20xx班主任必須知道的這些事兒通用-資料下載頁
2025-01-17 01:13本頁面
【正文】 。兒童按照后果推斷行為。他們服從權(quán)威的命令以防止懲辦，他們還沒有真正的標(biāo)準(zhǔn)概念。推斷錯誤的標(biāo)準(zhǔn)不是行為本身的性質(zhì)，而是懲辦或損害的程度。第二階段：簡單享樂主義的階段?，F(xiàn)階段的兒童尊重規(guī)則，以獲得獎勵或滿足本人的需要。 “你對我好，我對你好”是這個階段的指導(dǎo)思想。這是一種務(wù)實的互惠概念，但兒童對是非嚴(yán)峻性的推斷已經(jīng)開始部分地基于行為者的意圖。2級 自定義級別這一層次的主要特征是個人關(guān)注社會和他們考慮征詢題的愿望，并認(rèn)為道德的價值在于履行對別人和社會維護(hù)傳統(tǒng)社會秩序的義務(wù)。它包括兩個階段，階段3和階段4。第3階段：良好的兒童入職階段?，F(xiàn)階段的兒童在進(jìn)展道德評價時，不斷考慮到別人和社會對“好小孩”的期望和要求，并將其作為開展思想和行動的標(biāo)準(zhǔn)。第四階段：尊重權(quán)威，維護(hù)社會秩序的定位階段。現(xiàn)階段的兒童越來越認(rèn)識到維護(hù)普遍社會秩序的重要性，并開始強(qiáng)調(diào)每個社會成員都應(yīng)嚴(yán)格遵守全社會商定的某些行為準(zhǔn)則，并強(qiáng)調(diào)服從法律和權(quán)威。3級 發(fā)布自定義級別這一級別的主要特點是，個人不僅認(rèn)識到尊重規(guī)則的重要性，而且還開始認(rèn)識到規(guī)則的法律和人為性質(zhì)，這可能考慮到注入所有人的正義，個人的尊嚴(yán)。等，超出法律法規(guī)。一般原則。第五階段：社會契約是指導(dǎo)。在這個階段，個人不再將規(guī)則和法律視為僵硬和不變的教條。這是一種靈敏，民主，契約的事情。只有通過民主程序符合司法原則的標(biāo)準(zhǔn)才是可以接受的。第六階段：一般道德原則是方向。在這個階段，個人已經(jīng)認(rèn)識到社會秩序的重要性和維持秩序的可能缺點，因此開始按照本人的良知或普遍的人類價值來推斷道德行為。運用這一理論，班主任應(yīng)首先樹立道德開展觀，認(rèn)識到道德教育和班級治理的目的不是為了操縱或操縱死亡，而是為了促進(jìn)學(xué)生更好的道德開展。其次，要理解學(xué)生道德開展的階段和年齡特征，以便有針對性地進(jìn)展教育。例如，在小學(xué)低年級，適應(yīng)是開展，中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)道德思想和推斷力。？請使用并行教育理論分析以下案例。并行教育理論是馬卡連科集體教育理論的重要組成部分。該理論認(rèn)為，正確的教育方式應(yīng)盡量防止與個人建立關(guān)系，但只能與集體建立關(guān)系，以便每個學(xué)生都必須參與共同的活動并遵守共同的規(guī)則。所有教育過程都應(yīng)遵照“通過集體”，“集體”和“集體”的原則。案例：如何捕捉行為標(biāo)準(zhǔn)？高中一年級，行為標(biāo)準(zhǔn)治理是班級治理和德育治理的最根底工作，也是班主任和德育干部最頭疼的征詢題之一。通常，班主任經(jīng)常在日常治理中執(zhí)行以下情況：1班主任提出標(biāo)準(zhǔn)化要求，依托各種強(qiáng)迫手段和高頻檢查評估來掌握班級學(xué)科。在高壓下，學(xué)生們立即遵守紀(jì)律，但學(xué)會參加“地下活動”，與班主任一起玩捉迷藏游戲。 2班長或紀(jì)律委員會紀(jì)律，他們特別容易被學(xué)生視為班主任的“專家”，是代表教師治理學(xué)生，在一定程度上輕易使學(xué)生干部和學(xué)生構(gòu)成一個對抗，因此一些39。聰明39。的班干部甚至是39。哨兵39。的角色。 3與父母一起處理犯罪的學(xué)生特別容易導(dǎo)致學(xué)生的反叛和不良后果。一個學(xué)期后，由于班級標(biāo)準(zhǔn)化治理不善，班主任開始結(jié)合學(xué)校開展的“文明班集體建立”工作，在班級施行“小組合作治理”實驗。集團(tuán)合作治理主要是通過班級“文明群體建立”。工作中，每個小組成員負(fù)責(zé)衛(wèi)生，紀(jì)律等方面的日常工作，互相提示，合作治理。試用期過后，我收到了特別好的結(jié)果。請使用Macalenko的并行教育理論來分析上述現(xiàn)象。？請使用前瞻性教育理論分析以下治理案例。前瞻性教育理論是馬卡連科集體教育理論的另一個重要組成部分。前景教育理論認(rèn)為，假設(shè)集體到達(dá)了既定目的，新的目的任務(wù)和新的前景尚未提出，那么就會出現(xiàn)自我平安和自慰的現(xiàn)象。將不再有渴望鼓舞集團(tuán)成員的渴望。假設(shè)沒有前途，集體開展就會停頓。集體生活應(yīng)不斷對某些目的而言是緊張和漸進(jìn)的。用Markalenko的話來說，集體教育最重要的任務(wù)之一確實是從直截了當(dāng)滿足的比較中走出一種深遠(yuǎn)的滿足感。 “個人也是如此。14 / 14
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