20xx金圣嘆先生傳閱讀理解的答案精選-資料下載頁(yè)
2025-03-30 06:02本頁(yè)面
【正文】 ，讓聽眾嘆服。B．金圣嘆一個(gè)月花光好朋友千斫山給他去放貸營(yíng)生的千兩銀子，王斫山也只一笑了之。C．明朝滅亡后，金圣嘆將本人的字改為“圣嘆”，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類的人。D．本文作者既批判金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)，又高度評(píng)價(jià)他的偉大成就，還表達(dá)本人內(nèi)心的感傷。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。（3分）（2）此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。（3分）(三)古代詩(shī)歌閱讀（6分)6．閱讀下面的詩(shī)歌，答復(fù)以下征詢題。（6分)途經(jīng)秦始皇墓唐 許渾龍?bào)椿⒕針鋵訉?，?shì)入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文帝。(1)這首詩(shī)中“勢(shì)入浮云亦是崩”熔鑄了無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌一、二句作簡(jiǎn)要分析。（3分）(2)詩(shī)歌第三、四句運(yùn)用了什么寫作方法?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(3分)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀 (10分)7．以下各項(xiàng)中對(duì)《復(fù)活》故事情節(jié)的表達(dá)，不正確的兩項(xiàng)是( )（5分)A．涅赫柳多夫來(lái)到彼得堡全力為馬斯洛娃上訴。他十分反感貴族社會(huì)，沒(méi)有住在姨媽家，而在旅店租了一間套房。參政院審理馬斯洛娃的案子，參政官以上訴理由不充分而駁回上訴。B．涅赫柳多夫認(rèn)為土地私有制是不合理的，必須把土地交給農(nóng)民。他首先把繼承的母親的田莊土地賤價(jià)出租給農(nóng)民，后來(lái)看見農(nóng)民苦難的生活，又放棄姑媽家的土地所有權(quán)，把土地交給農(nóng)民，只要求農(nóng)民拿出一些錢用于公共事業(yè)，但農(nóng)民并不十分滿意。C．馬斯洛娃三歲時(shí)，母親病死了，外婆無(wú)力撫養(yǎng)她，涅赫柳多夫的兩個(gè)姑姑便收養(yǎng)她，取名卡秋莎。妹妹索菲婭是她的教母，收養(yǎng)她為養(yǎng)女，姐姐瑪麗婭讓她成為侍女?？ㄇ锷^(guò)著一半養(yǎng)女，一半侍女的生活。D．“難怪你突然對(duì)兩位姑媽戀戀不舍，在她們家住了一個(gè)禮拜?！鄙臧丝吹娇ㄇ锷?，對(duì)涅赫柳多夫說(shuō)?！拔乙翘幵谀愕牡匚?，也不肯走了。真誘人！”涅赫柳多夫以為申包克猜到他同馬斯洛娃的關(guān)系，這使他的虛榮到滿足。E．馬斯洛娃在監(jiān)獄見到第一次來(lái)探監(jiān)的涅赫柳多夫，把他當(dāng)作風(fēng)月場(chǎng)上的男人，向他要錢，之后又幾次向他要錢。后來(lái)是由于他為她和其他犯人奔波呼告而感動(dòng)她，使她重新愛上她。但最后為了不拖累涅赫柳多夫，她仍然決定和西蒙松結(jié)婚。8．簡(jiǎn)答題。 (5分)這是《紅樓夢(mèng)》“金陵十二釵正冊(cè)”中的一段判詞，“才自清明志自高，生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！卑抵浮都t樓夢(mèng)》中一個(gè)女子的命運(yùn)。請(qǐng)征詢她是誰(shuí)，并簡(jiǎn)述其身世、性格與命運(yùn)。(二) 文化經(jīng)典閱讀(6分)9．閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，答復(fù)以下征詢題。(6分)子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！保ā墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也》）仲弓征詢?nèi)?。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！? （《論語(yǔ)顏淵》)（1）以下各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．孔子談“仁”的概念，不是從抽象的理論出發(fā)，而是把它與現(xiàn)實(shí)生活中的詳細(xì)要求聯(lián)絡(luò)在一起，使人們對(duì)仁的理解不致流于空泛。比方選段就提到仁在家在邦的要求。B．俗語(yǔ)有言“人各有志”，本人視為正確的、善的、歡樂(lè)的東西，別人不一定如此認(rèn)為。因此子貢提出不愿別人強(qiáng)加于本人，本人也不會(huì)強(qiáng)加于別人?？鬃訉?duì)此并不認(rèn)同。C．“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原那么：關(guān)于本人不
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