深刻認識黨的先進性努力實踐黨的先進性黨課材料與深化“兩為”整治工作意見匯編(編輯修改稿)
2024-11-23 03:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是脫離群眾。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。能不能堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量一名黨員是否合格的根本標尺。也是黨的先進性最重要最本質(zhì)的體現(xiàn)。李大釗、方志敏在敵人的屠刀下英勇赴死、大義凜然，為的是中國人民的解放，焦裕祿、孔繁森嘔心勵血、艱苦創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、死而后已，為的是人民的幸福。所以，三個代表中代表最廣大人民的根本利益是黨的先進性的本質(zhì)要求，因為代表先進生產(chǎn)力和先進文化是代表人民根本利益的前提，其目的是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。二、發(fā)揮先鋒模范作用努力實踐黨的先進性共產(chǎn)黨員的先進性，是共產(chǎn)黨員這一特定身份的人所應(yīng)當(dāng)具有的、為共產(chǎn)黨這一先進政黨所要求的一種重要特征，是共產(chǎn)黨員不同于普通群眾并對普通群眾發(fā)揮模范帶動作用的一種基本的性質(zhì)、性能。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把共產(chǎn)黨員的先進性稱之為“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方”，列寧、毛澤東等也常常稱共產(chǎn)黨員為“特殊材料制成的”、是“工人階級的先進分子”。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的先進性，既是一種品德，又是一種能力，還是一種行為，是品德、能力、行為三者的統(tǒng)一。（一）關(guān)于品德的先進性品德亦即品格、品行、素質(zhì)、素養(yǎng)，是內(nèi)在的、潛存的，是穩(wěn)定的、深刻的。品德優(yōu)劣，構(gòu)成一個人為人處世的基礎(chǔ)，成為評判一個人的基本依據(jù)。品德上的先進性，主要是指思想境界高、精神風(fēng)貌好、道德修養(yǎng)優(yōu)。一個人只有品德優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)良，才能是先進的，才能成為人們學(xué)習(xí)效仿的榜樣。第一，要有堅定的信仰和理想（信念堅定、政治過硬）江澤民同志在紀念建黨周年座談會上指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的“?！吨泄仓醒腙P(guān)于在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的意見》指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進性，就是要自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。一是堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服困難，取得中國革命勝利的巨大精神動力。在革命戰(zhàn)爭年代，無論是面對強大兇惡的敵人，還是面對艱難困苦的環(huán)境，無論在戰(zhàn)場上，還是在刑場上，堅定的共產(chǎn)主義理想與信念，始終激勵著千千萬萬的革命志士堅忍不拔、前仆后繼的英勇斗爭。年月日，鄧小平同志在全國科技工作會議上指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義的信念。”二是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想，是我們振興中華民族正確的方向。鄧小平同志曾講過：“中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的。”有理想才有明確的奮斗方向。三是堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們建設(shè)有中國特色社會主義的思想理論基礎(chǔ)。作為我們這樣一個大黨，沒有堅定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信念，就無法擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任。因此，我們在今后的征途中，不管遇到什么艱難險阻和問題困難，都要牢固樹立堅定的理想和信念，決不能動搖，決不能丟掉。四是堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們團結(jié)和動員廣大人民群眾的強大凝聚力。鄧小平同志指出：“要團結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念”，“就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！钡诙?，要不斷加強道德修養(yǎng)自古以來，為政者大多看重道德力量，講究以德服人。這是我國傳統(tǒng)文化的精華，也是我國政治思想的一個特點。歷史表明，道德在人類社會的發(fā)展和進步中具有重要的作用，大德之行，必有大治。江澤民同志指出：“對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的?！蔽覀凕h強調(diào)法治與德治的有機統(tǒng)一和緊密結(jié)合，形成了與時俱進的執(zhí)政理念和治國方略。高尚的道德如磁石、如號角、如清風(fēng)，能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力、凝聚力。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部堅持以高尚的道德樹立良好的形象，必然能夠贏得人民群眾的支持和依賴，喚起人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，浸潤人民群眾崇德尚文的
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