【正文】 的含義?！扒А焙汀扒ぁ边@兩個生活在不一樣世界的女孩也有著不一樣的性格。剛來到另一個世界的時候，千尋做事總是唯唯諾諾，十分膽小，但在那里生活了幾天后，她很快改變了，變成了一個勇敢的女孩了。她會出現(xiàn)這么大的變化其中很重要的一點就是她必須讓父母變回人類并且回到人類世界。在被迫無奈的情景下，煉就了她勇敢的性格。再加上她對父母的孝心，辦這么一件事是輕而易舉的。 這本電影讓我明白了我們要孝敬長輩，并且要勇敢應(yīng)對我們生活中的困難，不害怕，不退縮，盡自我最大的努力去攻克它！ 千與千尋觀后感 第17篇： “服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規(guī)條。這都是照人所吩咐所教導(dǎo)的。說到這一切正用的時候就都被敗壞了”――《圣經(jīng)羅西書》 之所以將標(biāo)題稱為“讀……”，只因個人認(rèn)為，宮崎駿――這個日本電影人中的怪才、動畫界的奇葩所指導(dǎo)的每一部作品，都不足以用“看”、“觀賞”這些字眼來形容，他的作品，是用來讀的，如同一本本富有深邃內(nèi)涵、凝練且厚重的書，將無數(shù)百態(tài)畫面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛敲擊著呼喚著你我一顆顆日漸麻木的心靈……。 曾在雜志上看到這樣的話：“如果一個成年人喜歡看卡通與動畫，那么他必須不愿長大?！报D―然而，恰恰相反的是，當(dāng)你我真正融入宮崎駿的動畫王國，猝然發(fā)現(xiàn)，他的所有影片沒有一部是拍給孩童的，其蘊(yùn)涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項背，反而會覺得自我尚未成熟與長大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。 《千與千尋》，這部拍攝于2001年的大型動畫，能夠說是宮崎駿及其“吉卜力”班底最為人津津樂道也同樣最被稱贊的宮氏作品之一，直至今日，提及于此，仍舊會耳聞眾多譽(yù)美之辭。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿的、值得深思的內(nèi)在“容量”所深深折服與動容…… 影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語中，神隱一詞，指“若隱若現(xiàn)消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍攝者就已向眾人透露了在影片中將隱藏著諸多需要揭開的秘密與隱情…… 從少女千尋隨其父母出游的迷路，以及途徑深山老林中一座座詭異的建筑及石像，影片一開始便營造出了一種略帶“恐怖”氣氛的前奏，似乎預(yù)示著某種不詳。而當(dāng)?shù)竭_(dá)那空城死域般神秘叵測的城寨、爸爸媽媽被無人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時，畫面和情節(jié)將影片倏時帶入高潮。 從此刻起，千尋便進(jìn)入了一個鬼魅妖魔主宰的“人間獄”般的世界，它們控制著被下了符咒的、或變?yōu)樨i玀或成為奴隸的人類們。以控制者的“理由”――只因人類的無休止的貪婪與欲望犯了“天庭”――也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。 其實千尋的爸媽本是善良的，只是因了“人類”的惡名且誤入了歧途，被連帶卷進(jìn)了策劃者的陰謀，成為了這異域之的犧牲品。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、完美、團(tuán)結(jié)”，這些打著”貪婪制裁者”旗號的牛鬼蛇神們似乎比人類的貪欲更加有過之而無不及、更加變本加厲――這又何嘗不是寫實著現(xiàn)實人間某些寫照？――主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿膽寒與驚悚的氛圍內(nèi)展開…… 但丁在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴(yán)重性順序排列了人類“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當(dāng)年好萊塢曾拍攝過同名電影，而《千與千尋》的出現(xiàn)，我們大可解讀成動畫版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現(xiàn)”般展露得一覽無余！ 為實現(xiàn)解救父母于危難這一目標(biāo)的少女千尋，“無間道”般打入了“敵軍”核心內(nèi)部――鬼魅城中心的所謂“娛樂洗浴中心”，以她與鬼怪們構(gòu)成鮮明比較的機(jī)智、善良、勇敢、純真，經(jīng)過險象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的妖魔王國，一層層剝絲抽繭，揭開一幕幕充滿了扭曲的內(nèi)部真相，暴露了“鬼”世界中充滿罪孽的紜紜眾生之臉譜。 宮氏動畫的精華之處，在于總能透過非人之物來展現(xiàn)現(xiàn)實中人類的真正本質(zhì)。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著太多不為人知的內(nèi)心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫著現(xiàn)實中人類虛偽、偽善的面孔么？