【正文】 政策的實行。短短70年我們發(fā)生滄海桑田般變化。短短70年后的今天，我們能夠安居樂業(yè)、實現(xiàn)小康?！　∥遥且粋€00后的青年，我想用我的童年、少年和青年三個階段來表白我同祖國一起走過的日子。童年時，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開心的時刻；玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，顏色單一，樣式簡單；少年時，可口可樂、健力寶和各種新奇的圖書逐漸出現(xiàn)于我們的視野，連環(huán)畫已經(jīng)被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫小說所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據(jù)了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經(jīng)換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經(jīng)不僅僅是新聞聯(lián)播和動物世界了；青年時代的我，盡管對街邊數(shù)不清的零食不再感興趣，卻發(fā)現(xiàn)汽車、火車、飛機、地鐵、輕軌等各種交通工具已經(jīng)成了我生活中必不可分的一部分，世界各國品牌的衣服已經(jīng)掛進了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦筆記本和網(wǎng)絡悄然地構架起了我生活的點、線、面。　　朋友們，飲水不忘掘井人，居安當思歸來源。新中國成立時，祖國還是一窮二白，百廢待興，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，社會主義中國的面貌、中國人民的面貌，發(fā)生了歷史性變化。我，為自己是一個中國人而自豪，祖國70年，風雨滄桑，鳳凰涅磐，巨龍騰飛。我，作為一名優(yōu)秀共青團員代表，因為我即將投身到建設祖國的偉大行列，我要以一名普普通通的建設者的身份，為祖國的強大添磚加瓦。愿我們偉大祖國，永遠繁榮昌盛！謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。本題是由五則材料組合而成的，在審題立意時，要找出這五則材料的契合點。多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析?！緦忣}】本題的五則材料的大意分別是：材料一：德國醫(yī)生見證了中國改革開放帶來的巨變。材料二：國家推行精準扶貧，努力擺脫貧困。材料三：英國哲學家羅素贊美中國倫理品質的優(yōu)秀。材料四：習近平的演講彰顯了中國的大國擔當。材料五：長征組歌歌詞，大意是有了共同理想，就能戰(zhàn)勝困難取得勝利。以上材料的大意雖然有所不同，但是可以有一條主線貫穿其中，那就是，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民已走過最艱難的時刻，已擺脫貧困，走向富強，并表現(xiàn)出大國擔當。題目要求以一個特定的身份寫作，在優(yōu)秀共青團員代表、扶貧志愿者兩個角色中，選一個角色，以兩三則材料為基礎來立意，寫一篇演講稿。立意角度：（1）滄桑巨變，巨龍騰飛。（2）精準扶貧，實現(xiàn)人民的共同富裕。（3）勇于擔當，為祖國富強而奮斗。素材準備：1. 2010年，日本內閣府發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，日本當年名義GDP為54742億美元，比中國少4044億美元，中國GDP超過日本正式成為第二大經(jīng)濟體。自1978年改革開放后，經(jīng)過三十多年的壯觀增長，中國終于超過日本，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。，歷史就不能向前邁進一步。——車爾尼雪夫斯基示例：擁有改革開放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的束縛。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。一定程度而言，沒有瀕臨深淵，就沒有絕地反擊，沒有痙攣，就沒有改革開放?！嗣窬W(wǎng)《深化改革是對改革開放30年的最高致敬》3. 黎明驅走了黑暗，日出帶來了光芒，祖國的光輝好似陽光，照亮了我們的前程，指明了我們前進的方向，帶領全國各族人民從貧窮走向富裕，從勝利走向輝煌。4. 2017年4月26日，中國首艘自主建造的002型航空母艦在大連正式下水，它是中國真正意義上的第一艘國產(chǎn)航空母艦，這標志著我國現(xiàn)代化海上作戰(zhàn)平臺自主設計取得重大階段性突破。5. 中國北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)是中國自行研制的全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)。是繼美國全球定位系統(tǒng)(GPS)、俄羅斯、歐洲衛(wèi)星導航系統(tǒng)之后的第四個成熟的衛(wèi)星導航系統(tǒng)。2017年11月5日，中國第三代導航衛(wèi)星順利升空，它標志著中國正式開始建造“北斗”全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)。2018年，我國陸續(xù)發(fā)射了多顆“北斗”全球組網(wǎng)衛(wèi)星。2018年12月27日，北斗系統(tǒng)服務范圍正式由區(qū)域擴展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。 ——梁啟超《少年中國說》結構思路：，重在“變”一字。70年滄桑巨變，那條東方沉睡的巨龍，如今已站在了時代的浪頭引領著人民走向新的征程。，從自我、社會角度出發(fā)：從日常生活習慣習俗的小變化到社會乃至國家的大變化；從自我成長的“變”到國家教育、科技、民生、國際地位、文化和民族自信的“變”。，如：中國共產(chǎn)黨的堅強領導，改革開放政策的實行等。，如以優(yōu)秀共青團員代表，就要符合身份。注意文體特征，本文是演講稿，要符合演講稿的特征?！军c睛】多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點是多則材料的內涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內涵，然后比較幾則材料的內涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點是各則材料的內涵相反，構成鮮明的對比關系。其方法也是先分析各則材料的內涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對型這種材料的特點是幾則材料的內涵既不相同，也不相反或相對，而是各偏執(zhí)于一點，帶有片面性。其方法是將各材料的內涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。（4）遞進型這種材料的特點是幾則材料的內涵構成遞進關系。其方法是先確定每則材料的內涵，辨析材料內涵的層級關系，進而歸納出一個全面正確的觀點來。（5）綜合型這種材料的特點是多則材料的內涵之間存在多種邏輯關系，且可能出現(xiàn)干擾學生思維的材料。審題立意時需逐則分析材料的內涵，明辨材料之間的關系，排除干擾項，然后歸納出全面正確的觀點。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)博大精深。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：這是一道新材料作文題，審題時，首先要抓準材料的關鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點，可以談中國傳統(tǒng)藝術的特色，可以談傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)的保護，可以談傳統(tǒng)藝術的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術的揚棄等等。當然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習作，可能更勝一籌。在表達方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術，我們責無旁貸；（2）應重視藝術的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術；（4）傳承傳統(tǒng)藝術，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。素材：（1）中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。結構層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關注。接下來文章寫了著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結論：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。風雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士。一般人求一點風雅，往往被視為“附庸風雅”。【答案】談風雅從詞源上說，風雅本是一個“美詞兒”。但“附庸風雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。一時間，人們變得恥談和諱言風雅起來。事實上，附庸風雅固不可取，但風雅本身是不應否認的。倒不如說，在增強文化自信、建設文化強國的今天，多些風雅又何妨？從一定意義上說，風雅是文化的一個基本特征。風雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對文明的萃聚、傳播和踐行?！对娊?jīng)》集中反映了以周禮為導向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。我國在西周至春秋中前期，分封的諸侯國達70余個。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這實際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習”和傳播文化的過程。這樣來看，古時的風雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。今天，很多人都認識到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵志的價值，并在自己的生活和工作實踐中有所追求、有所行動，這其實也是一種風雅之舉。這種舉動的重要意義毋庸置疑。有人說，物質主義、消費主義和拜金主義正在腐蝕中國。其根據(jù)之一是：5年前，我國的奢侈品消費僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達1/3。與此同時，國人的讀書量卻在逐年下滑。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，世界上