【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)里，直接在文字上關(guān)聯(lián)了“中華民族偉大復(fù)興”的主題。統(tǒng)計(jì)表明，整個(gè)講話使用“中華民族偉大復(fù)興”一語共22次，足以說明其構(gòu)成整個(gè)講話的主線?！　∫悦褡鍙?fù)興為主題主線回顧和總結(jié)黨的歷史，把百年奮斗放在5000多年中華文明的歷史長(zhǎng)河中，放在近代中國180多年的歷史探索中進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)，這體現(xiàn)著大歷史觀的視角。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話提出：“樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律。”在本文看來，所謂大歷史觀，就是強(qiáng)調(diào)從歷史長(zhǎng)程，幾十年、上百年、幾百年甚至更長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)時(shí)段看問題，從經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)的廣覆蓋而非單一視角看問題，從國際的寬視野即人類文明進(jìn)步與制度競(jìng)爭(zhēng)的高站位看問題。正是站在大歷史觀角度，圍繞民族復(fù)興這一主題，“七一講話”提出了一系列新思想新結(jié)論新概括?！　±纾拔覀儓?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”歷史地看，中國現(xiàn)代化是在內(nèi)憂外患之際篳路藍(lán)縷、艱難起航，這與西方國家在文藝復(fù)興、新航路開辟、工業(yè)革命背景下開啟現(xiàn)代化迥然有別。西方國家以領(lǐng)跑者的身份實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國是以追趕者的身份不斷嘗試現(xiàn)代化，這一方面有前車之鑒，可以站在巨人肩膀上，有機(jī)會(huì)彎道超車，另一方面則面臨發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的壟斷、圍堵、霸凌主義打壓等風(fēng)險(xiǎn)，面臨依附性發(fā)展、中等收入陷阱等挑戰(zhàn)，此其一。　　其二，中國式現(xiàn)代化新道路是追求共同富裕的現(xiàn)代化，而且是人口規(guī)模巨大的共同富裕。從20世紀(jì)50年代以來，中國共產(chǎn)黨提出工業(yè)化、“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)始終是和社會(huì)主義制度聯(lián)系在一起的，是和人民“一起富?！薄肮餐辉！钡纳鐣?huì)主義本質(zhì)追求聯(lián)系在一起的。中國曾經(jīng)嘗試在單一公有制基礎(chǔ)上，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，通過平等且平均的分配制度，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕；改革開放后為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)“小康”，鄧小平提出一部分地區(qū)一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕的大戰(zhàn)略；進(jìn)入新世紀(jì)后，尤其是黨的十八大以來，共同富裕成為黨和人民越來越關(guān)注并加大落實(shí)力度的目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。如果從“小康”一詞出現(xiàn)在中國典籍《禮記》和《詩經(jīng)》里算起，可以說是中華民族兩千多年的期盼實(shí)現(xiàn)了。從國際看，中國提前十年實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國反貧困計(jì)劃的目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)無疑是中華民族歷史、中華民族復(fù)興歷史、社會(huì)主義發(fā)展的里程碑?！捌咭恢v話”宣告：在全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，要“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。換言之，中國式現(xiàn)代化新道路與資本主義現(xiàn)代化伴隨貧富兩極分化截然不同，而且實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方國家多為人口不足1億的經(jīng)濟(jì)體，迄今從未有一個(gè)人口規(guī)模超過10億的經(jīng)濟(jì)體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而中國從20世紀(jì)50年代6億人口到今天擁有14億人口，始終是世界上第一人口大國，如此巨大的人口體量進(jìn)入現(xiàn)代化，世界上前所未有?！　∑淙?，中國式現(xiàn)代化道路，是既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化新路。老牌資本主義國家的現(xiàn)代化，無不伴著侵略他國、勢(shì)力擴(kuò)張和殖民掠奪。中國作為社會(huì)主義國家決不可能走侵略擴(kuò)張助力現(xiàn)代化的道路；中華民族的血液中也沒有侵略他人的霸權(quán)基因，相反，和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念。中國在做好自身發(fā)展的同時(shí)，也始終關(guān)注人類前途命運(yùn)，努力同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。毛澤東曾經(jīng)期盼，中國作為一個(gè)“具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家”，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。鄧小平在改革開放后不止一次地申明，中國即使發(fā)展起來了也永不搞霸權(quán)，中國始終會(huì)站在發(fā)展中國家一邊，而且中國特色社會(huì)主義如果成功了，“可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)”。習(xí)近平經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論。事實(shí)上，今日的中國正在打破“國強(qiáng)必霸”的大國崛起模式，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇；“中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)?！薄　≈袊浆F(xiàn)代化新道路內(nèi)涵十分豐富，還包括物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生，以避免西方國家現(xiàn)代化過程中一度出現(xiàn)的物欲橫流、拜金主義、精神空虛等弊端，摒棄為了發(fā)展?fàn)奚h(huán)境、為了人類犧牲自然的老路，走精神境界、道德水平與物質(zhì)現(xiàn)代化同步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)美麗共生