20xx景觀設計工作總結(編輯修改稿)
2024-11-20 03:23 本頁面
【文章內容簡介】 化又可分為形法派理論和理氣派理論兩部分。從實用上講，形法派比理氣派更多一些科學成分。形法派重視觀形察勢、實地考察，講究山川的來龍 去脈和房屋的坐向，具有很強的實踐性。理氣派重視哲理、倫理，依據(jù)書本，揉合了星命、奇門遁甲、易經(jīng)等方術知識，用氣說、陰陽說、五行說、八卦說、干支 說、節(jié)氣說、神煞說、飛星說等龐雜的學說解釋風水吉兇，具有很強的哲理性。理氣派的迷信成分很濃厚，但從哲理上有研究價值。形法派的經(jīng)驗成分很多，有待從 理念上提高。陰宅文化也曾借用形法、理氣的學說，但沒有陽宅文化運用得突出。我主張在實踐中多采用形法派觀點，在書房里多研究理氣派觀點，融會不同流派。
中國人幾千年都在運用風水思想從事建筑，從西安半坡發(fā)現(xiàn)的602019年前的氏族村落，到《詩經(jīng)公劉》所載周朝祖先在2019年前的選址，到清朝 在22019年前修頤和園，無不滲透風水觀念。早在1993年，華中師范大學的一位風水研究學者就提出了12大原則，力圖從復雜的風水文化中抽繹出可以為現(xiàn)代 建筑服務的內容，以便造福于社會。這里，我擇要介紹在建筑中值得注意的風水原則:
第二是因地制宜原則?！吨芤状髩选诽岢觥斑m形而止”，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，人應主動地適應。中國先民在北方挖窯洞，在南方搭干闌式吊腳樓，在 中原建土石房屋，這就是因地制宜。明城祖時在武當山建廟宇，依
范文總結相關推薦
鄂ICP備17016276號-1