【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子。我們的國(guó)家、社會(huì)和家庭，都需要我們每個(gè)人有這樣的一份赤子之心，彰善棄惡，激濁揚(yáng)清，努力爭(zhēng)做道德高尚的人。二是要有知足心。老子說(shuō)：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。意思是說(shuō)，禍患沒(méi)有比不知足更厲害的了，錯(cuò)誤沒(méi)有比貪得無(wú)厭更大的了，所以只有知道滿足的人，才永遠(yuǎn)是富足的。中國(guó)有一句老話，叫做知足常樂(lè)，這是一個(gè)樸素的真理。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人份內(nèi)工作不盡心盡力，總想走大運(yùn)，發(fā)橫財(cái)，心氣浮躁，甚至沉迷于賭博等非法活動(dòng)；有的人托門(mén)子、走夜路，溜須拍馬，跑官要官，熱衷于旁門(mén)左道；有的人總是抱怨社會(huì)虧待了自己，單位虧待了自己，千方百計(jì)化公為私、損公肥私，甚至巧取豪奪，最終走上犯罪的道路。這樣做人終究是要吃虧的，吃虧在于不知足，太貪婪。知足常樂(lè)并非不思進(jìn)取，放棄追求。我主張，在一己之利上要超脫一些。但是，在履行崗位職責(zé)上要永不滿足，追求卓越。在一己之利上懂得知足，工作上便沒(méi)有了患得患失，沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，自然如魚(yú)得水。知足常樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是一種心態(tài)，是一種對(duì)待寵辱得失超脫淡定的心態(tài)。長(zhǎng)途跋涉時(shí)，讓你痛苦的往往不是漫漫長(zhǎng)路而是你鞋子里的那一粒細(xì)砂不良的心態(tài)就是這樣一粒細(xì)砂。廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)頃，日食僅為升斗。人生最終的目的在于以生為樂(lè)，知生存之足，知已有之足。三要有感恩心。感恩是一種生活態(tài)度，一種處世哲學(xué)，一種智慧品德。從滴水之恩，涌泉相報(bào)到烏鴉反哺，羔羊跪乳，我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng)，也深深地滋養(yǎng)著一代代人。但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人開(kāi)始遠(yuǎn)離這種美德，認(rèn)為自己擁有的一切都是天經(jīng)地義，認(rèn)為組織和別人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和幫助都是理所當(dāng)然，不懂得感激和感恩，一味索取，不思奉獻(xiàn)。在一個(gè)文明的社會(huì)，學(xué)會(huì)感恩，既是立身做人的要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求，它可以促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重、相互信任、相互幫助。我們每個(gè)同志都要懂得感恩要感恩于組織、感恩于社會(huì)、感恩于單位、感恩于父母、家人和朋友、感恩于生活，感恩于大自然，甚至感恩于磨難等等。只有懂得了感恩，才能懂得回報(bào)，才能真正理解生活和工作的意義。只有懂得了感恩的哲理，我們才會(huì)比以前更加快樂(lè)。戴道晉市長(zhǎng)在市政府三屆一次全會(huì)講話中，要求全體干部要努力做一個(gè)好人、一個(gè)好干部。他說(shuō)，重樹(shù)干部形象，要從做一個(gè)好人、一個(gè)好干部開(kāi)始。做一個(gè)好干部，首先要做一個(gè)好人。做“好人”有三種境界：一是不做壞事，“勿以惡小而為之”；二是多做好事，“勿以善小而不為”；三是群眾口碑好，鄰里公認(rèn)，眾人稱贊。戴市長(zhǎng)指出，做一個(gè)好人不代表能成為一個(gè)好干部。因?yàn)楦刹颗c一般群眾不同，干部是掌握一定權(quán)力的人，是提供公共服務(wù)的人，是群眾的領(lǐng)路人。做一個(gè)好干部，至少還要增加三個(gè)方面的要求：一是不庸，就是要有干事的本領(lǐng)，特別是能夠帶領(lǐng)群眾干事。俗話說(shuō)：“村看村，戶看戶，群眾看干部?！睕](méi)有金鋼鉆，不攬瓷器活。干不好這個(gè)事，就別“占著茅坑不拉屎”。二是不懶，就是要履行職責(zé)，勤奮做事，敢于負(fù)責(zé)，上不負(fù)組織，下不愧民眾。三是不貪，就是要廉潔從政，不以權(quán)謀私；一身正氣，兩袖清風(fēng)；拿國(guó)家規(guī)定的“俸祿”，不貪不義之財(cái)。每一個(gè)干部都要認(rèn)真汲取系列腐敗案的深刻教訓(xùn)，努力做一個(gè)好人，做一個(gè)好干部，從自己做起，從現(xiàn)在做起，齊心協(xié)力，重樹(shù)干部隊(duì)伍的良好形象。