【正文】 托的孤獨(dú)。也正因?yàn)槿绱耍兴鶊?zhí)著才成為現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。 執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑?；蛟S，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲是艱辛的，卻必然也是一種幸福。 不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽(yù)于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。 執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報(bào)。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價(jià)值與意義。而只有堅(jiān)守執(zhí)著才可能有所收獲。 古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因?yàn)樵跂|海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該堅(jiān)守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅(jiān)守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。 欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇新材料作文，作文要想準(zhǔn)確立意，審題是關(guān)鍵，審題時應(yīng)緊扣材料。該則材料是介紹“天眼之父”南仁東的事跡，抓住材料中的關(guān)鍵句如：“年近五十歲的南仁東卻認(rèn)定了目標(biāo)，并付諸行動，用十二年時間選址保障觀測條件。”可見他南仁東敢為人先、堅(jiān)毅執(zhí)著的科學(xué)精神；“為了選址，南仁東幾乎踏遍了中國西南大山里的所有洼地。為了能籌到足夠資金，逢人就推銷自己的大望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目?！笨梢娝朔щy，勇于行動；“20多年來他只做這一件事”體現(xiàn)的是執(zhí)著和堅(jiān)守；“當(dāng)巨型“天眼”最終向世界睜開之際，72歲的他卻因肺癌去世?！蹦先蕱|淡泊名利、忘我奉獻(xiàn)，為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求。鞠躬盡瘁，死而后已；“有幾句詩，是天眼之父南仁東寫給自己和這個世界的：美麗的宇宙太空以它的神秘和絢麗／召喚我們踏過平庸／進(jìn)入它無垠的廣袤?！币胍氤狡接?，就要勇于行動。因此抓住這些關(guān)鍵句可以有以下立意：①立志高遠(yuǎn)，目標(biāo)專一，才能成就精彩人生；②在物欲橫流的時代要有執(zhí)著與堅(jiān)守的精神；③要想超越平庸，就要勇于行動。點(diǎn)睛：對材料作文要善于發(fā)現(xiàn)材料的中心句，文題中關(guān)于中心的提示，材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求，讀材料，粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，按照要求作文。文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮?；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因?yàn)榈矸蹠D(zhuǎn)化成糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要?！迸笥烟嵝阉骸斑@個有糖又有飯。”梁大師則笑說他早知道，就因?yàn)樵缰烙凶约鹤類鄢缘陌藢氾?，所以前面特別節(jié)制?！拔仪懊娌怀裕菫榱撕竺娉园。灰?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛。”要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④文體自選；⑤不少于800字?！敬鸢浮烤芙^誘惑誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會絕然使你陷入無盡的崩潰之中；誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。有些人，不懂得拒絕誘惑。李白，不懂得拒絕誘惑。封建王朝，官權(quán)可謂一大誘惑，它神奇的力量吸引著無數(shù)的人為他奮不顧身，李白也不例外。因?yàn)樵谠姼枭系脑煸?，李白早已小有名氣。但他不滿足，他的理想是進(jìn)朝廷，做高官。豪華富貴的誘惑，誰會不為之動心？終于，李白有了機(jī)會，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”但結(jié)果如何呢？終因他的放浪不羈慘遭放還。不懂得拒絕誘惑，李白被唐玄宗賜金放還之后只能游走世間，終日與詩酒為伴?，F(xiàn)實(shí)中的誘惑又怎會少呢？大街上隨處可見“五折優(yōu)惠”“購物抽獎”的招牌，面對這樣的誘惑很多人都會為之心動，而最終的結(jié)果是被人賣了還幫人家數(shù)錢。不懂得拒絕誘惑，傷人傷己真的很深。