【正文】 只要一罵李貴，李貴就跪下來磕頭。這個(gè)威權(quán)是悲劇性的。我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)常常提示本人，小說里的每一個(gè)人都是我身體里的一部分，我身上有賈政的部分，也有賈瑞的部分。我不覺得我是在外面觀察這些人物，或者贊美、批判他們。好的文學(xué)會(huì)讓你覺得每一個(gè)人物都是你本人。你會(huì)考慮應(yīng)該如何去調(diào)整本人個(gè)性里的這些部分。我往常常常會(huì)有那么幾天，總想罵學(xué)生，就像賈政一樣。有一天讀了《紅樓夢(mèng)》，恍然大悟，本人如何變成賈政了？之后就變得好一點(diǎn)。好的文學(xué)能提示讀者，因而我不覺得文學(xué)作品一定要認(rèn)同最美最好的那個(gè)角色，有時(shí)候是去覺察本人是不是也有一點(diǎn)賈政，有一點(diǎn)薛蟠，我覺得這是一個(gè)歡樂的事，你會(huì)覺察本人身上充滿人性的弱點(diǎn)，而人性本來就有弱點(diǎn)。這個(gè)小說的精彩是真正讓我們看到人性的寬廣。我希望能夠跟大家討論，如何樣把本人漸漸放進(jìn)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，去真正地理解人性并因而獲得成長(zhǎng)。人性有特別多方面，并沒有好壞的區(qū)別，我讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候確實(shí)不敢說誰是好人、誰是壞人。（選自《蔣勛說紅樓夢(mèng)》，有刪節(jié)）【注】①《紅樓夢(mèng)》第九回：回目為《戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂》。6．以下對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．《紅樓夢(mèng)》能夠在不同的人性空間里習(xí)慣不同的環(huán)境，給人以新的領(lǐng)悟和啟發(fā)。B．《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的作品，由于它所表達(dá)的愛是真正寬廣意義上的愛。C．閱讀《紅樓夢(mèng)》，確實(shí)是要把本人漸漸放進(jìn)去，去真正理解人性并因而獲得成長(zhǎng)。D．閱讀文學(xué)作品要做第二種讀者，即在讀書中覺察人性的復(fù)雜和成長(zhǎng)的不容易。7．以下選項(xiàng)中，不屬于“把本人漸漸放入《紅樓夢(mèng)》”的做法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．《紅樓夢(mèng)》第九回，會(huì)引發(fā)”假設(shè)我是教師??”如此的考慮，使本人走進(jìn)作品中的情境，或者借助作品理解現(xiàn)實(shí)。B．認(rèn)識(shí)到小說里的每個(gè)人都是“我”身體里的一部分，“我”的身上可能有賈政的部分，也可能有薛蟠的部分。C．審視作品人物，對(duì)其進(jìn)展贊美或批判，真正理解人性，從最美最好的那個(gè)角色身上獲得協(xié)助和成長(zhǎng)。D．讀了《紅樓夢(mèng)》，忽然覺察本人如何變成整天罵人的賈政了，之后就會(huì)調(diào)整本人，善待別人。8．以下表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不給作品預(yù)設(shè)立場(chǎng)，不以本人的主觀意愿阻礙讀者，對(duì)人性的觀察與展示是廣泛的。B．父母教師往往把愛作為權(quán)威的借口，這不是真正的愛；曹雪芹那么給予筆下人物真正的愛，即給對(duì)方最大的考慮和選擇的自由。C．特別多人愿意反復(fù)看《紅樓夢(mèng)》，由于它能夠引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到那些墮落的人性跟所謂求好的人性是互動(dòng)的。