的一片。我早早地起身，到家鄉(xiāng)的小樹林里賞雪。好久沒有下這樣大的雪了，內(nèi)心有些歡喜有些激動。風(fēng)輕輕地吹落枝頭的雪花，雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵，前面一個黑色的物體在蠕動，更確切地說應(yīng)該是在掙扎。這是一只很小的黑貓，估計是才出生不久的。忍受過寒冷的一夜已經(jīng)是一個奇跡了，盡管天生就討厭貓，我還是走近了。它的身上沾滿了泥水，污穢不堪，全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時叫得更加凄慘了，拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了，迅速用腳將它撥開。一次一次，它終于不再過來，無助地躺在雪坑里，絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來，隔著鞋子，我依然能感到它身上硬梆梆的，對，它的身上結(jié)冰了。我轉(zhuǎn)身離開了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠去，直到再也聽不見。雪還是那樣地飄著，卻再也不是以前那樣生動可愛。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒有去救它，我沒有去救它。它很快就會被凍死，那也是一個鮮活的生命呀，與我們一樣。 慢慢地走著，內(nèi)心似乎愈感壓抑，像犯罪般的慌張。終于在我快離開樹林時掉回了頭。我是跑著回去的，內(nèi)心不斷地有一個聲音在喊：它真的會凍死，它真的會凍死。當(dāng)我趕到的時候，它蜷縮在那兒，看見了我，依然拼命地靠過來。這一次我沒躲，輕輕地將它抱起，心痛的感覺悄然襲來。它似乎是一個冰球。我把它抱在懷里，緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我，眼里亮晶晶的，是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會我聽到了呼嚕呼嚕的聲音，它在我的懷里睡著了，睡得是那樣親切安謐。它活過來了，但也許它本來就不會死。它總是跟著我，趴在我的書桌上，常常將我的書桌上印上幾朵黑色的小梅花。然后扭過頭來溫柔地看著我，“喵”的一聲，似乎在炫耀又似乎在表白著。冬天再一次來了，而我即將面臨高考，每當(dāng)我挑燈苦讀時，它都會趴在我的腳上睡覺，它真的很討人喜歡，而我感覺到的是一種溫暖?！窘馕觥吭囶}分析：這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。（一）立意的角度有：①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）②怎樣喚醒自己？③喚醒自己的過程。（可以寫作記敘文表現(xiàn)喚醒的過程）④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）（二）不當(dāng)立意舉例：①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉?。如有的同學(xué)寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。 ③把喚醒自己等同于保持清醒，認清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E?！久麕燑c睛】對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。所給材料有兩段，第一段是一個故事，第二段是哲學(xué)家的觀點。哲學(xué)家的話就是對故事內(nèi)容的最好闡釋，包含兩層意思：一是命運把握在自己手中，一是“不斷喚醒自己”是成功或?qū)崿F(xiàn)人生價值的必要條件。概括起來就是說，每個人都必須首先相信自己，而在實現(xiàn)人生價值的過程中又必須不斷地“喚醒自己”，時刻保持清醒的頭腦，保持昂揚的斗志和飽滿的激情。這是寫作中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想。作文。在物質(zhì)極為豐富的今天，有些人倡導(dǎo)“斷舍離”的生活理念，拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠離外物的誘惑。對此你有什么看法？請以“談斷舍離”為題，聯(lián)系生活與實際，寫一篇不少于700字的文章，談?wù)勀銓λ乃伎己驼J識?！敬鸢浮空剶嗌犭x米蘭昆德拉曾說過：在生活重擔(dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負。于是，本應(yīng)寧靜舒適的生活負擔(dān)著不能承受的生命之輕。其實，我們真正需要負擔(dān)的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音?！膘o下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。留得浮生醉，不怕紅塵囂?？吹们逶撋釛壍模湃〉玫秸嬲璧?。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚了國學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負累，在《失樂園》的終章，獲得新生。誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則命題作文。對于命題作文，考生要先分析命題的類型，是字，是詞，或是短語；是動詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么。明確了這些之后，再進行立意作文即可?！緦忣}】分析命題，本次作文命題是“談斷舍離”。“斷舍離”是《咬文嚼字》評出的年度十大流行語之一?！皵唷本褪遣毁I，不收取自己不需要的東西?！吧帷本褪巧釛墝ψ约簺]有用的東西；人通過“斷和舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間?，F(xiàn)實生活中很多人有收納一些自己不需要的物品的習(xí)慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時之需；收拾自己的物品時，自己不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，因為他們還有用，扔掉太可惜。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。綜合起來看，其實是說在物質(zhì)極為豐富的今天，我們要拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠離外物的誘惑?！皵唷?，斷絕不需要的東西；“舍”，舍棄自己無用的物品；“離”，脫離對物品的依賴，獲得寬敞、舒適的空間。其實所謂“斷舍離”，其實是一種生活方式、生存智慧、消費理念、文化方式?？忌梢試@這些方面進行立意作文。參考立意：斷舍離，釋放心靈；拋卻羈絆，放飛心靈；學(xué)做減法，輕松生活；為生活做減法；釋放心靈，收獲自由；洗去浮華，釋放心靈；清理人生的空間。行文結(jié)構(gòu)：首先借助昆德拉的名言引出我們的現(xiàn)實生活狀況，以此引出“斷舍離”。接著圍繞“斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂”“靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗”闡釋“斷舍離”的意義。結(jié)尾部分以描寫性的句子展示“斷舍離”之后的美妙生命，與開頭形成呼應(yīng)。素材：：所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念?！皵嗌犭x”悄然走進人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難；有人說“斷舍離”著實有價值，但自己就是做不到；也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”？物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時，他仍不忍舍棄那個老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因為缺少“安全感”，“斷舍離”成了一個頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來。但為何我們?nèi)詴Α皵嗌犭x”這種生活理念猶豫呢？因為有的物品看起來沒有利用價值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長?！币苍S，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月；一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情；一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠留存?？傊?，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢？至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。佛曰: