萬歷十五年中的名言精選(編輯修改稿)
2024-12-06 02:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 最能適應環(huán)境以發(fā)揮他的天才的將領(lǐng)。他所以獲得成功的要點，在于他清醒的現(xiàn)實感?！ ?如果將領(lǐng)當機立斷，指揮部隊迅速投入戰(zhàn)斗，那是貪功輕進，好勇嗜殺；要是他們暫時按兵不動，等待有利的戰(zhàn)機，那又是畏葸不前，玩敵養(yǎng)寇?！ ?我們的軍官在長期訓練中所培養(yǎng)的嚴格和精確，退伍以后竟毫無用武之地。他會發(fā)現(xiàn)在軍隊以外，人們所重視的是安詳?shù)膬x表、華麗的文辭、口若懸河的辯才以及圓通無礙的機智?？偠灾?，和他已經(jīng)取得的能力恰恰相反?！ ? 這樣的人不會相信為人處世該有陰陽的分別，他肯定會用他自己古怪的標準要求部下和上司。對他應該怎么分派呢?看來比較穩(wěn)妥的辦法是讓他升官而不讓他負實際的責任 。 1 富有詩意的哲學家說，生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。 1 其實，長期的道德淪亡，即已標志社會形態(tài)和其組織制度的脫節(jié)。 1 一個具有高度行政效率的政府，具備體制上技術(shù)上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符箓?！ ? 開國時的理想和所提倡的風氣與今天的實際距離已經(jīng)愈來愈遠了。很多問題，按理說應該運用組織上的原則予以解決，但事實上無法辦到，只能代之以局部的人事調(diào)整?！ ? 我們的軍官在長期訓練中所培養(yǎng)的嚴格和精確，退伍以后竟毫無用武之地。他會發(fā)現(xiàn)在軍隊以外，人們所重視的是安詳?shù)膬x表、華麗的文辭、口若懸河的辯才以及圓通無礙的機智?！偠灾?，和他已經(jīng)取得的能力恰恰相反?！ ? 富有詩意的哲學家說，生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔?！ ? 其實，長期的道德淪亡，即已標志社會形態(tài)和其組織制度的脫節(jié)?！ ? 一個具有高度行政效率的政府，具備體制上技術(shù)上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符箓?！ ?開國時的理想和所提倡的風氣與今天的實際距離已經(jīng)愈來愈遠了。很多問題，按理說應該運用組織上的原則予以解決，但事實上無法辦到，只能代之以局部的人事調(diào)整。 2 簡而言之，帝國的官僚們一意保持傳統(tǒng)與穩(wěn)定，從而喪失了主動性，甚至不惜行事不公?！ ? 在王朝制度下，很難把個人玩忽職守和制度的失敗分開。個人應盡最大努力，用自己的才干和自我犧牲來掩蓋制度上的弱點?！ ? 身為一個天津人，你沒有為上海的建設(shè)作出任何貢獻，你不配做北京的好兒女，我代表廣州人民鄙視你 2 1587年，是為萬歷十五年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭?！ ? 社會物質(zhì)文明（即李贄所謂“文”）往前發(fā)展，而國家的法律和組織機構(gòu)不能隨之而改進，勢必發(fā)生動亂?！ ? 這種經(jīng)驗，使他深知我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否相安無擾，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣?！ ? 難道一個人熟讀經(jīng)史，文筆華美，就具備了在御前為皇帝作顧問的條件?難道學術(shù)上造詣深厚，就能成為大政治家?因為我們的帝國在體制上實施中央集權(quán)，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘?！ ? 例如經(jīng)
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