20xx構(gòu)建培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多維視域-資料下載頁(yè)
2025-01-17 03:07本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)調(diào)“克己”，用社會(huì)道德準(zhǔn)則自己約束自己用。而“遷善改過(guò)”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”?！翱思骸?、“內(nèi)訟”、“正心”、“誠(chéng)意”等進(jìn)行反省內(nèi)求方法，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的借鑒作用。（2）身體力行、躬行踐履的實(shí)踐示范方法 陸游在《冬夜讀書示子聿》一首詩(shī)中寫道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”實(shí)踐育人是中國(guó)古代教育的重要方法和途徑。 宋朝朱熹提出，知善必須體現(xiàn)于力行，只有經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐人們才會(huì)真正認(rèn)識(shí)道德理論的合理性。他認(rèn)為，行是知的完成。只有能力行之知，才是“至知”。明代王守仁提出“知行合一”說(shuō)，其觀點(diǎn)雖有以知代行、混淆知行差別的傾向，但是，他在一定程度上看到了道德修養(yǎng)中知與行應(yīng)該是統(tǒng)一的。明末清初王夫之特別強(qiáng)調(diào)“行”在道德修養(yǎng)中的重要性。王夫之非常贊賞中國(guó)典籍中的一句話：“知之非艱，行之惟艱?！彼J(rèn)為，在學(xué)、問(wèn)、思、辯、行五者中，“第一不可容緩，則莫如行。”從方法論的角度來(lái)看，榜樣示范在古代道德教育中效用是十分突出的。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。
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