20xx嚴(yán)以律己演講稿2-資料下載頁
2025-01-16 22:22本頁面
【正文】 自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范；要捫心自問，自我反省，查找不足；要誠懇接受群眾的監(jiān)督和批評，有聞過則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，在任何環(huán)境中，都能自覺反思自己、約束自己、修正自己、完善自己?！豆茏帧吩唬骸胺ㄕ?，天下之程式也，萬事之儀表也”。人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)；德以勸善，法以誅惡。在嚴(yán)以律已中，要強化自身的法制觀念、道德建設(shè)，不斷提升依法辦事的理念，夯實廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進性與純潔性。
修身、用權(quán)、律己相輔相成、互為關(guān)聯(lián)，是一個統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。我們要做到重修身，慎用權(quán)，嚴(yán)律己。
二、充分認識嚴(yán)以律己的重大意義
嚴(yán)以律己，語出宋陳亮《謝曾察院啟》：:”嚴(yán)于律己，出而見之事功。心乎愛民，動必關(guān)夫治道?！币馑际菄?yán)格約束自己，有所作為，懷愛民之心，這都是關(guān)系到治國之道的。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，無論對于個人還是國家都具有十分重要意義。
一是立身之本。元張養(yǎng)浩指出：“自律不嚴(yán)，何以服眾？ ”意思是：對自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢？ “怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也?！?出自《淮南子繆稱訓(xùn)》。意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。 《格言聯(lián)璧》強調(diào)，”自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強之外，無上人之術(shù)?！?，意思是：
除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強不息，沒有可以超過別人的。自古以來，凡是成就大業(yè)的人?無不把自省自律作為自我修養(yǎng)的重要手段。這都告訴我們，嚴(yán)以律己是一個人安身的根本。黨員干部常懷律己之心，既是對黨和人民高度負責(zé)，也有利于個人健康成長。
二是成事之要。墨子說過，“志不強者智不達?！比狈ψ灾屏Φ娜耍欢ㄒ彩侵橇Φ拖碌娜?。歌德告誡人們，不論做任何事情，自律都至關(guān)重要。否則一旦失控，變得隨心所欲，結(jié)局必將一敗涂地，不可收拾?！爸灰蛔苑矗煜聸]有不可了之事?！?出自（清）申居鄖《西巖贅語》。意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下沒有什么事情辦不成。 清龔自珍云，“不能勝寸心,安能勝蒼穹?”意思是一個人管不好自己，又怎么能夠成就一番事業(yè)呢。嚴(yán)以律己是卓越人士成就一番事業(yè)的前提。
三是為官之德?！吧平撸冉渖矶笕??！背鲎詵|漢荀悅《申鑒政體》，意思是善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己?！罢憾磺笥谌?，則無怨?！?出自《禮記中庸》。意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。”畏于己者，不制于彼“。 出自宋呂本中《官箴》，意思是：對待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會被別人所牽制。 為官者做好了，下屬就不敢輕舉妄動，上梁正了，下梁就不會歪。為官者要帶
頭用紀(jì)律和法律來約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。
四是齊家之術(shù)。曾國藩為清中興名臣，治家有方，所著《曾國藩家訓(xùn)》一書從為人處世、從政治軍、謹守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個方面嚴(yán)格約束自己與家人。如《誨弟篇》強調(diào)，業(yè)精之法在于專讀書。修身處世類強調(diào)，不貪財不失信不白是為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財之私念；規(guī)模遠大與綜理密微不可缺，無恒則一事無成，一心應(yīng)向平實處努力，勸弟愛惜聲名，要重視外間指摘和批評，互相勸誡以保善終，從畏懼二字痛下工夫，應(yīng)從挫折處磨煉意志。應(yīng)牢記”悔”字”硬”字訣；嚴(yán)教子侄勤敬和，教子侄應(yīng)以習(xí)勞苦為第一要義?？偨Y(jié)的“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”“八字家法”，除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外，其他五字講的都是勞作。不畏“家?，嵤轮畡凇?，不畏往復(fù)“奔走煩勞”，后來的曾家子弟，在戰(zhàn)場，在官場，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當(dāng)?shù)么笕?，是深得這“八字家法”之益的。
五是治國之道。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪；取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國，正氣壯河山”。說出了岳飛的治軍之道，也是岳家軍具有強大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。這也是治國之道?！薄澳芄バ膭t反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思?！边@是四川成都武侯祠楹聯(lián)。背后的故事是：劉備奪取成都后，在如何治蜀這個問題上產(chǎn)生了爭論，諸葛亮堅持以法治蜀，頗重刑法，對此法正提出質(zhì)疑，但是諸葛亮認為：“劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵
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