【文章內(nèi)容簡介】 我們黨提出和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯(cuò)誤傾向，更是在實(shí)踐中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。新起點(diǎn)上解放思想就是要堅(jiān)持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯(cuò)誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。三、怎樣解放思想？怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實(shí)可行的路徑和方法。我們認(rèn)為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅(jiān)持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個(gè)方面著手，努力達(dá)到新一輪解放思想的目標(biāo)。第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進(jìn)改革開放的實(shí)踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進(jìn)行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點(diǎn)幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時(shí)期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟(jì)改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力獲得了長足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟(jì)增長與保護(hù)環(huán)境相矛盾、公平與效率相對立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機(jī)、公平正義、社會建設(shè)、腐敗嚴(yán)重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵械陌l(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長的參與社會管理、參與社會監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進(jìn)改革創(chuàng)新的實(shí)踐中解放思想。這是因?yàn)椴徽撌峭黄苽鹘y(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進(jìn)政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個(gè)意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進(jìn)行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進(jìn)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進(jìn)，以至無窮。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點(diǎn)與改革創(chuàng)新的著力點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性：一是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強(qiáng)發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會公平正義為訴求，擴(kuò)大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。第二，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實(shí)”就是把規(guī)律性的認(rèn)識成果落實(shí)到實(shí)踐中，以解決問題、促進(jìn)發(fā)展。胡錦濤總書記明確指出，求真務(wù)實(shí)是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實(shí)”的問題。我們認(rèn)為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國特色社會主義之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實(shí)；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之實(shí)。從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務(wù)實(shí)為目標(biāo)，務(wù)實(shí)以求真為動力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實(shí)，在務(wù)實(shí)的過程中促進(jìn)求真；以求真來促進(jìn)務(wù)實(shí)，以務(wù)實(shí)來鞏固求真；只求真而不務(wù)實(shí)，真理就有淪為空泛的口號的危險(xiǎn)；只務(wù)實(shí)而不求真，務(wù)實(shí)就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實(shí)。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長一段時(shí)間內(nèi)的前進(jìn)方向并詳細(xì)規(guī)定了行動綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問題是務(wù)實(shí)，主要是怎樣貫徹落實(shí)十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)的問題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是要在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。要認(rèn)識到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認(rèn)識到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進(jìn)社會和諧的實(shí)踐中解放思想。堅(jiān)持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個(gè)攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進(jìn)社會和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對客觀實(shí)際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴(yán)密細(xì)致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護(hù)什么和反對什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實(shí)層面說，當(dāng)前社會生