那永遠(yuǎn)吞噬不滿其胃口、甚至連“活人”都吃進(jìn)肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫照？另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著自身與外界的人類必將應(yīng)對的精神肉體的雙重腐爛？那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著的人們；以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆蟲豸般的魑魅魍魎，更“過目不忘”的沖擊且刺激著觀者的感官神經(jīng)。這一幅幅骯臟、頹敗、委靡的末世圖景，不啻為一幅人類未來的警視卷軸！ 可是，在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對影片的雕琢，總能讓觀者在絕望之后看到期望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：那里有與千尋數(shù)次并肩戰(zhàn)斗，并幫忙其尋找父母、尋找真相、尋找真理的白龍；還有給予熱情關(guān)愛的工頭小玲、鍋爐爺爺；連那兩位最具復(fù)雜意味的主角――那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復(fù)仇心作祟使自我變得性格扭曲的姐姐錢婆婆都有她們最終良心發(fā)現(xiàn)回歸“人”性的率真可愛一面；甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉(zhuǎn)變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的主角，正告戒著人們，期望還存在，期望不在別處，它在你我手中、心中…… 同時，隨著劇情的鋪開，眾多細(xì)微之處的暗喻，成為點綴影片的精妙絕筆。比如那根被千尋拔除后使腐爛神成仙升天的毒刺，正象征著拔出人類靈魂中被欲望主宰的心靈魔鬼；那從其體內(nèi)排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我們需要拋棄的一切“腌雜之物”嗎？美少男白龍的化龍騰飛一躍，也升騰起希冀與展望；而在宮崎駿影片中屢屢出現(xiàn)的列車與鐵軌，似乎正承載著憧憬奔向光明…… 最終的結(jié)局自然是完美的，千尋感動了也改變了周遭的一切，讓這鬼魅城池不再鬼魅，讓“人間獄”回歸充滿生機(jī)的樂園……她找到了自我的父母，也幫忙那里的“人們”丟棄掉罪惡與貪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃動得昏頭轉(zhuǎn)向的他們曾有的、卻早已被丟棄、遺忘的那些心靈的寶貴財富…… “不要忘記你自我的名字，否則，你就找不到回家的路了！” “是愛！是愛！是愛改變了這一切！” 這兩句臺詞甚為值得一提，也許正點出了本片所要表達(dá)的核心理念。 是的，是千尋用善良、真誠與愛在感動、改變著鬼魅之城的一切，反觀人類社會，那托起人類繁衍的生生不熄之火，不正是愛嗎？ 影片的點睛之筆不在任何畫面上，而是小主人公千尋的名字，細(xì)心的觀者想必能初見端倪：千尋，代表著人類千萬次、千萬年、千萬里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個自我……也代表著影片制作者經(jīng)過少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀看此片者一同尋覓的良苦用心。 然而，歡喜結(jié)局的背后，不由得隱憂了起來――這找尋是沉重的，關(guān)于此片，我的著筆也是沉重的，可我們何曾不愿看到，這沉重有一天會消失不見，取而代之的，是人類真正的簡便與歡樂。 追尋，千尋，直到找到答案！ 千與千尋觀后感 第18篇： 千與千尋講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險過程后，最終回到了人類世界的故事。 千尋由一個物質(zhì)世界跌入一個對于她來說全然陌生和充滿著困境的神靈的世界，跟所有的這種電影中的主角一樣，“回歸”將是一切努力的終極目標(biāo)。 這是一個沒有武器和超本事打斗的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。學(xué)習(xí)人類的友愛，發(fā)揮人本身的智慧，最終千尋回到了人類社會，但這并非因為她徹底打敗了惡勢力，而是由于她挖掘出了自身蘊(yùn)涵的生命力的緣故。此刻的日本社會越來越曖昧，好惡難辨。 還有電影中的無臉男和河神，沒人會在乎他是否有頭有臉，只要他有錢，湯婆婆那里的人都會去熱情歡迎他，同時也說明了湯婆婆的貪婪。也像是說明了無論多么純潔的人，到了那里后，不管怎樣樣，也會變得貪婪、無賴……僅有最終仍然堅持著純潔的那個人才能有回家的資格。 她可能不算是最善良的，可是在電影中卻有著許多的襯托，所以她就成為了電影中最善良的人，有著那么好形象。相信在故事情節(jié)中每個人都比較同情好人的悲慘遭遇，情節(jié)的曲折使電影更趣味味性。 電影中的那些好人雖少，但足以給千尋一些安全感，也給了我們一些看下去的興趣，使得這部電影不再是那么的黑暗，因為其中也是有好人存在的。