（二）認(rèn)真解決好如何做事的問(wèn)題解決好做事的問(wèn)題，應(yīng)該有事業(yè)心、責(zé)任心、敬畏心。一是要有事業(yè)心。事業(yè)心指的是工作理念問(wèn)題，就是怎么看待自己的工作。這里我想講一個(gè)國(guó)外的故事。某一天，一個(gè)人碰到一群人在烈日下汗流浹背地搬磚。他問(wèn)第一個(gè)人說(shuō)，你在干什么呢？那個(gè)人沒(méi)精打采地告訴他，要不是為了幾個(gè)可憐的工錢，誰(shuí)干這個(gè)呀？他又用這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)第二個(gè)人。這個(gè)人不耐煩地說(shuō)，我今天得搬五百塊磚，哪有時(shí)間理你。他又問(wèn)第三個(gè)人，這個(gè)人的語(yǔ)氣比前兩個(gè)人要平和很多，他說(shuō)，我準(zhǔn)備砌一堵堅(jiān)固的墻。后來(lái)他又去問(wèn)第四個(gè)人，那個(gè)人很驕傲地回答說(shuō)，我是要蓋一座漂亮的獨(dú)一無(wú)二的房子。這四個(gè)人做的事情是一模一樣的，但是解讀出來(lái)卻是四個(gè)不同的做事層次：第一種人把事情當(dāng)生意做。這種人每做一件事，都有他的交換目的，都有他的期望值，比如金錢、職位、榮譽(yù)、待遇等等。你滿足他，他就給你好好干；你一旦不能滿足他或者滿足不到位，他就消極怠工、不作為甚至給你添亂使壞。第二種人把事情當(dāng)任務(wù)做。這種人對(duì)于自己崗位的事、領(lǐng)導(dǎo)安排的事，能夠按照基本的要求完成。他們有一定的責(zé)任心，但是由于缺乏主人翁的意識(shí)，他們工作沒(méi)有主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。第三種人把事情當(dāng)事業(yè)做。他們具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心，盡職盡責(zé)、任勞任怨，一心撲在工作上，對(duì)工作非常投入，具有較高的自覺(jué)性，不需要外力來(lái)提醒和推動(dòng)。第四種人把事情當(dāng)藝術(shù)做。他們做事情沒(méi)有任何的功利性，他們的眼里只有自己的工作，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)名利，不計(jì)個(gè)人得失。他們一心想把事情做到盡善盡美，做成一件無(wú)與倫比的藝術(shù)品，這是做事的最高境界。心懷強(qiáng)烈的事業(yè)心是每個(gè)干部職工應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。同時(shí)，我們要追求更高的事業(yè)境界。只有這樣，我們的工作作風(fēng)才會(huì)有一個(gè)大的改觀。二是要有責(zé)任心。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的多個(gè)角色，在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng)；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友，不論扮演哪一種角色都擔(dān)負(fù)著相對(duì)應(yīng)的責(zé)任。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)是一種責(zé)任，為群眾服務(wù)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等?？梢哉f(shuō)，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。沒(méi)有責(zé)任感，或者輕率地放棄責(zé)任，對(duì)于個(gè)人，是人生的悲哀；對(duì)于家庭，是家庭的悲哀；對(duì)于團(tuán)隊(duì)，是團(tuán)隊(duì)的悲哀。現(xiàn)在有些同志，有了成績(jī)便大肆渲染自己的功勞，出了問(wèn)題卻不在自己身上找原因，這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一個(gè)有責(zé)任感的人，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不回避。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心；當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于組織和人民賦予的那份權(quán)力。三是要有敬畏心。敬畏心，就是要心存敬重、畏懼?！兜赖陆?jīng)》警示道：民之不畏畏，則大畏將至矣！貞觀四年，唐太宗對(duì)王公大臣說(shuō)：人要知道畏懼，知道什么能干，什么不能干。我終日孜孜以求，不但憐惜百姓，為他們憂慮，而且也希望你們長(zhǎng)保富貴。天不是不高，地不是不厚，我所以始終兢兢業(yè)業(yè)，就是因?yàn)槲窇痔斓亍Ｄ銈內(nèi)缒芟裎椅窇痔斓啬?