【正文】 ，戰(zhàn)爭(zhēng)債券到期得還錢(qián)埃如果還不起怎樣辦呢那只有“打白條”了。同學(xué)們能不能告訴我一個(gè)英文單字把這些還不了款的“白條”摞成一堆的存量的英文怎樣講對(duì)，就是同學(xué)們所說(shuō)的“stock”。也就是說(shuō)，政府利用國(guó)有企業(yè)掠奪財(cái)富，而還不起的債務(wù)就叫做“存量”。政府控制著一大堆還不起錢(qián)的債券，或者叫“白條”，到最后還是要還嘛，那怎樣還呢當(dāng)時(shí)就有幾個(gè)聰明的人說(shuō)，要還掉“白條”就得搞個(gè)“市潮來(lái)騙。市場(chǎng)
　　叫做market，所以就搞了一個(gè)stockmarket――“白條市潮(我們翻譯成“股票市潮)。如果你要搞個(gè)市場(chǎng)來(lái)騙，就不能搞個(gè)臟臟亂亂的菜市場(chǎng)，不好看嘛。那你要怎樣騙呢，就要搞的富麗堂皇大理石的地板，大理石的柱子，宏偉之極，就像這天的上交所和深交所一樣。(笑聲、掌聲)。當(dāng)時(shí)國(guó)王就說(shuō)，好啊，這我能夠做到，沒(méi)問(wèn)題。但我怎樣騙人去買(mǎi)白條呢聰明人說(shuō)，“白條”此刻千萬(wàn)不能賣(mài)，因?yàn)樗鼪](méi)價(jià)值。那么國(guó)王說(shuō)我怎樣創(chuàng)造出白條的價(jià)值呢聰明人就說(shuō)白條的價(jià)值是能夠創(chuàng)造的，你就告訴他們這個(gè)“白條”的價(jià)值是取決于未來(lái)的現(xiàn)金流。國(guó)王說(shuō)，這個(gè)未來(lái)的現(xiàn)金流用什么做擔(dān)保呢聰明人就說(shuō)用“東印度公司”未來(lái)掠奪的金銀財(cái)寶來(lái)做擔(dān)保。所以你們這天讀財(cái)務(wù)管理，你發(fā)現(xiàn)股票價(jià)值取決于未來(lái)的現(xiàn)金流，這個(gè)概念就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。然后，政府就勸告老百姓買(mǎi)“白條”，因?yàn)樗淼氖俏磥?lái)的財(cái)富，就是東印度公司從亞洲到非洲，到南美洲掠奪來(lái)的金銀財(cái)寶，而這就是“白條”未來(lái)現(xiàn)金流的保證。政府將白條賣(mài)給第一批傻瓜。(笑聲)
　　第一批傻瓜再用同樣理由賣(mài)給第二批傻瓜，然后賣(mài)給第三批傻瓜。到最后把“白條”的價(jià)格炒得無(wú)比之高。但是這么細(xì)小而不成熟的市場(chǎng)所寄托的只是未來(lái)不可預(yù)測(cè)的現(xiàn)金流。最后發(fā)生了三次金融危機(jī)。就是我剛剛說(shuō)的，“密西西比泡沫”以及“南海泡沫”。
　　到這個(gè)時(shí)候，歐洲各國(guó)政府才理解了股票市場(chǎng)官商勾結(jié)、內(nèi)幕交易、操縱股價(jià)，以及借錢(qián)炒股的本質(zhì)。我們這天在中國(guó)股市上看到的不法事情，在當(dāng)時(shí)都發(fā)生過(guò)，只是我們不了解這段歷史。歐洲三次金融危機(jī)之后，歐洲政府就在1720xx年推出了一個(gè)《泡沫法案》。英國(guó)政府禁止了股份有限公司達(dá)一百年之久。而法國(guó)政府禁止了銀行這個(gè)名詞到達(dá)了150年之久。
　　“重商主義”走到這個(gè)階段，算是走到了盡頭，1776年，一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家――《國(guó)富論》。《國(guó)富論》堅(jiān)決反對(duì)國(guó)有企業(yè)，呼吁市場(chǎng)化和民營(yíng)化，主張以看不見(jiàn)的手來(lái)調(diào)整市場(chǎng)的供需，而不需要政府的干涉。這不是和我們改革開(kāi)放喊的口號(hào)類(lèi)同嗎我們這天喊的口號(hào)，我們這天做的改革，包括股改，幾乎都能夠在過(guò)去歐洲歷史上找到痕跡。只是我們不學(xué)習(xí)，這才是我們最大的悲哀。我們這天是踏著歷史的足跡，不斷重復(fù)著過(guò)去的杯具。(笑聲、掌聲)
　　《國(guó)富論》針對(duì)國(guó)有企業(yè)的弊病，提出了一個(gè)當(dāng)時(shí)所謂的新思維，那就是政府與國(guó)有企業(yè)徹底分家，政府退出企業(yè)經(jīng)營(yíng)。一個(gè)很時(shí)髦的理念――民營(yíng)化和市場(chǎng)化――出來(lái)了。，以自由為手段，追求財(cái)富。但這一切務(wù)必在民營(yíng)化和市場(chǎng)化的原則下完成。請(qǐng)記住，那是1776年。從1776年至1867年的90年間是歐洲最困難的時(shí)間，這段期間叫做工業(yè)革命。整個(gè)工業(yè)革命時(shí)期，歐洲是歷盡劫難。在自由經(jīng)濟(jì)，民營(yíng)化和市場(chǎng)化的理念下――類(lèi)同于這天中國(guó)的“大欺小，強(qiáng)欺弱”的現(xiàn)象層出不窮，例如資本家克扣工資，聘用童工，制造污染等等。
