【正文】 文化類新材料作文,不屬于典型的任務驅動型作文。重在考查考生的認識能力、思辨能力和寫作能力，同時暗中考查考生對待傳統(tǒng)文化和歷史遺產的態(tài)度，引導考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產的現(xiàn)代意義和價值。作為新時代的建設者，對于傳統(tǒng)文化和歷史遺產，考生的態(tài)度至關重要。材料暗扣“立德樹人”的考試要求?！緦忣}】限制性。“故宮現(xiàn)象’引發(fā)了人們許多熱議?！薄肮蕦m現(xiàn)象”，指的是快600歲的故宮通過材料中列舉的一。系列行為成為“新一代網紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產品研發(fā)1萬余件，其年產值超過10億元。這是考生審題立意的基礎，脫離這一基礎的寫作即為跑題?？忌枰獓@故宮的一系列行為及其相關結果進行思考，探究導致這些結果的原因是什么，故宮為什么這樣做，這樣做有何意義等。要由表及里，由淺入深，開掘出故宮成為網紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產生的結果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時尚”“一票難求”“年產值超過10億元”?？忌鷮Υ爽F(xiàn)象既要就事論事，談對“故宮現(xiàn)象的看法與思考:又要就事說理，在故宮成網紅的基礎上進行合理的拓展與延伸，談傳統(tǒng)文化或歷史遺產的現(xiàn)代意義與價值等。開放性 。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產)與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產)與時尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產)的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個角度下又可以提煉出不同的立意。如果考生認為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應該一味地注重經濟價值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。 。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時尚等，這些都為考生構思提供了極大的開放性。 。只要和故宮有關，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產有關，能夠證明自己的觀點，考生都可以拿來作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。立意參考：(歷史遺產)應該揭開神秘面紗，主動走向大眾。(歷史遺產)應該放下身段，積極牽手時尚。，傳統(tǒng)文化(歷史遺產)可以大有作為。(歷史遺產)才更具有活力。，開放是走進人們心中。素材準備：在2月13日中央電視臺播出的《中國謎語大會》中，主持人周濤的一道謎語讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品?！碑斨軡忉屃舜鸢笧槭裁词恰霸敝?，撒貝寧才恍然大悟。這檔名為《中國謎語大會》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國燈謎大會》，以全新的形式，和觀眾一起體驗快樂、分享知識，也讓我國日漸式微的傳統(tǒng)習俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機。元宵節(jié)逛花燈、猜燈謎的習俗，在我國擁有廣泛的群眾基礎。它不僅是一種娛樂活動，更蘊含著很深的文化內涵，但隨著人們生活方式的轉變，猜燈謎的傳統(tǒng)習俗正在漸漸淡出人們的視野。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重煥光彩之勢。2. 每個民族又有著不同的節(jié)日,在云南傣族,每年清明節(jié)后的第七天,是他們盛大的潑水節(jié)。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。3. 當清晨的第一縷斜陽射出光芒，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進了這翰墨流香的書法世界，這樣的時刻，真好。所有的字體中，我鐘愛顏體。記得我最先學的便是顏真卿的《多寶塔碑》。他的字，是有風骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊?？窒袢藖辛?，草字像人奔跑。我愛上了顏真卿的楷字，走起來橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬而氣勢足，骨力勁道而氣概凜然。臨摹顏真卿的作品讓我感到了心胸開闊，每一筆精到極致，而后埋鋒而下，不留一絲尖銳，每一筆都富有生機，提頓之間盡顯滄桑。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復同?！泵棵匡栒簼饽?，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬丈。4. 長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，也是中華民族的象征。我們今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。結構設想：本題適合于寫成議論文。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個鮮明的標題，如：年輕化的故宮魅力無窮。文章開頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點，即中心論點。然后圍繞論點，進行論證，即陳述支持自己觀點的理由。整篇文章的結構，宜采用總分總的結構模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或層進式），進行論述。論據(jù)可以將事實論據(jù)和道理論據(jù)相結合。論述的過程中，一個重要的方面是聯(lián)系自身實際和時代特點，談自己的認識。最后總結全文，強化文中所持的觀點?！军c睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。比如本題關鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發(fā)展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。百度、頭條“信息戰(zhàn)你來我往”，枓音、快手小視頻你爭我奪，都搶什么呢？搶“流量”。流量是關注度，是用戶，是金錢。而對于使用者呢？流量是你我的時間，碎片化的時間。這是一個內容無限的時代，有限的只是我們的時間。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。”無處不在的娛樂，讓人們再也沒有時間去仰望星空，去安心讀書。