而有些人，就懂得拒絕誘惑。詹天佑，我國著名的鐵路工程師，設(shè)計(jì)修建了我國第一條鐵路。當(dāng)初詹天佑留學(xué)海外時因成績優(yōu)秀而被國外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進(jìn)的技術(shù)條件。但詹天佑拒絕了，不是因?yàn)檎T惑不夠大，而是他心中裝著祖國。雖然近代中國各方面都很落后，但他毅然回國，擔(dān)起了科學(xué)興國的重任。他拒絕誘惑，雖然失去了國外優(yōu)厚的工作待遇和優(yōu)越的生活條件，但是他贏得了祖國人民的贊譽(yù)。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。徐本禹，也是懂得拒絕誘惑之人?？忌涎芯可乃究梢造o心讀書，兩年后在城市找一份不錯的工作。但他毅然背上背包，走進(jìn)偏僻的小山村，做起一名志愿者——鄉(xiāng)村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進(jìn)出在一間簡陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒有遏制住他前行的腳步。他拒絕了誘惑，他贏得了學(xué)生的愛戴，贏得了國人的贊許，他，感動了中國。拒絕誘惑，不要讓這壇醇香的烈酒麻醉了自己，不要貪圖一時的享受而放任自己，因?yàn)橥纯熘笫峭纯嗟纳顪Y。拒絕誘惑，不要在蒙娜麗莎朦朧的微笑中迷失了自我，因?yàn)樵谒匀说奈⑿Φ暮竺?，她已把長長的利刀刺向你。拒絕誘惑，我們不會受傷；拒絕誘惑，我們會有更加美麗的人生！【解析】試題分析：這是一篇材料作文題，可重點(diǎn)分析最后一段內(nèi)容深意，“我前面不吃，是為了后面吃?。灰?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！鼻懊娴牟怀允菫榱撕竺娴淖類郏衫斫鉃槎蒙釛壟c選擇；懂得節(jié)制，專心做某件事；學(xué)會人生規(guī)劃等內(nèi)容。故可參考以下立意：學(xué)會取舍，懂得舍棄，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 懂得節(jié)制，集中力量在特定事物上，才能取得成就。 能抵制誘惑，才能得到最愛，實(shí)現(xiàn)理想。懂得規(guī)劃，才能享受生活的最愛。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國文化有一個很有趣的現(xiàn)象。比方說：有“威武不能屈”，又有“大丈夫能屈能伸”“好漢不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；有“江山不移”，又有“隨遇而安”……。對于上面的文化現(xiàn)象，你怎么看？請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)闡述你的看法和理由。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模夯钏幕∽h中國文化父親在下棋，兒子從家里奔來，急著要跟父親說話。但突然想起讀過的古書上的一句話，就不開口了。棋下完了，父親問兒子有什么事。兒子慌忙說：“有……家里失火啦！”父親大驚失色：“混蛋，在這兒觀棋，怎么不早說？”兒子答：“古書上不是說‘觀棋不語真君子’嗎？”這是一則小兒戲，然而那孩子卻的的確確是拿中國文化開了個笑話。有人說東方世界是面紗中的朦朧，東方文明是似水般的含蓄?！耙孕糯?，不信思信；不信待人，信思不信”“寸陰可惜，曷敢從容”“窮則變，變則通，通則久”……略覽古人的警世箴言，雖三言兩語卻是在細(xì)膩中勾勒出天地人世間有形和無形的堅(jiān)挺的脊梁。正是古老東方的深沉和厚實(shí)，才造就了中國文字的豐富，也成就了中國文化的縝密：“威武不能屈，富貴不能淫”，然而“小不忍時則亂大謀”，所以“大丈夫要能屈能伸”；常言“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，然身處凡塵俗世，還是要“見人只說三分話，未可全拋一片心”；自然的，“觀棋不語真君子”是真，凡事也應(yīng)揆情度理才是！也就是說，中國的文化是流水般“活”的。迥異的時空攪動著這淙流水。因?yàn)闀r空的不同，人們所處的背景不同，致使有些名篇名章中的些許觀點(diǎn)有所相悖。就像《詩經(jīng)》誕生于質(zhì)樸純真的年代，其中有很多都是描繪男女間簡單的溫情，自然不比兵荒馬亂中充斥詭計(jì)謀略的《三十六計(jì)》。然而這樣的水卻是越攪越鮮活。后人不僅從點(diǎn)滴中領(lǐng)悟到了前人的智慧，更徜徉在是非對錯的旋渦里，思索，攀登。當(dāng)“君子坦蕩蕩”發(fā)展到了“見人只說三分話”，只能說，這做人是越來越有學(xué)問和深度了。紛呈的立意讓活水通體透明。人性化的見解不同，所處的小環(huán)境有別，體會到的文化的含義自然有差異。有人頭懸梁錐刺股卻平庸的很，真要寫些有見解的東西時只能抱怨：“書到用時方恨少”；而有人沉迷書本不得解則衣袖一甩，“盡信書不如無書”！就好比讓人在“智者一失”的時候，也看到了“愚者一得”一般，中國文化因此而顯得立體多維，圓潤和愈發(fā)完美。仿佛通體透明的水晶，看得見正，也看得見反——致使不屈威武的丈夫也要學(xué)習(xí)屈伸。但是亙古不變的真理是堅(jiān)實(shí)的基石。中國的活水文化并非如一盤散沙般飄搖不定，它有它的核心和主流。“千里之行，始于足下”就決不可能成為“好事成雙天上來”；“不誘于欲，不恐于誹”“天下興亡，匹夫有責(zé)”也必將成為經(jīng)典的醒世警句。