　　1867年，一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思在《國(guó)富論》出版90年之后寫(xiě)了一本巨著《資本論》。這本書(shū)在這天世界歷史上扮演主角之重，是我們所不可想象的。當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)，是遍地FB，社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩不安。究其原因，就是社會(huì)財(cái)富由于自由經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)速，而造成大欺孝強(qiáng)欺弱的不公平現(xiàn)象。在社會(huì)財(cái)富分配嚴(yán)重不公的狀況下，原始的資本主義遭到了挑戰(zhàn)。馬克思利用歷史的觀點(diǎn)，詳詳細(xì)細(xì)地批露了一個(gè)讓人竦動(dòng)的理論，那就是勞動(dòng)剩余價(jià)值說(shuō)。他寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，是根據(jù)比他更早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖的觀點(diǎn)寫(xiě)的。李嘉圖認(rèn)為這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系所創(chuàng)造的財(cái)富是由勞動(dòng)力所創(chuàng)造的。我們這天研究經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然秉承這個(gè)思維。最原始的生產(chǎn)力就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造資本，資本有了勞動(dòng)才有后續(xù)的活動(dòng)(這個(gè)理論在1966年由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩姆爾遜(Samulson)在QuarterlyJournalofEconomics所發(fā)表的論文得到了證實(shí)，)。馬克思認(rèn)為如果這個(gè)社會(huì)的財(cái)富是由勞動(dòng)所創(chuàng)造的，那么資本家為什么那么富裕呢顯然是資本家剝削了勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。他以相當(dāng)?shù)钠愂隽艘粋€(gè)觀念，就是以大歷史的視角來(lái)看，工業(yè)革命結(jié)束了封建王朝，而工業(yè)革命之后就是一個(gè)追求公平的共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)所謂的“共產(chǎn)”，目的就是追求著公平。馬克思并不是不重視效率，
　　而是認(rèn)為效率是由外部因素所推動(dòng)的，例如蒸汽機(jī)的發(fā)明改善了效率。但是《資本論》對(duì)公平的追求影響了歐美國(guó)家此后數(shù)十年法治系統(tǒng)的改變。這本書(shū)所描繪的狀況，深深打動(dòng)著每一個(gè)人的心，因?yàn)闅W洲資本主義走到了1867年前后，幾乎要到達(dá)盡頭，整個(gè)社會(huì)無(wú)法再容忍不公平。當(dāng)時(shí)一種追求絕對(duì)自我的理念，使得巴黎、倫敦等城市變成了骯臟、臭氣沖天的城市。每個(gè)人把大小便、垃圾都往街上倒，因?yàn)槲抑灰约汉镁褪橇?，不管別人死活。這不是我們這天經(jīng)常聽(tīng)到的話(huà)嗎――“東西是自己的才會(huì)做得好”我們的國(guó)企改革不正是這個(gè)思維嗎但是，如果每一個(gè)人都只顧及自己好，而把不要的垃圾都扔到街上，結(jié)果使得整個(gè)巴黎、倫敦、維也納等城市臭氣沖天。當(dāng)時(shí)不論是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，還是社會(huì)環(huán)境，都處于崩潰的邊緣。所以《資本論》的結(jié)論就是資本主義必定滅亡。我能夠告訴各位，馬克思心目中的原始的資本主義確實(shí)已經(jīng)滅亡了。
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