D．比擬簡(jiǎn)單的讀者希望本人讀了一本書就會(huì)變好，這類書不會(huì)是文學(xué)書；另一種讀者那么通過讀書覺察人性的復(fù)雜，這類書往往是文學(xué)書。三、（12 分，每題3 分）閱讀下面的文言文，完成9～12 題。楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹征詢：“王安得此疾也？”王曰：“我①①食寒菹而得蛭，念譴之而不行其罪，是廢法而威不立也；譴而行誅，那么庖廚監(jiān)食者法皆當(dāng)死，心又不忍也。吾恐左右見之也，因遂吞之?！绷钜芟侔荻R曰：“臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷?！笔窍σ?，蛭出，久患心腹之積皆愈。故天之親德也，可謂不察乎！曰：此虛言也。案惠王之吞蛭，不肖之主也。何那么？一國之君，專擅賞罰；而赦，人君所為也?；萃跬ㄗl菹中．．何故有蛭，庖廚監(jiān)食皆當(dāng)伏法。然能終不以飲食行誅于人，赦而不罪，惠莫大焉。庖廚罪覺而不誅，自新而改后?；萃跎饧?xì)而活微，身安不病。今那么不然，強(qiáng)食害己之物，使監(jiān)食之臣不聞其過，失御下之威，無御非之心，不肖也。楚相孫叔敖為兒之時(shí)，見兩頭蛇，殺而埋之，歸，對(duì)其母泣。母征詢其故，對(duì)曰：“我聞見兩頭蛇死。向者出見兩頭蛇，恐去母死，是以泣也?！逼淠冈唬?“今蛇何在？”對(duì)曰：“我恐后人見之，．即殺而埋之?！逼淠冈唬骸拔崧?dòng)嘘幍抡?，天必?bào)之。汝必不死，天必報(bào)汝。”叔敖竟不死，遂為楚相。．埋一蛇，獲二佑，天報(bào)善明矣。曰：此虛言矣。齊孟嘗君田文以五月五日生，其父田嬰讓其母曰：“何故舉之？”曰：“君因而不舉五月子，何．． ②也？”嬰曰：“五月子長(zhǎng)與戶同，殺其父母。”曰：“人命在天乎？在戶乎？如在天，君何憂也；如在戶，那么宜高其戶耳，誰能及之者！” 后文長(zhǎng)與一戶同，而嬰不死。是那么五月舉子之忌，無效驗(yàn)也。 ．夫惡見兩頭蛇猶五月舉子也五月舉子其父不死那么知見兩頭蛇者無殃禍也由此言之見兩頭蛇自賢行之人，宜見吉物，無為乃見殺人之蛇。豈叔敖未見蛇之時(shí)有惡，天欲殺之，見其埋蛇，除其過，．天活之哉？石生而堅(jiān)，蘭生而香。如謂叔敖之賢在埋蛇之時(shí)，那么非生而稟之也。（選自王充《論衡〃福虛篇》，有刪改）【注】①菹（zū），酸菜；蛭，螞蟥。②戶，門。9．對(duì)以下加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．案惠王之吞蛭，不肖之主也 案：調(diào)查 ．B．吾聞?dòng)嘘幍抡撸毂貓?bào)之 報(bào)：報(bào)復(fù) ．C．何故舉之？ 舉：養(yǎng)育，撫育 ．D．是那么五月舉子之忌，無效驗(yàn)也效：驗(yàn)證，證明 ．10．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．①而赦，人君所為也②偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并 ．．B．①今蛇何在？②終繼五國遷滅，何哉？ ．．C．①齊孟嘗君田文以五月五日生 ②五畝之宅，樹之以桑 ．．D．①無為乃見殺人之蛇②今其智乃反不能及 ．．11．以下用“／” 給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 夫惡見兩頭蛇猶五月舉子也／五月舉子／其父不死那么知／見兩頭蛇者／無殃禍也／由此言之／見兩頭蛇／自不死非埋之故也B. 夫惡見兩頭蛇／猶五月舉子也／五月舉子／其父不死／那么知見兩頭蛇者／無殃禍也／由此言之／見兩頭蛇／自不死非埋之故也C. 夫惡見兩頭蛇／猶五月舉子也／五月舉子／其父不死／那么知見兩頭蛇者／無殃禍也／由此言之／見兩頭蛇自不死／非埋之故也D. 夫惡見兩頭蛇猶五月舉子也／五月舉子／其父不死那么知／見兩頭蛇者／無殃禍也／由此言之／見兩頭蛇自不死／非埋之故也12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．