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正文內(nèi)容

撰寫黨性分析材料應(yīng)該把握的幾個問題與撰寫社會實踐報告3篇匯編(編輯修改稿)

2024-11-23 04:04 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 一家集體企業(yè)卻因為明晰產(chǎn)權(quán)被所在區(qū)政府部門強(qiáng)行接管,陷于癱瘓。該企業(yè)把區(qū)政府兩個部門告上法庭,至今己一年多時間,早就超過了審結(jié)期限,可法院卻遲遲不判決。前一段入筆先提問,后一段是采用敘述的方式直接暴露問題,都屬于問題式寫法。(3)正文正文也稱主體、主文,是全文的中心。它對調(diào)查得來的事實和有關(guān)材料進(jìn)行敘述,對所作出的分析研究進(jìn)行議論,對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說明。正文的主要內(nèi)容和作用有3個方面:一是說明實踐報告的主旨,讓讀者了解中心觀點(diǎn);二是提供說明主旨的事實材料,讓讀者理解并信服觀點(diǎn)的正確性;三是作者對客觀事實的分析及有關(guān)的評論,從理論上深化事實材料,以突出實踐報告的典型意義。比如《深圳三景區(qū)成功的奧秘》的主體部分共寫了4個問題:一是“天時地利:豐茂的客源市場”,二是“規(guī)劃先行:跟著市場走”,三是“經(jīng)營管理:科學(xué)+文化+人情味”,四是“成功之本:高素質(zhì)的人員結(jié)構(gòu)”。這4個問題各自成章又有內(nèi)在聯(lián)系,比較完整地反映了“錦繡中華”、“中國民俗村”和“世界之窗”3個景區(qū)成功的奧秘。一般來說,根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有以下3種。第一,橫式結(jié)構(gòu),也稱并列結(jié)構(gòu),指把調(diào)查的材料和要表現(xiàn)的主旨分為幾個不同的問題,各個問題處于平等并列的地位,每個問題都有一個中心,可以獨(dú)自成章,而每個問題又是體現(xiàn)全文中心的一部分。采用這種結(jié)構(gòu)形式,要處理好各部分之間的關(guān)系,如并列關(guān)系、因果關(guān)系、分總關(guān)系、主從關(guān)系等,都應(yīng)妥善安排。比如《廈門特區(qū)工薪階層自費(fèi)旅游水平的調(diào)查與分析》,主體共有4部分,從不同所有制、不同文化程度、不同年齡、不同性別4個方面,說明了廈門特區(qū)工薪階層自費(fèi)旅游水平。這4個方面雖然互不隸屬,但皆統(tǒng)一在“廈門特區(qū)工薪階層自費(fèi)旅游”這一中心之下。第二,縱式結(jié)構(gòu),也稱平敘結(jié)構(gòu),指按照客觀事物發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的前后順序,把內(nèi)容分成幾個層次,然后逐層分析說明。這種結(jié)構(gòu)方式反映了客觀事物變化的內(nèi)在邏輯性,有助于讀者了解事物發(fā)展的來龍去脈,給人一個完整而清晰的印象。第三,綜合式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)安排兼有橫式、縱式的特點(diǎn),二者相互結(jié)合地安排材料。按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有:“情況—成果—問題—建議”式結(jié)構(gòu),多用于反映基本情況的實踐報告;“成果—具體做法—經(jīng)驗”式結(jié)構(gòu),多用于介紹經(jīng)驗的實踐報告;“問題—原因—意見或建議”式結(jié)構(gòu),多用于揭露問題的實踐報告;“事件過程一事件性質(zhì)結(jié)論—處理意見”式結(jié)構(gòu),多用于揭示案件是非的實踐報告。(4)結(jié)尾結(jié)尾即結(jié)語,是實踐報告的結(jié)束語,作者常在此部分表達(dá)自己的觀點(diǎn),對主體部分的內(nèi)容進(jìn)行概括、升華,因此,它的結(jié)尾往往是比較重要的一個部分。因為實踐報告的目的、內(nèi)容、主旨不同,結(jié)尾的寫作也不同。有的總括全文的內(nèi)容,突出主要觀點(diǎn);有的提出問題,引起有關(guān)部門的重視;有的說明經(jīng)驗的意義,以利于人們借鑒。有的實踐報告已把問題講清,無須贅言,也可省略結(jié)語。不同內(nèi)容的實踐報告,結(jié)尾的寫法也不同,一般來說,有以下主要寫法。1)概括全文,明確主旨。在結(jié)束時將全文歸結(jié)到一個思想的立足點(diǎn)上,例如《關(guān)于邯鄲鋼鐵總廠管理經(jīng)驗的調(diào)查報告》的結(jié)尾:邯鋼的實踐證明,國有企業(yè)適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求,必須在轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換經(jīng)營方式,切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,這樣才能充分挖掘企業(yè)的內(nèi)部潛力,提高企業(yè)的整體素質(zhì)和市場競爭力。