學(xué)習(xí)解放思想大討論活動心得體會1與學(xué)習(xí)解放思想大討論活動心得體會2匯編(編輯修改稿)
2024-11-22 23:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 所欲的胡思亂想，總要以客觀實踐的發(fā)展為依據(jù)，用實踐來檢驗已有結(jié)論的對錯，用實踐來衡量過去的法規(guī)制度是否有效，用實踐來對照我們的主觀世界是否需要進一步改進。黨的思想路線就是一切從實踐出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中最重要、最精煉的是實事求是四個字，因為這四個字集中體現(xiàn)了思想認識與實踐發(fā)展之間的一致性。本來只強調(diào)實事求是四個字就能很好地開展工作，但實踐證明，不解放思想，就不能夠很好地堅持實事求是。反過來，強調(diào)解放思想，也必須以實事求是為依據(jù)，不然就難以達到既定的目的。這就為全黨通過解放思想而不斷開拓前進提供了基本的準則。第二，解放思想要以與時俱進為使命。解放思想的目的，就是要使思想不停滯、不僵化，而不僅僅是為了打破原有的格局、放棄原有的權(quán)威、破除原有的迷信。只有實現(xiàn)了認識的進步，才算達到了解放思想的目的。在中國共產(chǎn)黨歷史上，改革開放初期的解放思想，主要是為了改變高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制，恢復(fù)國民經(jīng)濟的活力。在經(jīng)歷了一段時期的改革開放之后，要繼續(xù)有效地前進，就必須有思想理論上的進步，用新的思想理論自覺指導(dǎo)實踐，這就是與時俱進的意義所在。社會主義市場經(jīng)濟理論就是中國共產(chǎn)黨與時俱進的光輝成果，也是解放思想的一個標志性成果。簡單地說，解放思想以與時俱進為使命，就是不僅要破舊，更要立新，只有出新才能彰顯解放思想的偉大意義和歷史作用。第三，解放思想以創(chuàng)新理論為境界。這是對與時俱進的進一步延伸和展開。創(chuàng)新理論和與時俱進有所不同。與時俱進主要是對實踐中已經(jīng)出現(xiàn)的新事物給以科學(xué)的說明，創(chuàng)新理論則是讓思想走在實踐的前頭；與時俱進往往表現(xiàn)為對已有思想觀念的“追認”，創(chuàng)新理論則是用具有“超前”性質(zhì)的比較系統(tǒng)的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐；與時俱進是在改革開放實踐取得較大發(fā)展之后的理論“覺醒”，創(chuàng)新理論則是在總結(jié)整個改革開放歷程基礎(chǔ)上的理論“自覺”。這些區(qū)別是很有意義的：如果說改革開放之初因缺少理論指導(dǎo)而只能“摸著石頭過河”，那么在經(jīng)歷了一系列成功與挫折之后，我們完全可以做到用系統(tǒng)的理論指導(dǎo)未來的實踐。中國共產(chǎn)黨在改革開放新時期陸續(xù)提出的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗等都是不同階段的與時俱進，但最近提出的“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想則是創(chuàng)新理論的典型表現(xiàn)。第四，解放思想以人民滿意為標準。解放思想作為一個政治概念，它以實事求是為依據(jù)，但最終要落實到最廣大人民群眾的根本利益上；它以與時俱進為使命，不能離開最廣大人民群眾的豐富實踐；它以創(chuàng)新理論為境界，但要以集中最廣大人民群眾的集體智慧為基礎(chǔ)。人民的滿意不僅指滿足人民的需要，更是指代表最廣大人民群眾的根本利益所在。鄧小平曾指出，在中國特色社會主義理論的形成過程中，他的主要貢獻是集中了廣大人民群眾智慧，把廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗加以概括和推廣。他反復(fù)強調(diào)要以人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民高興不高興、人民滿意不滿意為黨制定各項政策的依據(jù)。今天中國共產(chǎn)黨強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這些都是完全一致的。中國共產(chǎn)黨的每一次解放思想和理論創(chuàng)新，也都要體現(xiàn)這一點。解放思想的現(xiàn)實意義在經(jīng)歷了三十年的改革開放之后，特別是在解放思想的推動下，中國特色社會主義實踐和理論取得了巨大進步的歷史條件下，今天繼續(xù)解放思想的重點，是用體制、機制創(chuàng)新去解決深層次的矛盾、難題，以求得新的突破和發(fā)展。解放思想的現(xiàn)實意義，可以從以下三個方面看：第一，就解放思想的對象而言，今天解放思想主要應(yīng)在制度創(chuàng)新上下功夫。前文指出，解放思想的對象主要有四個方面：重要人物的言論和實踐，對所引進的現(xiàn)成理論、模式和經(jīng)驗的迷信，已經(jīng)實行多年的法規(guī)制度，社會主體的惰性。在經(jīng)歷了三十年的改革開放和理論進步之后，
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