【正文】 合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推動(dòng)學(xué)生活動(dòng)意識(shí)?！　≡诮虒W(xué)中提出質(zhì)疑，讓學(xué)生通過檢驗(yàn)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生思維能力，使學(xué)生積極主動(dòng)尋找問題，主動(dòng)獲取新的知識(shí)?！　±煤侠淼靥釂柵c討論發(fā)揮課堂的群體作用，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力。達(dá)成獨(dú)立、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、積極配合教師共同達(dá)成目標(biāo)?！　≌麄€(gè)課堂教師應(yīng)始終保持著師生平等關(guān)系，不斷鼓勵(lì)與贊賞學(xué)生，形成互動(dòng)?！　《?、設(shè)計(jì)質(zhì)疑教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生主動(dòng)參加實(shí)踐獲取新知識(shí)?！　〕浞滞诰蚪滩?，利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊。　　重視傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，充分發(fā)揮和利用學(xué)生的智慧能力，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極地探究問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！　≡趥魇谥R(shí)的同時(shí)應(yīng)注意了思維方法的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素與非智力因素，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)?！　⌒W(xué)教學(xué)心得體會(huì)12作為一個(gè)教了小學(xué)體育x年的老師，對(duì)體育的教學(xué)也有自己的心得，今天就在這里跟大家談?wù)勎覍?duì)于體育教學(xué)的一個(gè)深刻的體會(huì)?！　⌒W(xué)體育更加傾向于課堂教學(xué)的樂趣，就是在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生覺得有趣，才能讓體育學(xué)的好。在關(guān)于小學(xué)的體育教學(xué)中，我更加喜歡在課堂上加入一點(diǎn)游戲進(jìn)去，以做游戲的方式教會(huì)學(xué)生體育。這樣也能讓學(xué)生更加對(duì)體育有興趣。大部分讀的學(xué)生對(duì)于體育是不怎么熱衷的，畢竟上課都是“向左、向右、向前、向后”這種口令式的教學(xué)，但是我不太喜歡用這個(gè)方式，因?yàn)橛幸恍┍容^特別讀的學(xué)生是不分左右的，那如果這樣教的話，是很難去糾正他們的動(dòng)作的。我在剛開始當(dāng)體育老師的時(shí)候，時(shí)常會(huì)遇到這么一個(gè)同學(xué)，真真的讓人頭疼，就算你用繩子或棍子帶著他做，都會(huì)做錯(cuò)的，根本就行不通，因此對(duì)于這樣的學(xué)生，我們不能說他，我們就要通過做游戲的方式把左右的順序直接潛移默化給他，慢慢的就能讓他認(rèn)識(shí)左右了，游戲加入到體育教學(xué)中，不僅能增添上課的樂趣，也會(huì)讓學(xué)生們感覺到有趣味，興趣來了，自然學(xué)的也就歡快了?！　≡趯W(xué)生學(xué)體育的時(shí)候，不要總是去批評(píng)他們做得不好，要學(xué)會(huì)去表揚(yáng)他們，要知道學(xué)生對(duì)于批評(píng)是會(huì)氣餒的，那適當(dāng)?shù)目滟澐炊€能讓學(xué)生覺得自己是可以學(xué)好體育的。一個(gè)班不可能每個(gè)人都擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，而體育教學(xué)的目的是鍛煉他們的身體，是希望讓他們懂得基本的體育知識(shí)。那既然這樣，為什么一定要對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)去督促他們學(xué)呢？不如反著來，用夸贊和表揚(yáng)的方式去促進(jìn)他們學(xué)體育，這樣反而能激發(fā)學(xué)生心中對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣。對(duì)于他們做的不好或者不標(biāo)準(zhǔn)，我們可以對(duì)此鼓勵(lì)，而不是去不停的在他們耳邊說“你怎么連這個(gè)也學(xué)不會(huì)？”、“你怎么這么笨？這個(gè)動(dòng)作都做的這樣差?！边@些話，要知道小學(xué)生的內(nèi)心對(duì)這些話語是很敏感的，說得多了，就會(huì)覺得自己真的很笨，慢慢的就變得自卑了，那怎么可能會(huì)把體育學(xué)好呢？是不可能的，所以我們面對(duì)體育不好的學(xué)生，可以去發(fā)現(xiàn)他們做得好的動(dòng)作，每個(gè)人所擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)也都不一樣，就沒有必要去強(qiáng)求要做的有多好?！　∫陨鲜俏以诮虒W(xué)體育中的心得在，這些是我經(jīng)歷的或者是看不得老師教學(xué)的狀態(tài)中知道的，但是總的來說，體育教學(xué)也要按照學(xué)生來教，對(duì)學(xué)生的教學(xué)一定要以學(xué)生為主?！　