【正文】 師面前，沒有屬于自己的小秘密。而在在另一個天空的我，有一個存放小秘密的盒子，里面裝滿了我的喜怒哀樂，只有我的指紋才能打開小盒子，只有我一個人知道這個盒子的內(nèi)容。那里還有一片藍天，一片屬于我個人的藍天，在那里，我可以自由翱翔，不用背著重重的包袱；在那里，我的心靈會得到拯救，正如春天里，一切充滿生機的花草，更如籠中鳥兒得到自由，一點也不亞于它們，不！比它們更強烈。但是我知道，在現(xiàn)實生活中，我的成長道路依然充滿了陽光，依然會有快樂和悲傷，唯一缺少的是一顆放松的心靈。生活中，我能為了學(xué)習歷盡艱辛卻在所不辭，然而，學(xué)習后的我還不一定會有好的成績，那時的我只能步履蹣跚，奄奄一息，更是疲憊不堪，但在其他人眼里，我是不會墮落的，也不會令他們失望，至少我是這樣想的，也是這樣做的。正如沖浪一樣，我若是去了一趟我夢想中的樂園，我的心靈便會如雨后春筍直指藍天，一切不顧地朝著目標前進，因為它能給我力量，讓我對自己充滿信心，也能讓我感受到雨過天晴的彩虹的魅力。讓我身處逆境卻仍保持樂觀進取的人生態(tài)度，只因我的思緒再次回到了我的另一個天空。毛主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！彼灾R是我們充實大腦的東西。自然，知識在我心中也是無可替代的?？赡芤淮蔚某煽兿陆担覍滋於疾荒苷褡鳕D―對我來說，成績的優(yōu)異是我心情愉快的第一標準。但是，我總不如意，總有失敗的感覺。在另一個天空里，我可以想笑就笑，想哭就哭，不用在意別人的感受。在另一個天空里，沒有俗士的喧囂，生活也不是那么快節(jié)奏，這時的人與自然融為一體，一切都是那么自然，心情自然便是輕松，在那里，我不會疲憊，不會感到壓力，那里就是我天空，一個我不想離開的地方。后想起來，那天空是想像出來的，我得接受現(xiàn)實，面對一切艱難困苦，依然迎對一個又一個得考驗。陶淵明曾經(jīng)說過：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉力，歲月不待人”。所以，我們不能墮落，世界依然屬于我們，我們的世界依然充滿陽光。在我的內(nèi)心深處，有一個我一直期盼的地方――我的另一個天空。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生命題作文的寫作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫作重點?！皩ふ伊硪黄炜铡?，要突出“尋找”這一主題，尋找成了一種向往、追求、進取， 為了渴望而探索。人的一生是個找尋的過程,鄭和乘風破浪,找到了異域的文明；哥倫布不畏險阻,開闊了既有的視野；布魯諾用生命尋找到了真理,楊利偉用忠誠和勇氣找到中國的地位和尊嚴……“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?！傲硪黄炜铡?，可以是生活中理想的世界，某一個故事，生活中的夢想等，建造屬于自己的另一片天空，可以是取得的成就、建立的理想等?，F(xiàn)在社會，那份“采菊東籬下,悠然見南山”的隨意沒有了,那種“一花一世界”的滿足不見了。欲望如核裂變一般的膨脹，看著這樣的生活,失掉了一種本真的生活。越來越多的人不愿屈從于這樣無趣的生活,寧愿在復(fù)雜中尋找新的刺激，尋求自己的另一片天空。首先要調(diào)動生活積累，回憶并選取其中內(nèi)蘊豐富、值得咀嚼的令人感動的人或事、情或景等材料行文。從內(nèi)容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，還可寫造化奇觀。不管怎樣寫一定要采擷生活中足以令人感動的事，用樸實率真的文字加以表現(xiàn)即可。點睛：命題作文需要抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語，只有抓住了關(guān)鍵性詞語，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時間、地點、對象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時要弄清楚，作文時則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因為只有想到?jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴大選材的范圍。展開聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。巧妙構(gòu)思，化抽象為具體。“一粒沙里見世界，一瓣花上說人情”。選材若太寬太泛，會給人“空”或“浮”的感覺。請以“別了，____ ”為題寫一篇記敘文。要求：（1）請先將題目補充完整，然后作文； （2）明確體裁，立意自定 （3）不少于800字?！緛碓础?0132014年福建省南安一中高一上學(xué)期期中考試語文試卷（帶解析)【答案】別了，手機隨著時代的進步，21世紀的我們那個不是每人一部手機。但就是這手機可害苦了我，下載一個萬能鑰匙走遍天下不愁沒網(wǎng)。聊，打游戲，看小說，這也就是我的手機的主要工作。寫作業(yè)的時候，寫著寫著總要摸一下手機，看看有什么新消息。誒，我就是傳說中拜倒在手機下的腦殘粉。放假的時候，這可以說就是在天堂的日子?。』孟胫崿F(xiàn)早已埋葬的那小小愿望：我要玩?zhèn)€三天三夜，玩到三更半夜。可快樂后面緊跟這是痛苦，看著堆積成山的作業(yè)和日益增重的眼鏡，我做出了一個重要的決定：我要戒網(wǎng)。隨即，我就給爸媽說了我這個偉大的決定，并讓他們監(jiān)督執(zhí)行。當然什么是都是說起來容易做起來難呀！