【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。xx提出的八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際來(lái)踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢?我認(rèn)為重在做到“四個(gè)結(jié)合”：(一)與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。學(xué)校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育和廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、從教，為建設(shè)和諧校園提供保障。特別是要與現(xiàn)在進(jìn)行的“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作相結(jié)合，全面提升“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作的品味和檔次，學(xué)校都要在校園顯要位置設(shè)立“八榮八恥”的標(biāo)語(yǔ)牌。學(xué)校要在學(xué)習(xí)中結(jié)合廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，教育廣大教職工牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)。既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。社會(huì)主義榮辱觀它需要我們努力去實(shí)踐，更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風(fēng)廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。(二)與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校要組織全體教職工進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的引領(lǐng)航向，為建設(shè)和諧校園提供師資支持。學(xué)校要從黨員教師抓起，開(kāi)展黨風(fēng)黨紀(jì)、師德師風(fēng)和廉潔從教教育，促使教師自覺(jué)地樹(shù)好師表，進(jìn)一步形成良好的師風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。要求教職工要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，有愛(ài)校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管好每一個(gè)班級(jí)，做到四育人：教師教書(shū)育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。學(xué)校在認(rèn)真學(xué)習(xí)xx發(fā)表的“八榮八恥”重要講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合《中小學(xué)教師道德行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)教師個(gè)體師德修養(yǎng)，從而促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的提高和群體師德的優(yōu)化，使教師的群體師德向更高層次提升。(三)與學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理相結(jié)合。要把“八榮八恥”教育融入到平時(shí)教育教學(xué)管理當(dāng)中。學(xué)校要充分利用升旗、班(團(tuán))隊(duì)會(huì)的時(shí)間，廣泛開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。要把“八榮八恥”教育內(nèi)容引入課堂，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入心。把開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)與學(xué)校教育常規(guī)工作有機(jī)結(jié)合，使“八榮八恥”教育活動(dòng)滲透到學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)中。要繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢(shì)，謀劃建設(shè)和諧校園的新思路，開(kāi)辟建設(shè)和諧校園的新途徑。(四)與青少年道德實(shí)踐相以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為廣大青少年的座右銘，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，如學(xué)唱“八榮八恥”兒歌，開(kāi)展“八榮八恥”辯論等。廣泛開(kāi)展以“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把實(shí)踐“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺(jué)行動(dòng)，從而切實(shí)推動(dòng)建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展。和諧演講稿范文4篇《管子版法》里有這么一句話：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說(shuō)：國(guó)家有要求的一定要做到，國(guó)家要禁止的一定要杜絕，國(guó)家頒布的法令一定要實(shí)行。這是大而言之，是在講人與國(guó)家之間的從屬關(guān)系?，F(xiàn)在，我們小而言之，學(xué)生與學(xué)校之間，也應(yīng)該具備一定的從屬關(guān)系。學(xué)校有要求的一定要做到，學(xué)校要禁止的一定要杜絕，學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度一定要實(shí)行。做到了這些，我們才算是一個(gè)合格的學(xué)生。但我覺(jué)得，合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有一定的差距的。合格的學(xué)生對(duì)校園生活及各項(xiàng)機(jī)制的有效運(yùn)行會(huì)起到一定的促進(jìn)作用，可做合格的學(xué)生做久了，可能會(huì)陷于一種安逸的狀態(tài)，可能也會(huì)墨守成規(guī)從而導(dǎo)致不思進(jìn)取，這對(duì)我們學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)是不利的，因此文明的學(xué)生就成為對(duì)合格學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要尊敬師長(zhǎng)、要有好的課堂紀(jì)律、要保持衛(wèi)生清潔、乘車(chē)時(shí)要為老弱病殘讓座等學(xué)習(xí)生活中的基本文明常識(shí)大家已具備并能夠做好了。因?yàn)榇蠹叶家丫邆渥晕壹s束的能力，而且我認(rèn)為具有自我約束能力是成為文明學(xué)生的第一步。并且要成為文明的學(xué)生，還應(yīng)該具備良好的自我修養(yǎng)、思想要達(dá)到一定的境界。孔老夫子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎?與友交而不信(誠(chéng)實(shí))乎?傳(老師傳授的道理)不習(xí)乎?”這是圣人的修身之道，我們不一定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標(biāo)榜，努力完善自己。王國(guó)維先生也曾有過(guò)對(duì)人生三重境界的闡述“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也?！蔽覀儾灰欢苡腥绱说膹V度，但我們卻可以不使自