⌒W(xué)教學(xué)心得體會(huì)13今天帶孩子們一起學(xué)《牧童》、《舟過安仁》和《》。三首描寫從前小孩兒生活的古詩，帶領(lǐng)固定在兩點(diǎn)一線的現(xiàn)代孩子讀，有些意思。　　開篇即問：這三首古詩中各有幾個(gè)孩子，他們都在干什么，找依據(jù)，劃下來。小毛眼睛圓圓的，是咱們的體育健將。她站起來答：吹笛子，睡覺。呼啦一下，四五個(gè)孩子舉起手來表示反對(duì)?！　⌒〔┦啃±钭终寰渥茫簯?yīng)該是在躺在草堆上看月亮吧。“臥”不一定就是睡覺!有道理，表揚(yáng)!還有不同的想法嗎?　　學(xué)霸小鄧站起來，應(yīng)該是躺在草堆上欣賞月色更有詩意吧!一番討論，不僅理解了意思，而且頗得了些此詩的意境。好?！　　丁返臓?zhēng)論在于鋤豆的含義。小學(xué)究劉寧徽一口氣說下來：大兒子是在鋤豆苗，二兒子織雞籠，小兒子溪頭趴著剝蓮蓬?？春⒆觽兌家荒樒届o，顯然都接受了這個(gè)答案。老師故作奇怪——古代人真傻，連豆苗都要鋤掉?聰明的孩子立刻明白了，新轉(zhuǎn)來的小沈憨憨的，可是腦子靈：“老師，應(yīng)該是鋤掉豆苗地里的雜草吧?”真棒!　　第二步，如果你寫牧童，你會(huì)怎么寫?孩子們循著寫人的文章思路答去：寫美景，寫放牧趣事，寫牧童和牛的深情，寫牧童的外貌和性格特點(diǎn)。可是咱們要認(rèn)識(shí)的這一位詩人呂巖不是一般人，他是“八仙”之一哦，寫的詩，自帶仙氣。反復(fù)讀讀，看看呂仙人寫詩的出人意料處?！　∨e手的孩子不多，但每一個(gè)發(fā)言都是難能可貴的真思考。有孩子說：“弄”字用得很神奇，笛聲怎么會(huì)逗弄晚風(fēng)呢?明明只是晚風(fēng)吹來笛聲而已啊。老師追問：這樣寫好在哪里?小汪同學(xué)立刻反應(yīng)過來：寫出了牧童悠閑自在，也反映了詩人的悠閑自在啊!干得漂亮，小汪!　　小李也有發(fā)現(xiàn)：我們寫牧童都會(huì)寫些放牧的趣事兒，可是呂巖寫的卻是牧童放牧歸來躺草堆上的事兒，選材很獨(dú)特。老師順?biāo)浦郏簽槭裁催x這個(gè)寫呢?小汪再接再厲，因?yàn)檫@個(gè)呂巖很向往這樣悠閑自在的生活啊。的確如此，呂巖先生的心情也一定是“即此羨閑逸，恨然吟式微”吧!　　看著孩子們偃旗息鼓，老師來點(diǎn)撥一下：我看笛弄晚風(fēng)三四聲很有意思啊，沒出現(xiàn)牧童先出現(xiàn)聲音，這種寫作方法叫——先聞其聲，再見其人。寫作時(shí)，用這樣的方法，更能吸引讀者哦!上過習(xí)作班的孩子深以為然?！　　　【瓦@樣，孩子們?cè)谧约汉湍镣?，自己和呂巖先生之間來回穿梭，把這首《牧童》學(xué)透了。　　小學(xué)教學(xué)心得體會(huì)14一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，注重知識(shí)生成過程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力　　數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用?！　?shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過程的編寫，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過程、方法的探索過程，結(jié)論的推導(dǎo)過程、公式定理的歸納過程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過程。并且學(xué)生可通過折痕得到添加輔助線的方法——作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論；同時(shí)，通過學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力?！　《I(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力　　情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)的方法和學(xué)生的具體學(xué)情，在課堂上營(yíng)造一種富有情境的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機(jī)地投入到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，情境教學(xué)講究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因，提倡讓學(xué)生通過觀察，不斷積累豐富的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐感受中逐步認(rèn)知，發(fā)展，乃至創(chuàng)造，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。例如，教師設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)情境來學(xué)習(xí)三角形全等的判定：小剛的奶奶家里的三角形鏡弄碎了，想重新配一個(gè)，該拿哪一塊？請(qǐng)你給她拿個(gè)主意。問題提出后，學(xué)生們十分感興趣，紛紛議論，連平時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)較差的學(xué)生也躍躍欲試，學(xué)生們學(xué)習(xí)的主體性很好地被調(diào)動(dòng)了起來，在不知不覺中投入了數(shù)學(xué)課堂的思維活動(dòng)之中。　　