如此這般，這千年的文明才可以完好的傳承，并經(jīng)后人不斷淘漉，愈加明澈。中國文化是靈活的，就像晴天打著玻璃傘，感受著溫暖，提防著雷雨；中國文化也是堅(jiān)定的，四書五經(jīng)永遠(yuǎn)會成為歷史的墨寶。有了方向，不拘于條框，才不至于在死胡同里打轉(zhuǎn)，才有可能尋覓追求，成就夢想。或許這就是中國文化下的理性的東方人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作文的能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，要求考生對材料所述文化現(xiàn)象發(fā)表看法。中國文化意蘊(yùn)豐厚，不同的處境會有不同的心態(tài)，但并不矛盾?！巴洳荒芮毁F不能淫”體現(xiàn)的是一種情操，“好漢不吃眼前虧”是一種應(yīng)急之策；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是一種胸懷，“見人只說三分話，未可全拋一片心”是一種處世態(tài)度；“江山不移”是指人的本性品質(zhì)不易改變，“隨遇而安”體現(xiàn)委曲求全的忍讓。以上這些文字充分體現(xiàn)了中華民族的文化特色，也是儒家思想的展現(xiàn)，我們應(yīng)該辯證的從中吸納氣節(jié)與美德，吸納靈氣與智慧。寫作時可以以這種思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展聯(lián)想，比如，方圓、剛?cè)?、進(jìn)退等，“同與異”“求同存異”都可以作為中國文化的議論話題進(jìn)行成文。立意：（1）不拘泥，要辯證。（2）多樣的中國文化。（3）辯證思考，汲取中國文化的精髓。（4）內(nèi)方外圓的中國文化。素材：（1）歷史的車輪不斷前進(jìn)著，中國文化也不斷積淀。五千年來，在這黃河大地上，文人大家層出不窮。孟子就曾說過：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。然而也有一位文人說過：大丈夫能屈能伸。這給后人留下許多思考。一個說大丈夫不能屈，另一位說能屈。這該做何解釋呢？看起來這的確是一對矛盾。而我卻認(rèn)為，這并不矛盾，在不同的環(huán)境下，每個人都有不同的選擇，而這正體現(xiàn)了中國文化的多樣性。（2）中國文化表面上看，充滿著許多難以解釋的矛盾，其實(shí)不然。尋其根本，會發(fā)現(xiàn)每一句話都有其適用的地方，何時何地如何選擇就是自己的決定了。 （3）每一句名言都不是絕對真理，都是有條件的，體現(xiàn)了思維的辯證色彩。在不同的環(huán)境下，我們用不同的方式去獲得成功，這正彰顯了中國文化的魅力，中國文化的豐富多彩。（4）文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一直被世人稱贊；韓信能忍胯下之辱，最終和劉邦一起打敗項(xiàng)羽。文天祥和韓信用自己的方式去愛國，去成就事業(yè)，他們兩個都沒有錯，這也只是他們選擇不同的方式罷了。（5） 方是為人之本?！巴洳荒芮笔欠?，“君子坦蕩蕩“是方，一個真正成功的人，其內(nèi)在必有這些剛正不阿的品質(zhì)。這從蘇武被困匈奴十九年，始終不降的大義中，在文天祥”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的詩句里不難發(fā)現(xiàn)。然而做人僅僅有方，就必定能成功嗎？我并不這樣認(rèn)為，這還并不能算是完整的中國文化。正如人走路，直走不通，就可以繞過去。若過于方方正正，就會像生鐵那樣一拗就斷，做起事來也會四處碰壁。所以“方”也要有“圓”的修飾才能發(fā)揮其潛在的威力。（6） “威武不能屈”讓蘇武牧羊永遠(yuǎn)鐫刻在民族精神圖譜，讓文天祥的《正氣歌》永遠(yuǎn)響徹在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又讓我們想起了鴻門宴上劉邦的委曲求全?！熬犹故幨帯笔橇謩t徐的“壁立千仞，無欲則剛”，“見人只說三分話”總是有些對不安全因素的必要警惕?！氨噪y改”是為人的豪邁，而“隨遇而安”是低調(diào)的圓潤。其實(shí)，何止這些，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”亦如此。這些貌似矛盾、實(shí)則在不同環(huán)境境遇下做出的不同選擇，是直面現(xiàn)實(shí)世界困境的一種全面地看待問題、隨時應(yīng)時而變、盡力解決現(xiàn)實(shí)問題的智慧。結(jié)構(gòu)層次：文章題目“活水文化”亮明觀點(diǎn)；作文以故事開頭，形象生動，充分證明了文章的觀點(diǎn)“中國的文化是流水般‘活’的”；接著指出“時空的不同，人們所處的背景不同，致使有些名篇名章中的些許觀點(diǎn)有所相悖”；之后進(jìn)一步闡述，正是這種“紛呈”才使得中國文化“顯得立體多維，圓潤和愈發(fā)完美”，最后再次點(diǎn)題，中國文化是靈活的，也是堅(jiān)定，“有了方向，不拘于條框，才不至于在死胡同里打轉(zhuǎn)，才有可能尋覓追求，成就夢想。或許這就是中國文化下的理性的東方人”耐人尋味?！军c(diǎn)睛】材料作文準(zhǔn)確審題立意的方法：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視?！耙皇露嗳恕钡牟牧?，有幾個“人”往往就有幾個審視角度?！耙皇露嘁颉钡牟牧?，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。