專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國家，是不會有未來的，尤其是中國這樣的大國。以上材料，引發(fā)了你的哪些認識和思考呢?請發(fā)表自己的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不要套作，不得抄襲:不少于800字?！敬鸢浮糠簥蕵分L當休矣打開手機，娛樂頭條讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。在泛濫的信息流中，很多人深陷其中，不能自拔。全民娛樂，細思極恐，長此以往，國將不國。泛娛樂之風當休矣！ 慎思之：全民娛樂，貽害無窮！當前最殺人們時間的一個是信息流推送，代表是百度和頭條；一個是小視頻，代表是抖音和快手。作品產出者都以自媒體為主，魚龍混雜，內容亦是泥沙俱下。因為它是依靠點擊量獲得收益的，所以就必須主動迎合大多數(shù)人的人性中較為負面的東西。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無邪的孩子們頭對頭在玩“王者榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網絡世界里；人們沉迷其中，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進取的動力。明辨之：娛樂至死，禍國殃民！當前，中國與美國的博弈已經向著進一步的強度和深度發(fā)展。普遍的看法是，中國和美國最大的差距有兩個：一個是以半導體為代表的高科技創(chuàng)新，一個是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。而一切娛樂產品——影視劇、綜藝、游戲，它們背后都有著龐大的團隊，這些團隊的唯一目的，就是用盡各種手段，刺激你的愉悅感，讓人欲罷不能。一旦習慣了這種低成本、高回報的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比如說學習、閱讀、思考。一般來說，人有六種精神需求：刺激、休閑、信息、知識、思想、審美。當全民娛樂時，人只停留在最低級的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？篤行之：腳踏實地，仰望星空！阿根廷詩人曾說：“ 如果有天堂，那應該是圖書館的模樣。”當年的清華園里，楊絳、錢鐘書夫婦酷愛讀書。除了上課、辦公、開會之外，他們可謂是深居簡出，目不窺園。錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，而是“追求精神享受”。周國平說：“世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置?！弊蠲乐鞒秩硕湔f: “我每天都會抽出1小時的時間來讀書，我始終相信我讀過的所有書都不會白讀，它總會在未來日子的某一個場合幫助我表現(xiàn)得更出色?！?去除雜草最好的方法就是種上莊稼，那么要讓國民心靈不再荒蕪，最好的辦法就是讀書?！坝刑锊桓麄}廩虛，有書不讀子孫愚?！币槐緯S富一顆心靈，一個好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個民族的精神家園。當全民閱讀，書香彌漫時，泛娛樂之風自當休矣！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。本道作文題關注社會主義文化狀況中的一個側面，同時關注社會主義核心價值觀，關注青少年的成長，還關注到文化征候與國家的未來。命題材料在某種程度上體現(xiàn)著當前流行文化的一些重要特點和征候，是當下社會熱點之一。材料第一段是事實展示和實質揭示。抖音、快手小視頻成為當下最熱的互聯(lián)網流行文化，其中不乏好東西，但更多的是迎合大多數(shù)人的人性中較為負面的東西。其最大的受害者是青少年。對此，一方面要加強監(jiān)管，一方面要加強對青少年的價值引導。第二、三、四段進一步揭示了沉湎于小視頻的實質與危害，實質是滿足感官刺激，滿足低俗欲望，使生活只有娛樂，讓娛樂充斥心靈。危害是不能自拔，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進取的動力?，F(xiàn)實表現(xiàn)我們可以看到，很多人以娛樂的眼光看待一切，以娛樂心態(tài)看待先烈，以娛樂心態(tài)看待歷史，以娛樂心態(tài)看待英模人物，以娛樂心態(tài)看待災難，以娛樂心態(tài)看待親人的離去，以娛樂心態(tài)看待重大節(jié)日、紀念日，等等。娛樂一切，解構一切，失去了對許多人和事應有的嚴肅和尊重。一般來說，人有六種精神需求：刺激、休閑、信息、知識、思想、審美。當前以小視頻為代表的流行文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會壓制人的另外幾種精神需求。這樣的環(huán)境必然會損害青少年、損害國家。我們在寫作時，若能圍繞現(xiàn)象進行背景探究，原因分析，利弊權衡，最終找到解決途徑，并有側重地展開，文章就會有深度。由青少年的成長上升到社會主義核心價值觀的構建和國家、民族的發(fā)展等，文章就有了高度。參考立意：；；，且望頭頂星空；；；；，共逐星辰大海； ，沉淀方能恒久遠；，用閱讀化解浮躁。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應小切口，深分析。【點睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)新華社報道，41歲的北京車主楊曉是愿意較真的人之一。他認為自己停車的地點有停車線，不應被交警貼條，將北京市交管局朝陽某交通大隊訴至法庭。經過2年3次庭審后，終于勝訴。如果僅僅是為400元罰單，費這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個時間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時說：“如果只是我個人的私事，我其實挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。周圍有許多鄰居都被貼了條，大家在這兒停了這么多年，怎么突然就違章了，我覺得有必要弄個清楚。”有評論認為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個人的私事”與“公共利益”。家人、鄰里、朋友之間，往往是“私事”居多。在這些領域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。但是在涉及法治時，如果不能“當仁不讓”，其實是放棄了自己作為一個公民的權利與義務，是一種“法治冷漠癥”。對此，作為一個公民，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮繃酪月杉?寬以待人韓愈有云：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善?！薄皣酪月杉?，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴以律己，寬以待人”。是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新