關(guān)于幸福讀后感作文1100字4篇(編輯修改稿)
2024-12-06 06:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么?！ 墩l(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)給我的另一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失敗！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，才能感受到幸福！ 感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，作為一名教育者，還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子的幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福?！ 墩l(shuí)拿走了孩子的幸?！罚x時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。幸福讀后感作文1100字 篇3 閱讀完幸福在哪里，頗有些感受，關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感。白白帶著新聞人的敏感和憂(yōu)慮解析了社會(huì)的怪事不斷，從而引出信仰的話(huà)題，談到了從宗教的領(lǐng)域引申了我們的文化，肯定了改革開(kāi)放成就的同時(shí)，質(zhì)疑了幸福的存在，激發(fā)了我們反思為什么走出去，是不是走得太快，跟丟了靈魂。感謝白白的文章，可以讓我們?cè)诿β抵嗷c(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)思考一下生活的意義。帶著80后的標(biāo)簽，80前的心態(tài)，“我們”疾呼社會(huì)變化太快的同時(shí)，也驚嘆“我們”遺忘過(guò)去的速度。梁漱溟先生所說(shuō)人類(lèi)面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得，針對(duì)的也許是趁著改革之風(fēng)走出的那代人的順序，而他們的后代所面臨的三大問(wèn)題，順序似乎要反過(guò)來(lái)：首先解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題，接下來(lái)解決人和人之間的問(wèn)題，最后才是解決人和物之間的問(wèn)題。他們大部分更關(guān)心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循環(huán)中達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界，也就是所謂的理想實(shí)現(xiàn)，這理想包括物質(zhì)，也包括認(rèn)可和影響力等非物質(zhì)形態(tài)的價(jià)值。然而困惑的是，父輩們?cè)谛凶?
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