邯鋼的做法為國有企業(yè)實行從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,從粗放型經(jīng)營向集約型經(jīng)營兩個具有全局意義的根本性轉(zhuǎn)變提供了借鑒的經(jīng)驗。這樣的結(jié)尾,提供了清醒的理性認(rèn)識。2)指出問題,啟發(fā)思考。如果一些存在的問題還沒有引起人們的注意,而限于各種因素的制約作者也不可能提出解決問題的辦法,那么,只要把問題指出來,引起有關(guān)方面的注意,或者啟發(fā)人們對這一問題的思考,也是很有價值的。例如《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》的結(jié)尾:記者隨后又轉(zhuǎn)了幾個地方,16時10分從北京站前離開。在這40分鐘里,碰見了大約20名賣發(fā)票的不法人員。聽口音他們大都是外地人。從言談舉止可以感覺到他們知道自己的行為是違法的。在廣場、路口維持秩序的公安、保安人員不少,也許是司空見慣了吧,記者沒有看到他們出面制止這種不法行為。對發(fā)票非法交易的現(xiàn)象,到底該由誰來管,怎么管?作者指出這一問題,相信能引起有關(guān)部門的重視。3)針對問題,提出建議。在揭示有關(guān)問題之后,應(yīng)對解決問題提供一些可行的建議。例如1999年11月23日《人民日報》刊登的專題調(diào)查《人情消費(fèi),讓人如何承受你!》就寫了一個建議性的結(jié)尾:在人情消費(fèi)已成為一種風(fēng)氣的情況下,制止大操大辦單靠哪一個人、哪一個單位很難從根本上奏效,如喝喜酒,往往是通知范圍大了人們反感,范圍小了沒接到通知的人也有意見。遏制人情消費(fèi),建立新型的人際關(guān)系,倡導(dǎo)社會新風(fēng),是一項社會系統(tǒng)工程,需要各級各部門共同努力。首先要加強(qiáng)宣傳和教育,提倡新事新辦,勤儉持家,厲行節(jié)約,建立新型的社會主義人際關(guān)系。節(jié)日期間,報紙、電臺、電視臺可舉辦專題欄目、節(jié)目進(jìn)行宣傳,文化部門應(yīng)挑選一批優(yōu)秀的影片在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村巡回播放。通過廣泛深入的宣傳教育,使人們樹立正確的人情消費(fèi)觀。其次要制定社會規(guī)范。在政府機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位建立紅白理事會,推行節(jié)儉辦紅白喜事;建立約束機(jī)制,對人情消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范、管理。三是嚴(yán)格稽查,對大操大辦甚至借機(jī)斂財?shù)母刹恳獓?yán)肅處理,直至在新聞媒體上曝光。文中提出了3條建議來解決人情消費(fèi)的嚴(yán)重問題,其中不乏切實可行的措施。(5)落款寫明作者名稱,如果是聯(lián)合調(diào)查,亦應(yīng)標(biāo)明。在作者名稱下面寫清年月日。有些實踐報告有附件,應(yīng)在結(jié)尾處標(biāo)明附件名稱、份數(shù)。一般而言,要想寫出一篇優(yōu)秀的實踐報告必須做到以下幾點(diǎn)。1)必須掌握大量的第一手材料。實踐者要深入群眾,了解調(diào)查對象各方面的材料,包括正面的、反面的,直接的、問接的,歷史的、現(xiàn)實的,弄清它的來龍去脈,為分析研究提供大量、可靠的事實依據(jù)。2)要善于作認(rèn)真的分析與研究。對掌握的大量材料作去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理,要透過表面現(xiàn)象,看到事物的真面目,抓住它的本質(zhì),從而得出正確的判斷和結(jié)論。3)要選用切實、可靠的材料說明觀點(diǎn)。實踐報告所揭示的結(jié)論,必須通過對具體情況、具體事實作客觀的敘述和分析很自然地得出。要善于用精確、充足的材料來說明觀點(diǎn)。不能脫離材料空發(fā)議論;也不能只擺一大堆材料,而不提出明確的觀點(diǎn)和結(jié)論。4)實踐報告的文要樸素、明確、實在。要注意把說理和敘事有機(jī)地結(jié)合起來,要善于用簡要的議論總結(jié)經(jīng)驗,闡明規(guī)律,說明政策;還要注意運(yùn)用可靠的統(tǒng)計數(shù)和群眾語言來印證觀點(diǎn)。【個人實踐報告范例】中國保健品市場狀況調(diào)查——馬海 北京科技大學(xué)(摘選)對我來說,這不僅僅是一次調(diào)查,更是一段考驗體能、毅力、韌性與恒心的社會歷練……經(jīng)歷了烈日驕陽、暴風(fēng)驟雨的洗禮;飽嘗了被猜忌懷疑拒之門外的人間世態(tài)。離開父母、離開了朋友的我學(xué)著承受一個人和陌生人打交道時的孤獨(dú)與無奈,開始放下
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