兒童素質(zhì)拓展項目與兒童自我介紹范文(精選多篇)匯編(編輯修改稿)
2024-11-22 02:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、云、太陽是有生命和意向的；看到父母制造的各種東西，就認為湖、山、樹、明亮都是人造的；相信在他看來真實的東西必有客觀實在性，認為夢來自屋外。（3）到了具體運算階段，去中心的能力得到發(fā)展，兒童認識到別人的觀點，能將自己的看法和別人的看法調(diào)和起來，但并不是都客觀化了。事實上，有些成人的思維方式仍是自我中心的。（4）發(fā)展到形式運算階段，又出現(xiàn)了第三種形式的自我中心。兒童集中注意在自我將來的理想上，要再經(jīng)過較長時間的去中心化，才能認識客觀現(xiàn)實和集體對他的要求，變得較為符合實際。同心理發(fā)展的四大階段相對應，在個體心理發(fā)生、發(fā)展過程中存在著四種水平的自我中心化一去自我中心化進程。它們好像是“兒童認知發(fā)展過程中一對‘堅定的伴侶’，??在發(fā)展的每一個階段都以明顯而獨特的形式出現(xiàn)”。一、感知動作階段（0～2歲）嬰兒剛出生時處在一種完全沒有分化的混沌狀態(tài)，根本不能把自己和外在環(huán)境、自己愿望和現(xiàn)實分開來，只是以自己為中心。皮亞杰在《發(fā)生認識論原理》中指出：“在建構(gòu)的過程中，在空間領域里，以及在不同的知覺范圍內(nèi)，嬰兒把每一件事物都與自己的身體關聯(lián)起來，好像自己的身體就是宇宙的中心一樣——但卻是一個不能意識其自身的中心。換句話說，兒童最早的活動既顯示出在主體和客體之間完全沒有分化，也顯示出一種根本的自身中心化，可是這種自身中心化又由于同缺乏分化相聯(lián)系，因而基本上是無意識的。”因此我們可以概括出第一種水平的自我中心化的特點：以自身為中心的無意識的感知運動活動。因為這時各項活動尚未整個地彼此協(xié)調(diào)起來，每一項活動各自組成一個把身體本身直接與客體聯(lián)系起來的小小的孤立整體，它們之間唯一共同的和不變的參照就只能是身體本身，于是就產(chǎn)生了一種朝向身體本身的自動的中心化，雖然這種中心化既不是隨意的，也不是有意識的。各項活動缺乏協(xié)調(diào)。皮亞杰認為這種協(xié)調(diào)的匱乏正是嬰兒自身中心化產(chǎn)生的根源。這種水平的自我中心化既不是先天遺傳的，也不是后天習得的，而是在個體活動中自動產(chǎn)生的。不自覺的“我向思維”。皮亞杰認為，嬰兒已經(jīng)注意著周圍的事物，不斷從外界吸收信息，形成感覺，甚至比成人更“相信”自己的感覺。其思維是以自我為中心的，又是不自覺的。他稱之為“我向思維”，主要有三個特點：（1）把世界同化于自我。在嬰兒那里，一切事物都是可同化的材料，他用吮吸、抓握、搖晃等圖式來同化自己接觸到的每一個新的客體。（2）象征性。理智的思維是由概念組成的，而嬰兒的我向思維是由受情感支配的意象組成的。在嬰兒眼里，客體失去了其本來的意義，而被看成只與某種情感和欲望有關的東西。（3）無確定目標。盡管每個單獨動作是有目的的，然而貫穿于一系列動作的總體目標卻沒有，所以一些本來相關的動作就不能組成一個有機的整體，更談不上協(xié)調(diào)。對自我或任何內(nèi)部主觀活動缺乏認識。嬰兒“不能把自己當作一個客觀物體和其他客體區(qū)分開來，也不能把物體和他的感知印象區(qū)分開來。”沒有永久客體的概念?！笆挛镏灰鏊闹苯痈兄獗悴粡痛嬖凇！睆?～7個月開始，嬰兒逐步認識自己的行為和外部環(huán)境之間的關系，開始去自我中心過程。直到第18～24個月時這一過程才得以完成，皮亞杰稱之為一場“哥白尼式的革命”。它使得嬰兒不再把一切事情都歸功于自己，學會把自己看成是由許多永久客體組成的世界中的一個客體；在情感方面，嬰兒則從不能區(qū)分自我和外在環(huán)境，開始向著群體交往或情緒交流發(fā)展，從而通過人與人之間情感的交流而區(qū)分自我和別人，或是通過對事物的各種好奇心的驅(qū)使而區(qū)分自我和外界事物。關于這第一次去自我中心化的根本原因，皮亞杰（197o）認為：“主體活動的取得協(xié)調(diào)，雖然不能跟主體歸同于客觀現(xiàn)實的那些時空協(xié)調(diào)和因果協(xié)調(diào)分割開來，但仍然既是主體客體之間發(fā)生分化的根源，也是在實物動作水平上消除自身中心化過程的根源。消除中心化過程同符號功能相結(jié)合，將使表象或思維的出現(xiàn)成為可能?！睋?jù)此，可以認為，此次去自我中心化的實質(zhì)就是自我和外在環(huán)境的分化和在實物動作水平上的協(xié)調(diào)。皮亞杰（1955）認為其結(jié)果本身也是“感知運動行為的逐步協(xié)調(diào)”。二、前運算階段（2～7歲）自我中心化第二次出現(xiàn)，但卻是在一個更高的水平上。雖然也表現(xiàn)為最初的對自己和他人觀點之間的差異，以及對主體和客體之間的區(qū)別相對地缺乏認識，但這種缺乏卻是在表象性上而不是在感知運動方面。皮亞杰認為（1923）：自我中心言語是學前期幼兒的重要特征。他試圖用自我中心言語同其他自發(fā)言語之比來作為描述幼兒自我中心化程度的系數(shù)。對此西方尤其是前蘇聯(lián)心理學界頗有爭議。：自我中心言語是向內(nèi)部言語發(fā)展的過渡，是為解決困難服務的，“皮亞杰錯誤地解釋了自我中心言語的機能的、結(jié)構(gòu)的和發(fā)生的實質(zhì)”。西方心理學界的很多驗證性研究也傾向于否定自我中心言語的存在，認為
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