數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問題的動(dòng)機(jī)，通過探索，解決問題，獲得積極心理滿足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生求知欲?！　?chuàng)設(shè)問題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問題相關(guān)的情境之中。問題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)?！　±纾谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過具體問題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。　　教師要傳授知識(shí)，更要育人。如何在數(shù)學(xué)教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，在情境教學(xué)中也得到了較好的體現(xiàn)，法國著名數(shù)學(xué)家包羅朗之萬曾說：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，加入歷史具有百利而無一弊的?！蔽覈菙?shù)學(xué)的故鄉(xiāng)之一，中華民族有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史，如果將數(shù)學(xué)科學(xué)史滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以拓寬學(xué)生的視野，進(jìn)行愛國主義教育，對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，提高學(xué)生素質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，形成愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)的良好風(fēng)氣有著重要作用?！　〗處煈?yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，適應(yīng)地選擇數(shù)學(xué)科學(xué)史資料，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。比如圓周率π是數(shù)學(xué)中的一個(gè)重要常數(shù)，是圓的周長(zhǎng)與其直徑之比。為了回答這個(gè)比值等于多少，一代代中外數(shù)學(xué)家鍥而不舍，不斷探索，付出了艱辛的勞動(dòng)，其中我國的數(shù)學(xué)家祖沖之取得了“當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就”。　　為了讓同學(xué)們了解這一成就的意義，從中得到啟迪，我選配了有關(guān)的史料，作了一次讀后小結(jié)。先簡(jiǎn)單介紹發(fā)展過程：根據(jù)這一段教材的特點(diǎn)，適當(dāng)選配數(shù)學(xué)史料，采用讀后小結(jié)的方式，不僅可以使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，而且人類對(duì)圓周率認(rèn)識(shí)不斷加深的過程也是學(xué)生深受感染，興趣盎然，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的探索精神有著積極的意義?！　⌒W(xué)教學(xué)心得體會(huì)15誰都明白，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能用感情去交換。文章不是無情物，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊(yùn)。這樣的語文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色?！　∫粋€(gè)優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性?！　‘?dāng)語文的人文價(jià)值被工具價(jià)值壓倒的時(shí)候，學(xué)生可能在機(jī)械操練中掌握了基本知識(shí)和基本技能，可是卻失掉了學(xué)習(xí)語文的全部興趣、全部活力、全部靈性。得到東西我們看到了失去的東西我們并未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基。　　飄搖的語文教學(xué)呼喚中庸的語文哲學(xué)。執(zhí)其兩端而用其中，應(yīng)是語文哲學(xué)的在智慧、大圓融、大境界。語文哲學(xué)的諸多范疇，如：工具與人文、學(xué)文與做人、繼承與發(fā)展、基礎(chǔ)與創(chuàng)新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導(dǎo)、理解與發(fā)現(xiàn)、吸收與表達(dá)、文面與文里、誦讀體驗(yàn)與默讀精思、潛心會(huì)文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內(nèi)得法與課外得益等，都應(yīng)歸宗于中庸這一元智慧?！　≌Z文是科學(xué)的那是學(xué)生的思維之劍；語文是審美的，那是學(xué)生的精神家園。語文是一面多棱鏡，折射著功利、科學(xué)、審美的繽紛色彩；語文是一個(gè)萬花筒，演繹著實(shí)用、真理、情性的大千氣象。說到底，語文是人的，僅有全面而深刻地把握好人與語文的關(guān)系，語文才會(huì)噴射出繽紛的色彩、激蕩起大千的氣象?！　?