【正文】 于民。六要帶頭推動發(fā)展。衡量教育實踐活
動搞得好不好，最終還是要看是否促進科學(xué)發(fā)展、民生改善。要增強歷史責(zé)任感，在其位就
要盡其職、負(fù)其責(zé)、出其力，順勢而為、搶抓機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中國夢作出積極貢獻(xiàn)。
篇二：六問六帶頭心得
談
“六問六帶頭”的心得體會
焦裕祿精神發(fā)源于
河南，是我們黨的寶貴精神財富。要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿的“六問六帶頭”作為搞好群眾路線
教育實踐活動的生動載體。切實抓好“六問六帶頭”是深入開展黨的群眾路線教育實踐活動
的需要，是進一步解放思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的需要，是密切群眾聯(lián)系、做好救助工作的需要。
“六問”，就是以焦
裕祿精神為鏡子，找差距、找不足、找原因真正做到有反思、有觸動、有提高?！傲鶐ь^”，
就是領(lǐng)導(dǎo)要帶頭做旗幟、做表率、做榜樣、做導(dǎo)向、做先行者。結(jié)合當(dāng)前救助工作的實際情
況，從以下六個方面做好“六問六帶頭”的落實。
一、以學(xué)為主，帶
頭學(xué)習(xí)提高。組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論和上級文件。認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)救助政策和法規(guī)，
吃透文件精神；積極學(xué)習(xí)外站的先進經(jīng)驗和做法；面對救助工作中遇到的難點和困惑，站領(lǐng)
導(dǎo)和大家一起共同探討解決辦法。并不定期的邀請教育、醫(yī)療、法律等方面的專業(yè)人士為全
站職工講解相關(guān)的專業(yè)知識，提高科學(xué)救助水平.
二、以民為本，帶
頭服務(wù)群眾。要深入一線深入群眾進行調(diào)研，真正了解每個求助對象缺什么、愁什么、盼什
么，并著力進行妥善解決，同時要不定期的回訪，主動發(fā)現(xiàn)并解決救助工作中存在的問題和
不足。
三、以新為重，帶
頭開拓創(chuàng)新。要深刻領(lǐng)會“六問六帶頭”的時代特征、思想內(nèi)涵和時間要求。作為救助站的
管理
人員，應(yīng)該創(chuàng)新救助管理形式，同時要努力營造鼓勵探索、支持創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，形成廣
大干部職工奮勇爭先、與時俱進、積極提高救助服務(wù)質(zhì)量和水平的局面。
四、以實為基，帶
頭務(wù)實重干?？照?wù)`國，實干興邦，要在干部職工隊伍中形成以實干為榮，以空談為恥的風(fēng)
尚，堅決掃除一切不干實事，只圖虛名的作風(fēng)。要從我做起，對單位負(fù)責(zé)，對群眾負(fù)責(zé)，履
行好“一崗雙責(zé)”，帶頭落實和執(zhí)行各項救助政策。
五、以廉為榮，帶
頭廉潔自律。要從我做起，從嚴(yán)做起，從長做起。嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守共產(chǎn)黨員的情操，不
越“防線”，不踩“紅線”，不觸“高壓線”，在公務(wù)活動和社交活動中都嚴(yán)格以廉潔自律來要
求自己，做到廉潔奉公、忠于職守，不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益；遵守公共
財物管理和使用的規(guī)定。
六、以勇為魄，帶
頭推動發(fā)展。要結(jié)合實際，構(gòu)建救助發(fā)展戰(zhàn)略體系，不斷提高救助服務(wù)水平和質(zhì)量。要明確
發(fā)展重點，把提高救助服務(wù)水平和創(chuàng)新救助形式作為下一步的發(fā)展重心，讓群眾切實看到工
作的發(fā)展，感受到群眾路線教育實踐活動的實效，克難攻堅，不懈進取，努力使今后的救助
工作更上一個新的臺階。
篇三：學(xué)習(xí)焦裕祿精神改作風(fēng) 做到“六問”“六帶頭”
郭庚
茂：學(xué)習(xí)焦裕祿精神改作風(fēng) 做到“六問”“六帶頭”
焦裕祿精神發(fā)源于
河南，是我們黨的寶貴精神財富。xxx總書記把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、
科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，提出要學(xué)習(xí)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實精神、
大無畏精神、奉獻(xiàn)精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實之風(fēng)、知難而進之風(fēng)、
敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。河南省委認(rèn)真落實xxx總書記重要講話精神，在開展黨的群眾路線教育實
踐活動中，把“學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神、作為民務(wù)實清廉表率”作為學(xué)習(xí)教育的主題，要求黨