楚惠王吞蛭而生腹疾，令尹認(rèn)為楚王此仁德之舉會(huì)得到上天的體恤。后來楚王果然痊愈，大概印證了行善可得天福佑。B．作者深化剖析了楚王吞蛭之舉，認(rèn)為他既不能糾人之錯(cuò)，又不能樹立威信，實(shí)是不肖之主，從而否認(rèn)了他病愈是“天之親德”的說法。C．作者援用五月舉子的事例，是為了證明孫叔敖因埋蛇之舉而得到上天庇佑的說法是虛妄的。D．作者認(rèn)為孫叔敖埋蛇之舉因而說明他是賢能之人，但賢者所見應(yīng)是吉祥之物，因而他見到殺人之蛇說明他本性為惡。第二卷（114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）令尹避席再拜而賀曰：“臣聞天道無親，唯德是輔?！保?分）（2）然能終不以飲食行誅于人，赦而不罪，惠莫大焉。（3分）（3）如在天，君何憂也；如在戶，那么宜高其戶耳，誰能及之者?。?分）14．閱讀下面兩首唐詩，答復(fù)以下征詢題。（8分）軍城早秋①嚴(yán)武昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。參軍行（其七）王昌齡玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。【注】公元764年（唐代宗廣德二年），嚴(yán)武鎮(zhèn)守劍南，率兵西征。此詩作于同吐蕃交戰(zhàn)之時(shí)。（1）請(qǐng)賞析“朔云邊月滿西山”中“滿”字的妙處。（4分）（2）這兩首詩結(jié)句都寫到“馬”，試分析其不同意蘊(yùn)。（4分）15．請(qǐng)補(bǔ)寫出以下名句名篇的空缺之處。（6分，每題2分）（1）孔子在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同對(duì)象，對(duì) “仁”有不同解釋。對(duì)花言巧語取悅于 人者，他認(rèn)為：“ ， ?！? （《論語〃學(xué)而》）（2），蓮動(dòng)下漁舟。 （王維《山居秋暝》）千嶂里， 。 （范仲淹《漁家傲》）（3）秦愛紛奢，人亦念其家。 ， ？（杜牧《阿房宮賦》）五、（12分，每題4分） 16．在下面語段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯緊密。 什么是“鄉(xiāng)愁”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“深切思念家鄉(xiāng)的憂傷的心情?！闭f她“深切”，是由于鄉(xiāng)愁像空氣一樣無所不在，像 ① ，不知不覺就會(huì)涌上心頭——“唯有寒潭菊，獨(dú)似故園花”； ② ，是由于思念不得，又難以割舍，只有魂?duì)繅?mèng)繞，甚至以淚洗面——“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。 鄉(xiāng)愁，包含著對(duì)家鄉(xiāng)故物、故人的思念。故物、故人，不僅僅是孤零零的物和人， ③。家鄉(xiāng)的方言土語、風(fēng)土人情、剪紙年畫、民間小調(diào)，特別是節(jié)日、慶典、歌謠、戲曲，都是游子揮之不去、難以割舍的精神寄予。17．以下是某單位下發(fā)的一那么的正文，其中有幾處語句表述不當(dāng)或標(biāo)點(diǎn)使用有誤，請(qǐng)找出四處，并將修正后的句子寫在橫線上。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活水平的快速開展，私家車逐步成為重要的代步工具，但隨之也增加了道路交通平安隱患。我局屢次明文要求工作人員嚴(yán)格恪守交通法規(guī)，嚴(yán)禁酒后駕駛，否那么黨紀(jì)政紀(jì)處分沒商量。但仍有極少數(shù)工作人員違犯規(guī)定，在社會(huì)上造成不良阻礙。請(qǐng)各單位痛定思痛，認(rèn)真組織職工學(xué)習(xí)交通法規(guī)，加強(qiáng)法律認(rèn)識(shí)，讓酒后駕駛成為不能碰，不敢碰的高壓線。