來看看我的戒網(wǎng)經(jīng)歷就知道了！戒網(wǎng)第一天有人給我發(fā)消息了沒？連載小說更新了沒？哦，我每天簽到的炫舞咋辦？正當我坐立不安時發(fā)現(xiàn)昨天交給老爸的手機此時正安靜的躺在沙發(fā)上，哈哈，小寶貝你寂寞了嗎，我這就來陪你。在我準備拿起手機時立即收到了老媽的怒視，那劍一般的眼神秒殺了我這準備“犯案”的想法?！昂呛?，其實我就是看灰塵落到上面了想擦擦而已，我絕對不是想去看，我發(fā)誓！”我舉起三個手指毫不臉紅的對老媽說，我都被自己真誠的語氣感動到了?！跋Ｍ绱恕崩蠇尭呃涞膾吡宋乙谎?，將手機收走了。“哦不，回來?！蔽疑斐隽耸郑粗蠇尩谋秤霸阶咴竭h。戒網(wǎng)第二天第二天，我又看見我的小寶貝孤獨的一個人待著。EXO新歌發(fā)布了嗎？好久沒看我男神照片了。我左右看了一眼，很好，爸媽沒在家，小寶貝，我來溫暖你。我迫不及待的抓起了手機。NO，誰設(shè)得鎖屏，果然姜還是老的辣呀，我狠狠瞪著“輸入密碼”四個字。戒網(wǎng)第三天不行，我受不了了，我要看男神，聊，玩游戲，我在內(nèi)心咆哮著。幾步走到老媽面前：“媽咪媽咪，給我看一下手機好不好，下午我來洗碗。”我邊給老媽捶背邊說?！昂醚?。”咦，這么快就答應(yīng)了，肯定有詐。正當我疑惑時，老媽遞過來一部老爺機。我看著老媽：你一定是在逗我！戒網(wǎng)后隨著時間一天天的流逝，就在我和老媽每天斗智斗勇的過程中，成績也在慢慢上升?，F(xiàn)在，老媽已經(jīng)把手機還給我了但手機對我來說也就是可有可無的存在。很方便但總沒有見面是的親切；小說很好看可它提高不了我的成績；游戲很好玩，但這只是虛擬；男神是真帥呀！嗯，好好學(xué)習，將來親眼去看看?！窘馕觥吭囶}分析：這是半命題形式的作文。半命題作文就是指作文題目只出現(xiàn)一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去補充的一種作文。這種題型的最大特點是：有一半或一部分的命題權(quán)握在了作者手里，選材有較大的自由度，在一定范圍內(nèi)考生有一定的自主權(quán)，與全命題作文相比，有利于考生發(fā)揮自己的寫作水平，可以較靈活自由地進行寫作；與話題作文相比，適當作些限制，既可使評卷更準確，也可避免考生千題一文的套文現(xiàn)象?！皠e了＿＿＿ ”，這是一個半命題作文題，“別了”所涉及的對象，可以是實體的，也可以是比喻性、象征性的；它之所以有廣闊的寫作空間，是因為它既可以寫與“別了”有關(guān)的人，也可以寫與之相關(guān)的事或物。既可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情，又可以發(fā)思古之幽情，回顧過去，暢想未來，抒發(fā)感受。一間老屋、一個教室，會引起你多少對往昔生活的追憶！具體寫作可寫以下內(nèi)容：（1） 選擇與“別了”有關(guān)的人，如“別了，我的同桌”；（2）選擇與“別了”有關(guān)的事，如“別了，我的高中生活”；（3）選擇與“別了”有關(guān)的物，如“別了，童年的老屋”；考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用 E。請以“做一個現(xiàn)代人”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選?！敬鸢浮孔鲆粋€現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長的歲月里積淀而成的。儒家“仁、義、禮、智、信，”指導(dǎo)了數(shù)不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國人民。在封建社會背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個新舊更替的時代相遇。那么，我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？首先，我們要辯證地對待傳統(tǒng)品德。中國傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，堅貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛精神，自強不息的進取精神，見賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠實守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進行社會主義和諧社會建設(shè)的重要道德資源。當然，作為一種階級產(chǎn)物，它也存在著一定的陳舊性，對現(xiàn)代社會并不能完全適應(yīng)。譬如說對于“女子無才便是德”或者道家早期“民老死不相往來”這種思想就要徹底批判?，F(xiàn)代精神，作為一種新時代新經(jīng)濟環(huán)境催生的產(chǎn)物，能夠很好的適應(yīng)這個新的時代，它主張快速、高效、節(jié)能，主張民主、科學(xué)、創(chuàng)新，主張人權(quán)，主張盡可能多的創(chuàng)造財富。但是，現(xiàn)代精神中對于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容?，F(xiàn)代的科技，現(xiàn)代的對世界對社會的先進的認知，是人們對于人與人，對于人與社會，人與這個地球的關(guān)系有了極為深刻的理解，這固然是時代的進步，但也是人們變得過于理智，過于相信科學(xué)而少了一些浪漫主意的認知，這也使得現(xiàn)代精神中對于人類社會的指導(dǎo)作用顯得生硬。