員、干部對照焦裕祿精神做到“六問、六帶頭”，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，在糾
正“四風(fēng)”、改進作風(fēng)、推動科學(xué)發(fā)展上取得實際效果，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
“六問”，就是以焦
裕祿精神為鏡子，找差距、找不足、找原因，問出自責(zé)、問出“汗珠子”、問出整改的內(nèi)生動
力，真正做到有反思、有觸動、有提高。
一問是否像焦裕祿
那樣，把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。全心全意為人民
服務(wù)是焦裕祿精神的本質(zhì)?，F(xiàn)在一些黨員干部時常把為人民服務(wù)掛在嘴上，但實踐中存在很
多問題，文化素質(zhì)提高了，卻不會講老百姓聽得懂的“家常話”了；交通便捷了、通訊發(fā)達(dá)
了，與群眾聯(lián)系卻少了、交心卻難了等。其根源在于群眾觀點丟掉了、群眾立場站歪了、群
眾路線走偏了、群眾工作方法不對頭。
二問是否像焦裕祿
那樣，深入基層、深入實際、深入群眾，查實情、出實招、求實效，始終做到真抓實做。當(dāng)
年蘭考的“三害”能在較短時間內(nèi)得到有效治理，靠的是焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民真抓實做。
形式主義是真抓實做的天敵，其危害在于誤事，不僅解決不了問題，還會錯失機遇、貽誤發(fā)
展；在于傷民，損害群眾利益，破壞黨群干群關(guān)系；在于“毀容”，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的威信
與形象。一些干部搞形式主義，根本原因是名利思想作怪，蒙騙上級求官，糊弄群眾求名，
弄虛作假求利。
三問是否像焦裕祿
那樣，知難而進、迎難而上，銳意進取、奮發(fā)有為，始終做到敢于擔(dān)當(dāng)。xxx總書記把“敢
于擔(dān)當(dāng)”作為好干部的“五個標(biāo)準(zhǔn)”之一。不畏艱險、敢于擔(dān)當(dāng)是焦裕祿同志的寶貴品格，
他以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏氣概，帶領(lǐng)蘭考人民在重重困難中闖出了一條
生路。相比之下，今天一些干部卻不敢擔(dān)當(dāng)，做得過且過的“太平官”、因循守舊的“平庸官”、
逃避責(zé)任的“圓滑官”，主要原因是缺乏責(zé)任心、能力不足、私心作祟。
四問是否像焦裕祿
那樣，堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，始終做到科學(xué)求真。焦裕祿精神的靈魂
是實事求是。焦裕祿同志不死摳“本本”，從蘭考實際出發(fā)，作出和實施了治理“三害”的正
確決策?，F(xiàn)在我們做的事情要求越來越高、涉及領(lǐng)域越來越新、復(fù)雜性越來越強，更應(yīng)該遵
循規(guī)律、科學(xué)決策，用正確的方法做正確的事，不走錯路、少走彎路。
五問是否像焦裕祿那樣，厲行節(jié)約、反對浪費，勤儉辦一切事業(yè)，始終做到艱苦奮斗。艱苦
奮斗是焦裕祿精神的精髓?！吧菝抑迹Ｍ鲋疂u”。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦追求物質(zhì)享受，就會意志
消退、精神萎靡，喪失積極進取的精神動力；習(xí)慣了奢靡生活，就會欲望越來越高，逐步走
向腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是社會風(fēng)向標(biāo)，追求享樂、貪圖享受，既會對社會風(fēng)氣產(chǎn)生惡劣影
響，更會削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。
六問是否像焦裕祿
那樣，嚴(yán)格要求自己，無私奉獻(xiàn)，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。清正廉潔、無私奉獻(xiàn)是焦
裕祿同志的崇高精神風(fēng)范。“物必先腐，而后蟲生”。分析一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的原因，關(guān)鍵是
放松了主觀世界改造，動搖了理想信念，喪失了黨性原則，丟掉了做人的基本道德。清則心
境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。只有廉潔自律、為黨和人民事業(yè)鞠
躬盡瘁，人生才會活得精彩，才不會辜負(fù)這個偉大的時代。
“六帶頭”，就是強
調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部以焦裕祿同志為標(biāo)桿，作為民務(wù)實清廉的表率，一級做給一級看，一級帶著一級
干，凝聚各方智慧和力量，為全面建成小康社會努力奮斗。
一是帶頭學(xué)習(xí)提高。
把學(xué)習(xí)教育、思想理論武裝擺在第一位，提升認(rèn)識水平，為改進作風(fēng)打牢思想基礎(chǔ)。著力解
決五個問題：解決政治方向問題。是非明于學(xué)習(xí)。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭
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