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2025-03-30 22:04本頁面
【正文】 角翹起，古色古香。它重建于清光緒四年 (1878年)，歇山頂式建筑。3開間。由正門和東西兩耳門(側(cè)門)組成。門額上書“漢室孤忠”，檐下懸掛書法家舒同題寫的“五丈原諸葛亮廟”七個(gè)餾金大字豎匣。前柱對聯(lián) “一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”。門兩側(cè)墻壁分別繪有老將軍顏嚴(yán)、黃忠畫像，銀須白發(fā)，披甲戴盔，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。左右為開敞式側(cè)門，正門檐下懸掛 “忠賢云霄”橫廚，兩側(cè)門對聯(lián):“伐曹魏名留漢簡，出祁山氣吞中原?！闭麄€(gè)建筑斗拱飛槽，雕梁畫棟，肅穆莊重。魏延、馬岱塑像站立兩邊，手持兵器，身披戎裝，威武嚴(yán)肅，守衛(wèi)著山門?！ ⊙矍暗倪@兩座鐘鼓樓甚是宏偉。西側(cè)的為鐘樓，平面呈正方形，邊長5米。全檐十字歇山頂。樓上懸掛大鐘一口，重1350公斤，系清嘉慶十三年 (1808年)鑄?！ 情T額上書“空谷傳聲”。相傳在清朝末年的一天晚上，夜深人靜，大鐘不敲自鳴，聲振四方，洪亮渾厚。鐘聲驚醒了鄉(xiāng)民，大家集聚廟中，只見廟門緊閉，并無人敲鐘。鄉(xiāng)民不解其謎，便稱此鐘為“自鳴鐘”。實(shí)際上是秋天里原高風(fēng)大，鐘自撞而發(fā)出的聲音?！ |側(cè)的為鼓樓，與鐘樓左右對稱。其建筑形式、風(fēng)格與鐘樓相同。、堪稱皮鼓之最。鐘、鼓二樓人稱“姊妹樓”，造型美觀，結(jié)構(gòu)緊湊，斗拱扣檐，華麗獨(dú)特。門額上書“聲聞于天”四個(gè)大字。 看完這兩座建筑。往里走便看見了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿又稱拜殿、祭殿，是專司祭祀諸葛亮的地方。建于元代至元初年?，F(xiàn)存為清朝光緒年間重修。5開間。硬山五脊頂，斗拱扣搪，雕龍擺闊。下懸 “五丈秋風(fēng)”巨幅匣牌，殿前柱對聯(lián)上寫：“三顧許馳驅(qū)，三分天下隆中對。六軍彰討伐，六出祁山綱目疏?！鲍I(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元障贊頌岳飛的石刻:“純正不曲，文如其人”。 出獻(xiàn)殿可見兩座八角飛檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按諸葛亮八卦陣設(shè)計(jì)的，平面呈八角形，中心直徑8米。建于清光緒年間。八卦亭為攢尖頂，飛檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建亭。斗拱奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精巧，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。 與獻(xiàn)殿正對的是正殿，內(nèi)有泥塑諸葛亮像，身穿藍(lán)八卦衣，手執(zhí)鵝毛扇，神態(tài)莊重自如。兩殿之間的八卦亭，八角飛檐，頂端有八卦圖樣，梁柱五彩繽紛。祠廟規(guī)模不大，建筑古樸莊重，古樹點(diǎn)綴院落，十分幽靜?！ ⊙矍暗木褪钦?。正殿為廟內(nèi)中心建筑。3開間，進(jìn)深14米。其西側(cè)有楊儀廟一間，東側(cè)有姜維廟一間。正殿高懸“英名千古”金字大匣，前柱對聯(lián)是:“成大事以小心一生謹(jǐn)慎，仰河流于遺跡萬古清高。”殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像，羽扇綸巾，儀容莊重，眉清目秀，神態(tài)祥和，展示了一代名相外柔內(nèi)剛的忠貞風(fēng)采。此像塑于清光緒年間，至今完整無損，光彩照人。坐像之上分別高懸“將相師表”、“出將入相”、“北定中原”三塊匣牌。兩邊楹聯(lián)是:“短兵五丈原，長眠一臥龍?！钡顑?nèi)右塑張苞、廖化，左塑壬平、關(guān)興四員大將，威武挺立，英氣勃發(fā)?！ 〈┗乩瘸鲇膹?，就看到了諸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周長10米，冢前立一石碑，書 “諸葛亮衣冠?！睅讉€(gè)大字?？吹竭@個(gè)墓冢，難道說大家沒有什么感嘆嗎?再向后走，我們看到了鑲嵌于一塊低墻上的“落星石”。古代，每個(gè)將領(lǐng)都不是凡人，在天上都有自己對應(yīng)的星座，諸葛亮最后一次北伐率了10萬大軍，想一舉恢復(fù)漢室，但司馬懿卻老奸巨猾，堅(jiān)守不出，即使被諸葛亮用婦人衣服羞辱、嘲弄、下戰(zhàn)書、挑戰(zhàn)也不發(fā)火，不出戰(zhàn)。諸葛亮最后由于又急又氣，操勞過度，病倒了，在自已中軍帳中點(diǎn)燭鑲星延命之時(shí)，又被魏延沖進(jìn)大帳所帶來的大風(fēng)吹滅蠟燭，諸葛亮長嘆一聲：“天滅我也”，走出帳外看到自己的星石隕落，就知道自己將不久于人世，隨即開始交代后事，不久即去世，為了讓大隊(duì)人馬順利撤回蜀國，一代偉人在最后關(guān)頭還來了一個(gè)妙計(jì)，即“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。仲達(dá)就是司馬懿。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也?！庇捎谥T葛亮不幸逝世，蜀國也就慢慢衰敗直至最后滅亡了?！≈T葛亮的一生共有兩個(gè)27年。公元207年以前的27年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的27年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有惜守儒家教條，他尊王而不鑲夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。所以，人們常用“出師末捷身先死，常使英雄淚滿襟”一語來表達(dá)對他的同情和敬意。他忠誠為國的精神，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。西藏導(dǎo)游詞
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