由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。因此，實際上對于傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，我們應(yīng)該本著一種互補的態(tài)度來對待。譬如于丹的論語心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來指導(dǎo)現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導(dǎo)民主、科學(xué)、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時代感的新的思想品德。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一則命題作文?！邦}眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點。“最”“也”“還”“再”“更”“其實”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。這類比喻性題目前往往有一段精心設(shè)計的提示語，考生審題時需認真閱讀這些提示語，學(xué)會由“虛”而“實”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫作時方能做到緊扣題目。這類題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時必須辨別清楚。審題：“做一個現(xiàn)代人”，可以通過添加的方式把話題縮小，比如，做一個（）的現(xiàn)代人?？忌伎?，“現(xiàn)代人”缺乏什么？可能有人會想到現(xiàn)代人缺乏“幸福感”“心理健康”“教養(yǎng)”“創(chuàng)新”“悠閑”等等，這樣就把范圍縮小了，有利于考生確定一個明確的主題。其次，分析題目“做一個現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比中，闡發(fā)關(guān)于時代進步的感想?？忌€可以在“做”字上下文章，如何做？怎么做？都是行文線索。參考立意： 做一個合格的現(xiàn)代人做一個健康的現(xiàn)代人做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個現(xiàn)代人》，開頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容”“由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時代感的新的思想品德”組成。參考素材：做有教養(yǎng)的現(xiàn)代人教養(yǎng)文化指文化和品德的修養(yǎng)，有教養(yǎng)的人都具有良好好的道德品質(zhì)和行為習慣。教養(yǎng)可以潤飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周圍人的尊重。沒有教養(yǎng)的人就會變得驕狂，自負，愚蠢。有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌，中華民族歷來有“禮儀之邦”的美德，說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”就是說，人只是品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會顯得粗野，光注重禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就會顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格，才算得上是一個有教養(yǎng)的人。握手是中國人的一種習以為常的禮節(jié)。握手是在相見，離別，恭賀或致謝時相互表示情誼致意的一種禮節(jié)。握手時，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受理者握手。日本的告辭以屈體禮為主正確的屈體禮講究脖頸伸直，低頭是要使對方看不見自己的下顎，脊梁呈筆直狀態(tài)。在西方國家，為了表示尊重和謙讓婦女，人們時時事事遵循“女士優(yōu)先”的原則。若不遵從這一原則，就會被視為一個行為粗魯和缺乏教養(yǎng)的人。對女士表示謙恭禮貌，是西方人引以為自豪的傳統(tǒng)，是所謂的“紳士風度’的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思……等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求……等待，是一種潛伏，一種積累，一個過程……生活中，有過無數(shù)次等待；等待中，有無數(shù)個等待的理由……親愛的同學(xué)，你經(jīng)歷過等待嗎？你思考過等待嗎？請以“等待”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字?！敬鸢浮坷模旱却龔哪撤N意義上說，人生便是一種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉原野在寂寞里等待著詹姆斯拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。有人統(tǒng)計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。等待